全國語文高考，古詩鑒賞考了七年，難度越來越大，題型越來越完善，題型逐年增多，成為備考高考的壹大亮點。從教材、高考、文學遺產的繼承與創新等方面培養和提高學生的古詩詞鑒賞能力，是每壹位語文教師的當務之急。
那麽，如何培養學生的古詩詞鑒賞能力呢？首先要善於引導學生掌握基本的鑒賞方法。俗話說，授人以魚不如授人以漁。
在語文教學中，我主要從以下五個方面入手:1。品味富有表現力的“詩意的眼睛”或“刻骨銘心的眼睛”。比如李清照的《如夢》“昨夜雨驟風驟，酣睡不用殘酒。
問快門人，海棠依舊。妳知道嗎？妳知道嗎？它應該是綠的，胖的，紅的，瘦的”
整個詞“詩眼”就是“青、肥、紅、瘦”，很有表現力。它的表現力體現在它的生動性和恰當性。比如用“肥”字寫葉子，不僅表示越來越多，還可以聯想到潤澤明亮的造型，非常準確簡潔；這也反映在情感筆記中。比如用“瘦”字來寫花，不僅小巧，而且能感受到憐惜之情，用整個字來表達感傷的情緒。
再比如賈島的《李寧居幽》，“居幽鄰少，草徑入空寂園。/小鳥在池邊樹上停留，和尚敲門。
/過橋分色，搬石移雲根。/暫時回到這裏，安靜期妳會言出必行。"
題目中的“遊”字是“眼”，是理解全詩的關鍵。全詩每壹副對聯都與“隱居”二字緊密相連，第壹副對聯寫的是居所的“隱居”:住在壹隅，無人，草徑幽靜，空寂的花園稀疏。
駢文、頸聯描寫環境的“靜”:駢文襯聲，池邊樹上鳥鳴，皎潔的月光下老僧輕輕敲門，無不表現出環境的靜謐；項鏈寫作從黑夜到白天，還是從環境的角度出發，但視野要開闊得多，跨過小橋，繞過巨石，壹路上，處處寧靜，充滿野趣，詩人內心的喜悅油然而生。對聯流露出詩人對隱居的向往。
可見，讀詩的關鍵在於把握“詩眼”和“題眼”。第二，分析詩歌的思想內容。
要正確理解古詩詞的思想內容，最根本的還是要學會識人論世，正如魯迅先生所說:“要寫論文，最好是把全篇、作者及其社會狀態都考慮進去，這樣比較有定論。”比如李清照的《夢》，就要聯系當時的背景:李清照與趙明誠深情相守，卻“久不結婚遠行，易安舒不忍離”(劉壹生的宋詞)，我們就抓住壹問壹答來分析，就不難理解這個詞的感傷情懷，既愛花又惜春。
所以評價古詩詞，學會識人論世，從整體上把握詩詞的基調和主題是必不可少的。第三，探索規範句的妙用。
古詩經常引用典故，並將其轉化為詩句，與豐富的內涵相聯系。欣賞古詩詞，必須了解典故和詩詞的來源和意義，探索典故和詩詞在古詩詞中的妙用。
比如姜夔的《揚州慢》裏的“過了春風十裏，麥綠了”。也就是說，用了杜牧的詩《春風揚州路十裏》。
它在這裏的運用，讓揚州城昔日的繁華與現在的蕭條形成了鮮明的對比，傷害了往日的記憶。探索規範語句的妙用，是準確理解古詩詞的基礎。
第四，體驗修辭手法的表達效果。在古詩詞中，出於形象和抒情的需要，往往采用各種藝術手法來表現，其中最主要的有比喻、喚醒、擬人、誇張、對偶、重復和襯托。如果把握好這些手法的表達效果，就能更好地理解詩歌的意象，理解作者的感情。
如何的《唱柳》，“碧玉扮作壹樹，萬縷青絲掛毯垂。不知是誰剪開了薄葉，二月的春風如剪刀。”
作者摒棄了簡單直觀的描寫方法，打破了傳統的贊美事物、抒發抱負的思維，以奇特的想象力和巧妙的比喻為我們塑造了壹個具有獨特浪漫色彩的小說形象。第壹句用“碧玉”(指樂府《碧玉歌》中壹位名叫碧玉的美少女)作比喻，使詩在開頭就以嶄新的形象引人入勝。
第二句，寫楊柳嫩枝低垂，猶如少女身上的綠絲帶，用絲帶描繪柳條，突出了溫柔飄飄的特點，生動地刻畫了春柳如絲的形象，給人以生氣勃勃的美感。壹問壹答最後兩句，用巧妙的比喻再次贊美春柳。
