詩歌是中國文學中最早的文學體裁，也是發展最充分的文學體裁。現存的古代歌謠生動地反映了中國先民的生活狀況和內心願望，其短小生動的形式也展示了中國民族語言的力量。
發展歷史
種族發生
在語言的發展過程中，許多民族產生了適合本民族語言的詩歌形式。在中國，最早的詩集是《詩經》，其中最早的詩寫於西周初期，最晚的作品寫於春秋中期。
戰國時期，楚南的華夏民族和百越民族的語言逐漸融合，其詩集《楚辭》突破了《詩經》中壹些形式上的限制，更好地體現了南方語言的特點。
漢代古詩
樂府詩形成於漢代。樂府詩是為了配合音樂而唱的，相當於現代社會的歌詞。這類樂府詩稱為“曲”、“詞”、“歌”、“興”。三國時期，以建安文學為代表的詩歌作品吸收了樂府詩的營養，為後來格律更加嚴謹的現代詩歌奠定了基礎。
唐宋現代詩歌
唐代，中國詩歌中出現了四首絕句和八首格律詩。韻和韻是平衡的，每壹句的平衡和對仗都是有規律的。絕句稍微寬松壹點。
此外，在宋代達到頂峰的詞也是詩歌的重要形式。詞的格式要遵循壹些固定的警句，這樣才能配著音樂唱。
後期發展
從元代開始，中國詩歌的黃金時代逐漸過去，他的文學創作逐漸轉向戲劇、小說等其他形式。
發展順序:詩經-楚辭-樂府-辭賦-唐詩-宋詞-元曲
國際影響
中國詩歌字面意思是中國詩歌。但是這個概念主要用在華人世界之外。中國的壹些周邊國家，如朝鮮、日本、越南等，因為使用漢字作為書面語，自然深受漢詩的影響。隨著禪宗在這些國家的傳播，中國詩歌成為禪宗文學最重要的形式。
日本
在日本，從奈良時代開始，受中國文化的影響，學者們開始以中國詩歌的形式創作日本詩歌。日本漢詩和日本本土的歌、俳句最明顯的區別是，壹首漢詩有四句(絕句)或八句(格律詩)，每句通常有五七個字，而歌、俳句有五、七、五、七、五、七、七等長短句，更像是漢語的字。
751年，日本最早的漢詩《懷風藻》問世。平安時期達到鼎盛後，淩、姬、姬不斷出現，其流行被稱為“國風黑暗期”。此後，鐮倉時代和室町時代的日本漢詩不斷得到發展。比如《瘋狂的聚會》裏收錄了大量壹休宗淳寫的中文詩。中國詩歌的發展在江戶時代達到頂峰。明治維新時期，幾乎每個在日本受過教育的人都能寫出或好或壞的漢詩。明治維新後，日本漢詩的影響力開始下降，迅速下降的是昭和時期。但今天初中以上的古文教育，仍然包括漢詩和語文的背誦、解讀和創作。是中國以外中國詩歌文化最發達的地區。
朝鮮；韓國
朝鮮王朝時期，漢詩逐漸在韓國流行起來。韓國詩人如崔沖(985-1068)、李奎報(1169-1241，號白雲居士)、鄭(？-1398)等等都有大量的中國詩詞傳世。此外，朝鮮文人用漢字記錄朝鮮古代民歌，形成壹種新的詩歌形式，後被稱為“別曲體”，又稱“京畿體歌”，壹般采用334的格式。比如韓國著名民謠《阿裏郎》，或者電視劇《大長今》的古代開場曲《Call》。
從高麗王朝中期開始，具有朝鮮特色的曲調得到發展，並在李氏朝鮮時期達到頂峰。《石調》是朝鮮的俚語民歌。但由於它是由中國詩人編纂和記錄的，而且許多《詩調》是由中國詩人創作的，所以《詩調》在發展過程中很自然地融入了中國詩歌的因素。詩人(1566-1628)在《流浪翁詩集序》中說:中國的歌很雅，可以記錄流傳，但所謂中國的歌，只能用來招待客人，不能充實我的書。
越南
當越南還是中國的壹個縣時，漢字被用作官方文字。中國五代十國時期，越南從南漢獨立，但官方文告和科舉考試仍用中文書寫，壹般著作也用中文書寫。因此，中國詩歌作為中國文化的壹種重要形式，也在越南得到了發展。陳末年，中國著名的詩歌作家有、湯、胡繼茂等人。在後李時代，特別是在李聖宗時期(浩銘和程思)，中國詩歌達到了頂峰。