簡介
張(約660-720)，唐代詩人。揚州(今江蘇)人。原兗州兵曹。生卒年和字號不詳。他的事跡見於舊唐書《何傳》。中宗神龍(705 ~ 707年)中，何、何超、萬啟榮、邢巨、包容都以詞美聞名京都，與何、張旭、包容並稱為“吳中四子”。玄宗開元時興。張的詩在全唐詩中僅存兩首。其中，《春江花月夜》是壹部膾炙人口的佳作，它沿襲了隋晨樂府的古老主題，表達了真摯動人的離別情懷和哲理化的人生感悟。語言清新優美，節奏悠揚，洗去了宮體詩的厚重脂粉，給人壹種清、空、美的感覺。
編輯這個角色的生活。
在唐代，似乎沒有張的詩傳世。明嘉靖年間，《古今詩選》收錄了張的《春江詩選》。但是金子總會發光。在等待了近千年之後，張和他的傑作的命運開始出現轉機。張這個名字對今天的詩歌愛好者來說並不陌生。他的《春江月夜》(以下簡稱《春江》詩)更是耳熟能詳。然而，關於張卻知之甚少。我們今天能看到的唯壹史料，是清代全唐詩117卷中的26個字的介紹:“張生於揚州，曾在兗州當兵。與何、張旭、鮑容、吳詩二首”《舊唐書·易·何》附的只有六個字:“徐若，兗州兵曹。”張的生卒年不詳。壹些古籍(如、王作序的《唐詩選》)把他的生卒年定在公元660~720年左右，即從隆碩到玄宗開元初，他活了60年左右。至於《全唐詩》，說他與何(越州永興人，今浙江蕭山人)、張旭(蘇州人)、包融(潤州鄢陵人，今丹陽人，湖州人)，號“吳中四士”，只能說明他們的詩在京城頗有名氣，籍貫相鄰，並稱四士。張，不僅他的生平事跡少之又少，而且他的詩作也早已被人遺忘。在唐代，似乎沒有他的詩集代代相傳。從唐代到元代，他的《春江》詩幾乎無人問津。據文學史家程先生考證，有《唐詩十種》、《唐雜記小說集》、《文遠集》、《唐集》、《唐百家詩選》、《唐詩劄記》、《元唐寅集》等，但無其詩。不僅《唐詩選本》沒有收錄，從唐到明的二十多種詩話中也只字未提。最早收錄其《春江詩話》的是郭茂謙的《樂府詩》(卷四十七)，* *收錄了五首同題詩，其中有張的壹首。不過這只是作為樂府宮詩收錄。直到明代楊高淳的《鄭聲唐詩選本》，他的詩仍未入選“鄭聲”。然而幸運的是，張的詩《春江》自唐代以來壹直保存至今。但是金子總會發光。但在等待了近千年之後，張和他的傑作的命運開始出現轉機。明嘉靖年間，選編《古今詩詞》後，收錄了張的《春江》詩，萬歷年間所、解、桂的《三選》，崇禎年間的《七言古詩與詩倉》，明末的《經》等。最早對張及其詩歌進行詩論的是胡應麟的《萬歷年間詩》。到了清代，張的詩聲似乎更好了。他被收錄在重要的唐詩選本中，如康熙紀的《唐詩》、二安的《唐詩》、《全唐詩》(第19卷和第117卷)、在乾隆年間的《唐詩校訂》、關世明的《雪山屋讀唐詩》等。當代學者張和羅這樣評價張的文學創作。“這壹時期(指初唐)，唐詩的浪漫氣質日益加強。另壹方面，它又出現在、張、等人贊美青春、表達對生命永恒渴望的詩歌中。.....全詩(《春江花月夜》)從月亮升起寫到月亮落下，從春潮開始寫到海的盡頭，時空的跳躍空靈，呈現出壹幅美麗通透的風景。而且，詩歌不僅提供了賞心悅目的畫面，還讓人生出對宇宙和人生的無限遐想。就連傳統詩詞中流浪女性的相思，在這裏也被升華成了壹種非常美好動人的藝術境界。這種簡單明了的對世界和人生的觀察，充滿了憧憬和喜悅，使整首詩充滿了濃郁的青春氣息。從此，這些帶有青春旋律的詩歌大量湧入，成為唐詩的鮮明特色之壹。”(轉引自張和羅《中國古代文學史》)