壹個“瘦”，壹個“切”，細致地描繪著新柳纖細、柔軟、清新、可愛的葉片，透露著作者的驚喜與贊嘆。“二月的春風就像剪刀”，把春風比作碧玉巧手裏的剪刀，化虛為實，想象力奇特。
何把柳樹比作壹個亭亭玉立的少女，描繪了壹幅生機勃勃的春景，表現了他對春天生機勃勃的贊美。因此，欣賞古詩詞，必須了解其中的修辭手法及其所指的具體意象，才能正確理解和把握詩詞的深刻內涵。
第五，了解古詩詞的意境。意境是作品的藝術境界，是作者思想感情和生活畫面的和諧統壹。
理解古詩詞的意境是欣賞的最高境界，它能使欣賞者獲得美的享受，陶冶情感，凈化心靈，從而積極自覺地創造和拓寬古詩詞的藝術境界。理解意境要註意比較、創新、聯想。
比如陸遊的《蔔祖望》和範成大的《霜降小角梅》，都是以虛寫為主，以梅為喻，抒發人的感情，但意境不同。從環境上看，陸詞選擇了風雨飄搖的黃昏，突出了環境的苦澀，奠定了梅花的“孤獨”形象；模詞為梅花選擇了壹個雪後月夜的環境，襯托出梅花孤獨的意象。
從作者的情感寄托來看，盧慈寫出梅花的“孤獨”意象後，用“獨”和“同”兩種意義深化了梅花。
2.30如何欣賞古詩詞中的典故，也叫“用事”，是指直接或間接地引用前人在詩詞語言中的名句、神話傳說、歷史故事等典故，使詩詞的寓意更加豐富、含蓄、深刻。
常見的古詩詞典故有四種。
1.明勇。
直接引用典故的原故事，詩人的感受與所用典故壹致。比如曹操的《短歌行》，結尾是“山永遠不會太高，海永遠不會太深。周公吐食，天下歸心。”周公啐食，天下歸心。”原詩利用周公姬旦幫助他成為年輕的國王，說周公“壹頓飯吐三口唾沫，餵三口飯，但他還是怕在世上丟了人。"
2.偷偷用。
間接引經據典，就是把典故融於詩詞之中，含蓄雋永，自然不加修飾。文筆流暢連貫，字壹出來，即使不知道典故，也能看懂詩詞；知道發表了就更有意義了。所以隱蔽使用也叫化學使用。比如魯迅的名句“冷眼看千指，俯首甘為孺子牛”，就隱含了“孺子牛”的典故。“甘牛”壹詞出自《左傳》。據傳說，齊景公晚年寵愛他的小兒子茶，也是壹個聽話的男孩。壹個淘氣的男孩想讓他的父親假裝成壹頭牛，讓他和他壹起玩。龔景同意了，把繩子叼在嘴裏，雙手著地，繼續向牛叫學習。齊景公老了，所以他不小心摔倒在地，打掉了壹顆門牙。於是“甘牛”的故事廣為流傳。魯迅用典故充分表達了他做人民公牛的意願，表達了魯迅先生對人民的忠誠和熱愛。
3.側面使用。
是指從側面意義上運用典故，即刻意回避典故的正反意義，選擇典故的另壹面，借勢、影射、表明作者自己的意圖。能起到關鍵作用，言簡意賅。比如宋代梅的《田家》詩是這樣寫的:“南山嘗豆，破莢落風雨；倒空壹堆糯米，沒事去填油鍋。”詩借用曹植《七步詩》:“煮豆焚豆，豆哭於釜。這是同根生，急不得互相炒。”曹植寫了《七步詩》，講的是同室操戈，自相殘殺，操之過急的辛酸。梅姚晨用它來形容農民生活的艱辛。
4.反向使用。
即原典故反著用，即典故的意義與自己的本意相反或相對。通過暗示、對比、烘托等手段，引申出典故的含義，壹語雙關。比如杜牧《九天登高》裏有壹句話，說“自古至今不過如此，牛山何須獨衣？”這首詩表面上說他在哭，其實是個典故。春秋時，齊景公到了牛山，望著北方的都城痛哭流涕，嘆道:“我怎麽不到這裏來死！”杜牧很少開心。他和朋友壹起爬山，表達自己的感受。他認為他不必像齊景公那樣獨自哭泣。他後悔人生無常，古往今來都是這樣。誰能幸免？這篇文章與齊景公去牛山時的眼淚大相徑庭。但詩人依然沒有跳出憂郁、悲傷、壓抑的藩籬，用人生的無常來安慰自己。他的話看似胸襟開闊，實則抑郁悲傷。
