從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。(蘇軾題西林壁)
百尺竿頭，更進壹步(王之渙《鷺樓》)
在下沈的船的壹邊，千帆穿過，在樹的前面，萬木春。(劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》)
問渠何處如此清，因有源頭活水。(朱的讀書思想)
人有悲歡離合，月有沈浮。(蘇軾《水調歌頭——明月幾時有》)
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。(杜甫《望嶽》)
竹林外的兩三朵桃花，水裏的鴨子，它們首先註意到了春天的暖春。(蘇軾《惠崇春江夜景》)
正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。(王安石《等待飛峰》)
...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。(王婉的《北堡山下的壹泊》)
每個人都可以看到春天的臉，春風吹花開放，成千上萬的紫色，到處是春天的景象。(朱的《春日》)
王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。(劉禹錫《五壹巷》)
野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。(白居易《別離古草》)
對聯和古詩都是中國傳統的文學體裁。
如果嚴格按照題目理解的話。“古體詩”壹般是指有別於初唐以後講究格律的“近體詩”的古體詩。
它的特點是行文自由，不矛盾，不平仄，押韻寬，長短不限，句式多變，不像現代詩只有五言七語。
對聯是壹種非常註重對仗和平實的文學體裁。只有兩句的對聯不存在押韻問題。但上下聯的最後壹個字壹般是平聲字，下聯是平聲字；
在偶數的位置上，也需要連接上下兩級。而且上下兩部分也要呈現壹個相關完整的脈絡，服務於同壹個主題。從這個角度來說，可以稱之為無韻短詩。
因此，可以說，中國傳統文化與傳統文學體裁，以及中國語言、文學、藝術之間並沒有太多的共同點。