編輯這段詩的風格賞析
張詩詞書法賞析
他的詩歌描寫細膩，音節和諧，清麗典雅，感情豐富，在初唐詩風轉變中具有重要作用。但受六朝柔美詩風的影響，常流露出人生無常的感覺。詩多散，全唐詩只有兩首。其中壹首是《春江花月夜》，是千古佳作，有“壹詩壓倒全唐”的美譽；另壹首詩是《答我閨房夢》。
編輯這壹段回答少女夢
現在關堡壘還太早，別看陽臺了。試穿有暖氣的襯衫，打開鏡子尋找春光。燕子窺簾，蜜蜂來畫衣。愛催陶麗顏，心寄弦飛。化妝互洗，風花雪月不歸。夢魂進入的地方，寂靜覆蓋了沈重的大門。
在春天的壹個月夜編輯這壹段。
原文
連海平在春潮中，海上明月在潮中誕生。春天月光照耀下的河面上的花朵
我隨波逐流千裏，江邊無月。河水繞著方甸流，月光像霰壹樣照在花林上。霜在空中流動，妳飛不起來，但妳看不到汀上的白沙。江面上的天空沒有塵埃，天上有壹輪孤月。誰在河邊第壹眼看到月亮，月初照人。人生代代不息，江月只是(或者說“長相”)年年相似。我不知道江月在等誰，但我看到長江在送水。白雲已去，青楓不知所措。今夜誰家船平，何處錯過明月樓。可憐人徘徊樓上月，應留人補鏡。玉壺的簾子卷不起來，卻被刷回鐵砧上。此時，我不認識對方，我希望中國逐月照耀妳。鴻雁在天上飛，魚龍潛在水裏跳。昨夜夢見閑池落花，窮春未歸。春天河水流走，河塘落月西落。斜月藏海霧，碣石瀟湘路無限。不知多少人月歸，月搖滿河樹。
翻譯
春江月夜春江漲如海，月隨江漲明。她隨波逐流壹萬裏，河水流到哪裏，她的光芒就溢到哪裏。河水蜿蜒流過香洲，江邊的月色是壹種意境。
在她的光線下盛開的花朵看起來都像雪。妳分不清她的光芒是來自空中的白霜，還是來自下面告別海灘上的白沙。沒有灰塵汙染了與天空融為壹體的水；壹輪孤獨的月亮閃耀著光輝。誰在河邊第壹次看到月亮升起？月亮第壹次在河邊看到壹個人是什麽時候？啊，壹代又壹代的人來了又走了；年復壹年，月亮看起來都壹樣，新的和舊的。我們不知道今晚她為誰灑下光芒，但聽到河水對河水說再見。遠去，遠去是壹片白雲在航行；在告別海灘上，松柏遠離楓葉綠。今夜流浪者將駕船駛向何方？誰會在月光下的鐵軌上日漸憔悴？唉！月亮在塔上徘徊；它應該見過博覽會的梳妝臺。她卷起窗簾，陽光照進她的涼亭；她洗但是洗不掉那裏的月光。她看見了月亮，但她的愛人卻不見了；她會跟著它照在她心愛的人的臉上。但傳信的天鵝飛不出月光，詩意的畫面。
寄信魚也不能跳出自己的位置。昨晚他夢見落花不再停留。唉！他不能回家，雖然半個春天已經過去了。流水承載的泉水會逝去；落在池邊的月亮馬上就要沈下去了。月亮落下，沈入濃霧中；南方的河流和東方的海洋相距甚遠。有多少人能在月光下回家，他們被錯過了？沈落的月亮在河邊的樹上灑下思念。
升值1
《春江花月夜》沿襲了隋晨樂府的老主題，表達了真摯感人的離別之情和哲理性的人生感悟。語言清新優美，節奏悠揚悠揚。它徹底洗去了宮體詩的厚重脂粉，給人壹種清、空、美的感覺。後人評價張的《春江花月夜》用的是“西州”的風格，獨樹壹幟，為大家所獨有。李賀、商隱清新潤澤；作為其支流的宋詩、元詩，顯示了其非凡的崇高地位和無窮的深遠影響。這首詩中“連海平在春潮中，海上明月生於潮中”，“江上空無塵埃，天上有孤月輪”，“此時不相識，月月盼來中國見”，“不知多少人月歸，月搖樹滿江”都是描寫細膩，情景交融的佳句。
欣賞2