3.典故在詩歌鑒賞中的作用，是歷代詩人的常見表述。
凡是詩歌引用有關過去的人、地、事、物的史實，或有出處的詞句、美句，來表達壹個詩人的願望或感情，增加詞句的形象、意蘊、雅量，或意境的內涵、深度，都叫“典故”。用典也是詩歌中的壹種修辭手法，可以避免壹目了然，給讀者字裏行間留下聯想和思考的空間。
的確，巧妙而恰當地運用典故，可以使詩歌寓意豐富，凝練含蓄，莊重典雅，使表達更加生動，使詩句更加凝練，使文字近而遠，含蓄委婉，從而提高作品的表現力和感染力，達到古代詩人常說的:觸底！下面，我主要講四點。第壹，詩歌典故的主要作用；二是典故的主要形式；三是運用典故的方法；四、用典要註意三個問題。首先，我們具體說壹下詩詞典故的主要作用:壹是評價歷史，借古論今。
如:伯禽準(杜牧)煙籠塞水、月籠沙、秦淮酒家附近夜泊。商人不知恨國，仍隔河唱“後院花”。
詩中的歌名《後庭花》是壹個典故。南朝陳後主的《玉樹後花園花》被後人稱為“亡國之音”。詩人生活在晚唐時期，當時國運衰敗，這些統治者並不重視國事，而是聚集在餐廳裏欣賞頹廢的音樂。他們怎麽能不讓詩人擔心歷史會重演呢？因此，詩人在這裏借用陳後主因縱情聲色而最終亡國的歷史故事，來諷刺晚唐統治者的虛度光陰。
第二，抒情表達，表明內心。比如蘇軾《江城子密州狩獵》中的“馮唐何時發？”書中有壹個典故。
據《漢書·馮唐傳》記載，尚維在漢文帝年間任雲中太守，對匈奴有功，但因有功時多報六頭而被定罪革職。後來，文帝采納了馮唐的建議，派馮唐和傑夫去雲中赦免尚維。
在這裏，詩人身在密州，才華未得，壯誌難酬。尚維不言自明。希望有壹天，朝廷也能派馮唐這樣的人來，表達自己的壯誌豪情。永遇樂京口顧北亭千古懷念往事，英雄找不到孫仲謀。
亭臺樓閣歌舞臺，風吹雨打總會把浪漫情懷吹走。夕陽照在長滿草樹的草原上，人們說這裏曾是劉裕住過的地方。
回想當年，他率領北伐，收復失地多麽有力啊！然而，劉王壹龍的兒子劉莉壹龍大獲成功，火速北伐，卻反而讓北魏皇帝武拓跋道南飛，退回長江北岸，遭受對手的沈重打擊。
我回南方四十三年了，還記得揚州戰火紛飛的戰爭場面。回頭壹看，河貍廟下有烏鴉社鼓！誰能問:廉頗老得吃不下飯了？這個詞用了四個典故，典中有設定。先說廉頗最後的典故。
廉頗是有名的趙，趙王聽信讒言，不信任他。秦攻趙後，趙王想用廉頗，派人了解他的情況。
廉頗壹心報國，在使者面前吃了壹鬥米，十斤肉，騎上馬，表示可以上陣。但密使受了賄賂，卻謊稱自己便宜，趙王卻認為自己便宜又老，最後也就不必了。詞概括為“誰問，廉頗老了，還能吃嗎？”以此來表達自己想報效國家卻被小人不問甚至誹謗的悲痛和憤慨。
由此也可以看出，詩人批評統治者往往是因為不能直說，而運用典故是最好的方式。
4.如何欣賞詩詞中典故的運用，是歷代詩人常見的表達方式。
凡是詩歌引用有關過去的人、地、事、物的史實，或有出處的詞句、美句，來表達詩人的願望或感情，增加詞句的形象、意蘊、雅量，或意境的內涵、深度，都稱為“典故”。用典也是詩歌中的壹種修辭手法，可以避免壹目了然，給讀者字裏行間留下聯想和思考的空間。
巧妙恰當地運用典故，可以使詩歌寓意豐富，凝練含蓄，莊重典雅，使表達更加生動，使詩詞更加凝練，使文字近而遠，含蓄委婉，從而提高作品的表現力和感染力。典故的作用是1。評論歷史，參照過去討論現在。
樸秦準(杜牧)煙籠塞水月籠沙，夜樸秦淮近酒樓。商人不知恨國，仍隔河唱“後院花”。
《後庭花》這首詩的題目是《陳後主導遊》寫的《玉樹後庭花》，被後人稱為“亡國之音”。詩人生活在晚唐時期，當時國運衰敗，這些統治者並不重視國事，而是聚集在餐廳裏欣賞頹廢的音樂。他們怎麽能不讓詩人擔心歷史會重演呢？因此，詩人在這裏借用陳後主因縱情聲色而最終亡國的歷史故事，來諷刺晚唐統治者的虛度光陰。
2.抒情的表達，表明內心。《江城子·密州獵》中的蘇軾“馮唐何時發？”書中有壹個典故。
據《漢書·馮唐傳》記載，尚維在漢文帝年間任雲中太守，對匈奴有功，但因有功時多報六頭而被定罪革職。後來，文帝采納了馮唐的建議，派馮唐和傑夫去雲中赦免尚維。
在這裏，詩人身在密州，才華未得，壯誌難酬。尚維不言自明。希望有壹天，朝廷也能派馮唐這樣的人來，表達自己的壯誌豪情。3.倡導聯想，創新意境。
破陣(辛棄疾)醉看劍，夢見吹號角。八百裏分下主火，五十弦翻塞外，兵臨戰場秋。
馬跑得像馬德祿，弓箭飛得像打雷。皇帝完成收復國家失地的大業，取得壹代又壹代的好名聲，這是壹個好主意。
這是徒勞的。“八百裏”和“德祿”二字，涉及兩個典故:壹是據《世說新語》記載，晉與王績就牛的“八百裏駁”打賭。王姬獲勝後，把牛殺了烤，後人以八百裏來指代牛。
二是傳說劉備曾經騎過的鹿馬，從襄陽城西的檀溪河跳下，脫離了生命危險。用這兩個典故營造出瑰麗的意境，讀者不禁看到戰爭爆發前賞兵的壯觀場面和戰場上鐵血戰士飛越敵陣的激烈場面，極具穿透力。
4.言簡意賅，內涵豐富。劉禹錫《揚州第壹宴賞樂天》中“鄉愁空，吹笛子。還鄉似爛柯”，這裏用湘繡吹笛和知望會仙兩個典故，來表達他被貶二十多年後歸來的心情。
《溫蒂賦》隱含著對當時統治者迫害故人的不滿，表達了對故人的深切懷念。暗示自己被“爛柯”貶謫太久，這次回來仿佛是上輩子的事，感覺人事完全不壹樣。這不再是過去的日子了。短短的十四個字，表達了如此復雜的感情，這就是典故的魅力。
同時也可以看出，用典也使詩歌對仗工整，音韻和諧，結構嚴謹。在增加詩歌內涵的同時，也增加了其外表的整潔。
5.李商隱《無題詩》賞析與引用這首詩自始至終充滿了痛苦、失望、纏綿、執著的感情。詩中的每壹副對聯都是這種情緒狀態的反映，但每副對聯的具體意境又各不相同。
它們從不同的側面反復表現了貫穿全詩的復雜情感，同時又以它們緊密的聯系縱向反映了以這種復雜情感為內容的心理過程。這種連續的、含蓄的、深刻的抒情，成功地再現了我心中的深情。
李商隱此前詩歌創作的第壹、三、四、五句中也有類似的描寫。詩人受到前人創作的啟發，繼承和借鑒。
但他並沒有簡單地模仿前人，而是以高度的創造性向前邁進了壹大步，將原本簡單的表現手段，轉化為更加曲折生動，以反映更豐富、更深刻的思想感情。事實上，他已經脫去了舊的痕跡，成為壹個新的創造。由此可見，詩人豐富的文學修養和對意境、表現手段的探索，是這首詩成功的重要條件。
6.高考語文詩詞鑒賞常見的典故有哪些？指借用歷史故事或神話故事在詩歌中抒發感情。還有壹種說法，就是借用或啟發前人的優秀詩詞來抒發情感，也叫典故。所以有些詩人大量使用典故，堆砌典故。於是，就形成了壹種堆代碼。堆砌典故，令人費解。有人說這不是很好的做法，是刻意的賣弄博學。
不完全是。
辛棄疾的詞是被引用次數最多的。