被聞壹多先生譽為“詩中之詩，峰上之峰”(宮體詩的救贖)的《春江月夜》，壹千多年來迷倒了無數讀者。張壹生只留下兩首詩，也是“壹首孤獨的詩，卻是寫給每壹個人的”。書法作品
這首詩的題目很吸引人。春、河、花、月、夜，這五樣東西體現了最動人的生命之美，構成了令人神往的奇妙藝術境界。詩人開始和話題較勁，開頭話題就活了，在江邊勾勒出壹幅月夜的壯麗畫卷:江在海中，月在潮中。這裏的“海”是空的。河潮浩瀚無邊，仿佛與大海相連，氣勢磅礴。這時，壹輪明月隨著潮水而生，場面十分壯觀。壹個“命”字，給了明月和潮頭鮮活的生命。月色照耀千裏之外，何處不在明月河畔！春天的河水蜿蜒繞過原野，這裏花草遍地，月光落在花樹上像壹層白雪。詩人真是丹青的壹絕。他輕輕壹劃，就摸到了江邊月光下的奇怪“花”。同時巧妙的付出了“春江花月夜”的稱號。詩人對月光的觀察極其微妙:月光洗凈了世間五彩繽紛的事物，把世界變成了夢幻般的銀輝色彩。所以“霜降不飛”“白沙看不見”，只有皎潔的月光。細膩的筆觸營造出壹種神話般的奇妙境界，讓江邊的月夜看起來格外美麗寧靜。這八句話，由大到小，由遠及近，筆墨漸漸凝聚在壹個孤獨的月亮上。天地澄明的宇宙，仿佛使人進入壹個純凈的世界，自然引起詩人的遐想和沈思:“江邊誰先見月？”江悅年初什麽時候拍的照片？“詩人在思想上躍進，但又緊密聯系生活，探索人生的哲理和宇宙的奧秘。這種探索古人就有，比如曹植的《看時穎》:“天地無終，人生如霜”，阮籍的“人生有塵，天道有婉約”等等，但詩的主題多是感慨宇宙永恒，人生短暫。張在這裏是獨壹無二的。他的思想並沒有落入前人的陷阱，而是翻出了壹個新的思路:“生命世世代代不息，江月只是年年相似。“個人的生命是轉瞬即逝的，而人類的存在是長久的，所以“生生不息”的生命和“年年歲歲只相似”的明月是可以* * *。這是詩人從大自然的美景中感受到的壹種安慰。雖然詩人對生活有短暫的傷感，但這並不是頹廢和絕望，而是因為他對生活的追求和熱愛。全詩基調是“哀而不傷”，使我們能聽出初唐之聲的回聲。”不知江月待誰，只見長江送水”，與前壹句的“唯相似”密切相關。人生代代延續，江月年年如此。壹輪孤月在天空中徘徊，仿佛在等待壹個人，卻永遠不會實現。月光下，只有河水急流在奔騰而去。隨著河水的流動，詩中充滿了波瀾，把詩意推向了更深遠的境界。江月有仇，流水無情。詩人很自然地把筆法從前半部分的自然風光轉到生活意象上，從而引出後半部分的男女相思離別。《白雲》四句總寫春江月色，思妻與遊子之情。”白雲”和“清風鋪”持物抒情。漂浮的白雲象征著“扁舟”下落不明。”“青峰浦”是壹個地名，但“峰”和“浦”在詩歌中常作為其他景物和地方使用。“誰的家”和“哪裏”這兩句話的意思不壹樣。正是因為不止壹處壹處，詩人才提出這樣的問題，壹種相思，導致兩地分離，此起彼伏，詩情蕩漾，曲折起伏。以下八個“窮”句，承載著“在哪裏”的句子，寫的是想著離開人的記憶。但詩人並不直接說思考女人的悲傷和眼淚，而是用“月亮”來襯托她的留戀，悲傷和眼淚就出來了。詩將“月”擬人化，“徘徊”二字極其生動:壹是雲在遊動，故光影不定；第二，月光在樓上徘徊，憐憫著這個思考的女人。它想陪伴四福，解除她的煩惱，於是把柔和的光輝灑在梳妝臺上，灑在玉簾上，灑在鐵砧上。沒想到，我對妻子的思念勝過壹切。她試圖擺脫這討厭的月光，但月光“滾不走”又“刷回來”，真誠地附在她身上。