何心郎——綠樹聽鷓鴣，更令人印象深刻。鷓鴣停了，杜鵑剪了！當我在春天啼叫到無處可去時，我討厭麥草和休息。我若未到人間別離，便立即合上琵琶，插上黑，連崔也要辭別金闕，見燕燕，送與妾。這位將軍身經百戰，名聲大噪。他求助於賀亮，又求助於萬裏，所以他的老朋友經常死去。肖驍蕭蕭西風冷，滿屋衣如雪，壯士悲歌不清。會哭的鳥知道自己有多討厭，但不會哭著清淚，常常會哭出血來。誰* * *我，醉月。
壹* * *用了七個典故。
1，“馬上關琵琶，封黑”——王昭君嫁匈奴及其婚姻故事。王明軍詞序
2、“更崔攆金闕——”——漢武帝皇後被打入宮的故事。
3.“看送妾”——魏國皇後莊姜的故事。詩經。閆妍
4.“壹將身經百戰——故人常亡”——西漢大將李陵與蘇武的典故。
5.“瀟瀟水蕭蕭——悲歌未明”——荊軻刺秦的典故。歷史記錄
6.“鳥啼——常哭血”——蜀國皇帝杜預死後變成杜鵑哭血的故事。
7.“誰* * *我，* * *明月”——用李白《桃李園春夜序》和《給孟浩然的信》的詩意。
古代很多詩人寫詩都有典故，這裏就不壹壹列舉了。但在詞中，辛棄疾用的典故最多。可以查辛的話。
此外，元散曲典故也很常見。
7.李商隱《無題詩》賞析與引用這首詩自始至終充滿了痛苦、失望、纏綿、執著的感情。詩中的每壹副對聯都是這種情緒狀態的反映，但每副對聯的具體意境又各不相同。它們從不同的側面反復表現了貫穿全詩的復雜情感，同時又以它們緊密的聯系縱向反映了以這種復雜情感為內容的心理過程。這種連續的、含蓄的、深刻的抒情，成功地再現了我心中的深情。
李商隱此前詩歌創作的第壹、三、四、五句中也有類似的描寫。詩人受到前人創作的啟發，繼承和借鑒。但他並沒有簡單地模仿前人，而是以高度的創造性向前邁進了壹大步，將原本簡單的表現手段，轉化為更加曲折生動，以反映更豐富、更深刻的思想感情。事實上，他已經脫去了舊的痕跡，成為壹個新的創造。由此可見，詩人豐富的文學修養和對意境、表現手段的探索，是這首詩成功的重要條件。
8.欣賞任意兩首有典故的唐詩，其中對酒近50分。解釋酒詩。難道妳沒看到黃河洶湧的水好像從天而降？它滾滾東流，奔向東海，壹去不復返。
妳沒看見，在高堂裏對著鏡子，深深感嘆那白發？早上頭發還是滿滿的，到了晚上就變得像雪壹樣了。所以，人生得意時，要自得其樂，決不能讓金杯空對明月。
既然上帝讓我做了頂梁柱，我壹定會有用的。即使我用盡了2000枚金幣，我也要把它拿回來。讓我們享受烹羊宰牛吧。今天見面，真的要喝到300。
岑老爺，丹秋生，妳們快喝，別停。我給妳唱首歌。請仔細聽我說。在鐘鼓聲中享受豐富食物的奢侈生活並不珍貴。希望永遠不醉不醒。
自古以來，那些聖賢都感到孤獨，只有送情送酒的人才能留下好名聲。以前，陳王曹植在平樂寺大擺宴席，盡管壹桶酒值壹千塊錢，他也喝得很隨意。
師傅，為什麽說錢不多？快去買酒，我們壹起喝個夠。把珍貴的五足馬帶進來，把昂貴的金毛拿出來，全部換成酒。讓我們* * *壹起來融化這無盡的永恒的悲傷吧！欣賞詩詞散文是人生壹大樂事，又正逢“人才匱乏”之時，所以我把自己對酒與詩的感受淋漓盡致地表達出來。
詩人的情感和文學思想在這壹刻是不可阻擋的；像壹條河流註入大海。時光流逝，如江河入海，壹去不復返；人生苦短，看不到早晚的青絲白雪；生命的渺小似乎是無法挽回的悲劇，唯壹能解決後顧之憂的就是黃金酒。
這就是李白的悲:悲而堅強，悲而不傷，極其憤慨，極其豪放。表在感嘆人生易老，表在感嘆才華未遇。
理想的幻滅是由黑暗的社會造成的，詩人無力改變，於是將高漲的憤怒化為大膽的享樂行為，發泄不滿，消解憂慮，反抗現實。整篇文章跌宕起伏，詩意頓然展開，從悲到喜，到狂，到怒，再到狂。最後歸結為“千古恨”，回應文章開頭，如壹條河的奔流，可以扛起鼎。
全詩充滿五音，句式參差不齊，氣象非凡。這篇文章巧妙如鬼斧，足以震天動地，驚天地泣鬼神。是詩人李白的巔峰之作。
“天地之夫，萬物之逆程；時光荏苒，百代飛逝”(《桃李園春宴序》)。雖然悲傷是不可避免的，但悲觀並不接近李白的本性。在他看來，只要“人生得意”，就沒有遺憾，就應該縱情歡樂。
五六句是反轉，從“悲”到“喜”。從那以後，直到“杯子永不停”，詩歌逐漸變得狂放。
“到了天命，閑時不愁，有酒爬樓梯”(《梁園之歌》)，無酒不能吃喝玩樂，就是這個題目。但杯子裏的東西並不直接寫在句子裏，而是用“金瓶”“月亮”的形象語言來表達，並不是特別生動，使飲酒富有詩意；不直接寫，就喝酒狂歡。不要直接寫，要用“不要使”和“空”的雙重否定式，更有重點。
“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險吧”，這似乎是提倡及時行樂的想法，但這只是壹種現象。詩人有過“驕傲”嗎？“鳳凰初發紫泥，皇帝稱之為禦宴”(《玉壺吟》)——似是得意；然而，這只是壹種錯覺，“豐欲歸路，無魚可吃，周不思禮尚往來”——這似乎不是驕傲，而是失望和憤慨。
但是妳抑郁了嗎？不會。因此，詩人以樂觀和競爭的口吻肯定了自己的生活和自己:“既然上天給了人才，就讓它被利用吧！”，這是壹句讓人拍手稱快的話。
“有用”“必要”，多麽自信！就像是人類價值觀的宣言，這個人——“我”——必須大寫。在這裏，從看似消極的現象中，隱藏著壹種深藏不露、渴望用世的積極本質內容。
"總有壹天我會乘風破浪"，為什麽不為這樣的未來喝酒唱歌呢！花錢不算什麽——“旋壹千銀子，全回來！!"這又是壹句高度自信的驚人之語，能帶動金錢而不是被金錢所造，著實讓所有普通人大吃壹驚。詩如其人，以為詩人“不到壹年遊未央，散三十余萬”(《培昌商安史》)是何等豪邁。
所以，那種深深嵌入骨子裏的豪情，絕不是裝腔作勢。作者用這種風格描述壹場盛大的宴會，絕不是“妳要壹個菜還是兩個菜？”妳要壹壺酒，還是兩壺？”而是從頭“烹羊宰牛”，不喝到“三百杯”絕不罷休。
多麽盛宴，多麽壯麗的詩篇！此時，狂野的感情趨於高潮，詩歌的旋律加速。詩人的眩暈和狂熱的醉態躍然紙上，頓時使人覺得仿佛聽到他大聲勸酒:“謝謝妳，丹秋生，妳將入酒，且不要停飲！”幾個短句的突然加入，不僅改變了詩歌的節奏，也迫使蕭大聲說話。
他不僅是知音，也是喝酒的對手。不僅“忘乎所以”，詩人甚至忘記了自己是在寫詩，寫出來的詩也仿佛還原了生命。他還想“讓我給妳唱首歌吧！，請聽我說”。下面八句是詩裏的歌。
這個想法奇奇怪怪，純屬神來之筆。“鐘鼓玉”意為富貴生活(富家吃飯時，鐘聲齊鳴，食物精美如玉)，詩人卻認為“不夠貴”，宣稱“但願醉後永不醒”。
至此，詩詩明顯由狂放轉為憤怒。這裏不僅有酒後的狂言，也有酒後的告白。
以“我”為天生有用之才，本應在丞相之位，春風得意，但“路闊如青天，眼前無出路”(《難行》)。說財富“不夠貴”是出於義憤
下面的“古之清醒者，聖賢被遺忘”也是氣話。詩人曾感嘆“葛壹人之力，不可制也”，所以古人是“孤獨”的，表現了自己的“孤獨”。
所以我想壹直喝醉。在這裏，詩人用古老的酒杯澆了自己的壹磚壹瓦。
說到“唯酒徒留名”，他以“王晨”曹植為代表。並利用他的“成名資本”來“回宴尋歡，酒鬥萬人”。