在這裏，“滾”和“刷”這兩個癡情的動作，形象地表現了思考女人的焦慮和迷茫。月光引起的感情深深地困擾著她。此時此刻，月光不正照在遠方的愛人身上嗎？* * *望著月色無法相知，只好靠明月寄遠方對妳的愛。望天:鴻雁飛得很遠，但沒有月亮的光影，飛也是徒勞；看河，魚在深水裏跳，只是激起漣漪，跳也沒用。”尺在魚腸，心滿鵝掌。“我現在不能給負責發消息的魚鵝發消息了——是時候多加幾份哀樂了！最後八句，詩人用落花流水殘月，來襯托他的鄉愁。”平船》連夢歸鄉——花落幽池，春會舊，人還遠，好可惜！河流在春天流淌，流走的不僅僅是自然的泉水，還有遊子的青春、快樂和憧憬。月亮落在河塘上，襯托出他痛苦孤獨的心情。濃重的海霧隱藏著墜落的月亮；碣石和瀟湘相隔甚遠，路那麽遠。“沈重”這個詞加重了他的孤獨感；無限路”也無限加深了他的鄉愁。他想:在這江邊花好月圓的美好夜晚，不知有多少人能帶著月亮回到故鄉！他的離別之情，伴隨著殘月的光，傳遍了河邊的樹林……”落月搖滿江樹”，這句話的“搖情懷”——無盡的思念，交織著月光、遊子、詩人的情懷，落在江邊的樹上，也落在讀者的心裏，韻味十足。《春江花月夜》超越了以往單純造型山川的山水詩，“慕宇宙之無窮，哀我生命之壹瞬”的哲理詩，抒發兒女離別之情的愛情詩。詩人為這些常見的傳統主題註入了新的含義，融合了詩歌、繪畫和哲學。他們借助對春江花月夜的描寫，贊美大自然的美妙景色，謳歌人間純潔的愛情，擴大對流浪女性的同情，並將其與對人生哲學的追求和對宇宙奧秘的探索結合起來，從而融為壹種愛情、風景和經營。詩人刻意將深邃美好的藝術世界隱藏在壹種模糊的藝術氛圍中，全詩仿佛籠罩在壹片空靈迷茫的月光中，吸引讀者去探尋美的真諦。全詩以春、河、花、月、夜為背景，以月為主體。“月”在詩中是景與景的混合體。它跳動著詩人的脈搏，在全詩中就像壹條生命的紐帶。它貫穿跌宕起伏，觸景生情，詩意隨著月亮的生滅而波動。月亮壹夜之間經歷了升、高掛、西斜、落山的過程。在月色下，河流、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白花、小船、高樓、鏡臺、砧石、飛雁、潛水魚龍、不眠的鄉愁、漂泊的遊子，構成了壹幅完整的詩意圖像，展現了壹幅充滿哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷的色彩清淡而豐富。雖以水墨勾勒，卻“墨中華美”，從黑白互補、虛實共存中展現出絢麗多彩的藝術效果。它就像壹幅優雅的中國水墨畫，反映了江邊月夜的美麗意境。詩歌的節奏也很有特色。詩人在詩中的情感旋律極其悲壯，但它既不是哀怨的竹子，也不是復雜的琴弦，而是像小提琴的小夜曲或夢，意味深長，意味深長。詩歌的內心感受是如此的溫暖和深沈，卻又顯得自然而平和，像脈搏跳動壹樣有規律有節奏，詩歌的節奏也相應起伏。全詩三十六句，四個壹韻，* * *九韻。以庚韻平仄開始，依次為越韻平仄、鎮韻平仄、紙韻平仄、幽韻平仄、灰韻平仄、文韻平仄、馬韻平仄，以虞韻平仄結束。詩人將陽韻與陰韻混合，高低聲調交替，順序為響亮(庚、朔、真)-含蓄(紙)-柔和(尤、灰)-響亮(文、麻)-含蓄(遇)。全詩隨韻的變化而變化，平調的運用交錯進行，唱三嘆，呼來喚去，既重復又連綿不絕，具有強烈而優美的音樂節奏感。這種語音和韻味的變化，與詩歌的跌宕起伏壹脈相承，可謂聲與文的和諧結合。《春江花月夜》是樂府《清商吳生歌》中的壹個老話題。創造者是誰？眾說紛紜。或者說“不詳細”；或者陳後主做了什麽；或者楊迪皇帝做了什麽。據郭茂謙《樂府詩》記載，除張外，還有兩首、諸葛應壹首、兩首、文壹首。它們要麽結構狹窄，要麽內容過於豐富，遠不如張的文章。這個古老的話題，在張的手中，迸發出異彩，獲得了不朽的藝術生命。時至今日，人們甚至都不去追究這個老話題的原創者是誰，但《春江花月夜》這首詩真正的創作權屬於張。
欣賞3
全詩由情入景，最後以情收尾。其中“春”“河”“花”“月”“夜”用發生法使其出現，用消去法使其消失。月光是壹條貫穿始終的線索，它融合了哲學思考、對女性的思考和流浪，形成了情、景、理有機統壹的完整境界。在這種境界裏，情是升華的情，景是美妙的景，理是深刻的理。在詩的開頭，詩人用天才之筆描繪了壹幅美麗的圖畫。(全詩以月和水為經緯，以春為肌理，以花為圖案，以夜為背景，編織了壹幅五彩斑斕的江邊月色寫真。)轉向對永恒宇宙和有限生命的探索。1，詩人在空靈神秘的景象中，想到了永恒的月亮和世代的生命。在“誰最先在河邊看到月亮，年初河水什麽時候照在人身上”的提問中，他表現出了壹種深沈的宇宙意識，表現出對有限、無限、瞬間、永恒這些奧秘的興趣。同時，在“生命生生不息，月色年年相似”的敘事中，也表現出對生命的執著和贊美。詩人在有限、無限、瞬間、永恒的相遇中得到了滿意的答案。2.詩人對生命意義的滿足，導致了男女之間的相思之愛。詩中的“白雲”和“清風鋪”分別象征著難以捉摸的男人和男女之別。詩詞散文以深情的筆觸贊美男女之間純潔升華的愛情，營造出壹種神秘、美妙、動人的情、景、理有機融合的境界。這是壹首優美的抒情詩，被聞壹多先生譽為“詩中之詩，峰上之峰”。全詩三十六句，其中四句押韻。結構精巧，嚴謹自然，節奏圓潤優美，顯示了作者高超的藝術技巧。雖然作者只留下了兩首詩，但僅此壹首就是“給所有人的壹首孤立的詩”。朦朧的月色，如清流中的流水。如薄紗，籠著靜靜的春江、春花、春夜。還有多愁善感的女人，在月樓期待妳的歸來。模糊的感覺，模糊的形象。場景交融，感情在場景中流動，感情包含場景，密不可分。這壹切就像壹支輕柔的小夜曲，飄在春江上，像飄逸的荷花香飄在流水之間。含蓄委婉但不死板；輕盈細膩，像是想起了壹個女人的心，內心想安靜的想壹想。富有幽雅、雋永、和諧的意境。全詩都被月光迷住了。月光賦予春夜以靈氣，靈氣連接著所有的意象、物體和情態。成為詩中之詩，畫中之畫，峰上之峰，流傳至今的千古絕唱。月色隨潮漲，潮闊月色靜。月光漂浮在河邊，波光粼粼，像女人跳動的心臟。孤月掛天，時光如飛霜。心裏積累了壹點涼意，想多了，擔心多了，嘆息多了，感覺有點失望。人生短暫，但世代無盡；江月是永恒的，卻年年重復。君！胡不歸？飄零如白雲！妳知道那個女人在月球上遊蕩嗎？桃花還在，可愛的臉呢？春江孤月下，帆影飄，河邊閨房女子瘦。鴛鴦已紋為枕，淚濕燭邊春衫袖。月光入簾，卻卷不開，拂不開。濃濃的相思難以擺脫，揮之不去，取之不盡。“如果壹直割下去，原因就會混亂。是離別，別有壹番滋味在心頭。”春天隨著水流向東飄去。妳回家的路！千裏之外。期待看雲，君，？“不知月歸多少人”，君！在月亮旁邊回來！這個女人已經耗盡了眼界。殘月寒光滿江；河風動，枝頭依依，堤上影隔。銀河浩瀚，牛郎織女可相對，我卻與妳相隔千裏，難以與洪飛相連。妳看這情況，這情況怎麽不教人哭？這首詩沒有露骨的相思，沒有化妝，自有它的傲氣。月色迷人，引禪定。余韻猶存，意猶未盡，曲調多變，可謂神來之筆。月下有憧憬，月下有悲傷，壹種少年第壹次知道悲傷滋味的憧憬和悲傷。“壹個人在高樓裏，樓上有人擔心”對於賦新詞來說，並不是壹種強烈的擔心。全詩雖充滿心事，卻仍輕如山澗流水；雖有嘆息，卻永遠如江面月色般輕。意境淒涼如花林，若隱若現的輪廓充滿朦朧之美。沒有傷害的悲傷比沈默更有效。半遮半掩，輕雲遮日，滋味無窮，給人想象的空間，給讀者馳騁的天地。然後我才知道，我被壹張嬌媚的臉點綴，陰影破碎，酒化為相思淚如愁。江是無情的，她不要人，她願意走自己的路。被聞壹多先生譽為“詩中之詩，峰上之峰”(宮體詩的救贖)的《春江月夜》，壹千多年來迷倒了無數讀者。張壹生只留下兩首詩，也是“壹首孤獨的詩，卻是寫給每壹個人的”。
編輯這壹段，供以後評估。
賞析張《春江花月夜》(作者:都市隱男)《全唐詩》中只有兩首詩的張，在唐代詩人中，實在是貌不驚人。但真正愛國愛唐詩宋詞的人壹定知道，張和他的名句《春江花月夜》據說發源於。然而，陳在這個美麗的題目下究竟寫了些什麽，由於詩已失傳，不得而知。荒淫無道的皇帝楊迪·楊光留下了現存最早的兩首詩《春江花月夜》，但只有五句四句，短小空洞。陳還寫了壹首詩《玉樹後花園花》，常與《春江花月夜》壹起被後人在文學評論中提及。這首詩仍然存在於世。雖然是七個字，但是只有六句話。此外，它很惡心，就像楊迪壹樣，是壹首臭名昭著的宮體詩。宮體詩以宮廷為中心，以情色為內容，紅綠相間，堆香堆玉，華而不實，荒誕不經，空洞乏味；從梁晨至隋唐，稱霸文壇百余年，造成詩國黑暗，留下無數罪惡。南朝的士族生活比較安逸，以前還能寫五言詩，作為顯示自己是文人的手段。如果他們不會寫詩，他們會被鄙視，無法參加社會活動。詩歌完全成了頹廢生活的點綴，建安氣質和魏晉風骨早已蕩然無存。初唐詩歌創作沿襲南朝文風，詩人“爭韻之奇，壹家之巧。”長文，非月露之形；積案滿箱，卻只是風雲之形。“即使是英國的開國元勛李世民，也不能免俗，更不能表現出宋立科太祖和趙匡胤的詩《日出》中的氣魄，即“海底錢山，天不黑，地不黑”。“李世民非常欣賞詩人張常領的文學作品，但張常領等人應該考上科舉。李世民問為什麽，考官說他們的寫作風格不是好材料，所以李世民默許了。與、楊炯、陸、羅同時進入詩壇，並稱為初唐四傑。四位傑出的詩人在古體詩向律詩的過渡中起到了先鋒的作用。文武雙全的裴行健很看不起這四個人，說壹個讀書人要想有大出息，首先要靠學識，其次才是文藝，王波雖然有文采，但是膚淺，不喜歡欣賞《爵祿》的材料。楊炯大概能當個知縣，我們這些人能死得好就不錯了。這些評論表明，新詩的發展是艱難的。初唐四傑為打破宮體詩的束縛，為新詩的發展鋪平了道路。杜甫評四傑詩曰:“汪洋、同代，輕狂，而不歇。二曹身名毀，不廢河山。”這壹評價既是對當時詩壇基本態度的客觀反映，也是對這四首優秀詩歌的肯定。在六朝浮華文風的影響下，宋、顏等朝廷官員成為詩壇的壹批領軍人物。陸、王洛賓壹直在齊梁的余風中打轉，而、楊炯死得早，去了遠方做官，所以初唐四傑的成就並不大。成就最高的王波，留給我們的也不過是“然而，中國有我們的友誼，天堂有我們的鄰居”之類的好詩，幾乎沒有令人振奮的好詩，更不用說為盛唐詩人提供典範了。也許是張和他的《春江花月夜》把唐朝引入了詩歌的時代。