韓牛的《壹棵長喪後的楓樹》獲1981 -1982文學創作獎，《溫泉》獲全國優秀新詩集獎。韓牛的詩歌既有歷史和靈魂的深度，又有對社會現實和人生的體驗，還有思想性和藝術性。散文集韓牛散文，螢火蟲集和童年田園。
經過風風雨雨，在中國文學的新時期，他重新獲得了詩歌的生命力。詩集《溫泉》獲中國作協優秀詩集獎。韓牛的詩歌既有歷史和靈魂的深度，又有對社會現實和人生的體驗，還有思想性和藝術性。韓牛說他喜歡和追求壹種情景與意象融合而成的詩，已經有三四十年了。這類詩，帶著對現實、歷史、自然、理想等的感悟。，早已沈澱、凝聚或瞬間升華、噴發，具有物理形象和可觸性。詩歌不是再現生活，而是通過努力和壹步壹步的真誠探索和思考，不斷發現和創造生活中沒有的情境。韓牛說，他每寫壹首詩，總覺得這是第壹次寫詩。和以往任何壹首詩都沒有關系，在他幾乎是初學者的情況下，充滿了虔誠和神秘。在生活和詩歌的領域裏，我不斷地奮鬥，探索，超越，發現，沒有發現新的情況，我從來不寫任何壹首詩。當然，評論家從他幾十年的詩作中可以看出痕跡，但實際上，他壹生的創作是奔流不息的，不是有岸的河。他寧願自己不成熟，沒有經驗，在創作中永遠走不到最後，他的人生永遠充滿可悲可嘆的新創傷。詩集《溫泉》裏的詩可以說是情景詩，這裏的詩大多是“文革”中“五七幹校”寫的。如果把這些詩歌脫離生活情境，當作壹般的自然詩，就很難理解這些詩歌意象的暗示性和針對性，以及產生這些情感的生活情境。在五七幹校，他默默寫下的這些詩，有著同樣的情感走向，同樣的立意脈絡，幾乎成了壹種條件反射。很多平常的事情，往往會突然點燃當時隱藏在他內心深處的壹些情緒。那時候，對他來說，只有詩歌才能讓靈魂在悶熱中獲得舒適的呼吸。所以，這些他壹直覺得心裏沈甸甸的詩，不可避免地帶著壹種傷感的、理想主義的基調。鷹的誕生讓人們想起了壹句西方諺語:“鷹有時飛得比雞低，但雞永遠飛不到鷹那麽高。”這首詩描寫了詩人對雄鷹的向往，“五七幹校”危險的地緣政治環境可以比喻為雄鷹的誕生。《竹根》表明詩人非常善於從日常生活中發現屬於詩歌的東西。在幹熱的土地上，折斷的竹根留下了水的痕跡。這是壹首很普通的詩，卻激起了詩人的想象和體驗，竹子的生命力激發了詩人的活力。《蛇蛋》有豐富的藝術刻畫，整個故事都是藝術刻畫，所以詩人表達了對人生復雜而奇特的感受。《傷逝》是壹首被深入挖掘的詩歌。砍樹是壹件很平常的事情，真的可以象征壹些東西。但在這首詩中，詩人有獨特的發現和深入的挖掘，不同尋常:“但其生命中有如此多的芬芳”“芬芳/憂傷”。這些描繪和描述讓我們想起壹個偉人，只有在他倒下後，人們才感受到他的價值。越是意識到這個價值的人，越是難過。“巨根”的想法也很奇怪:頑強的生命總是深埋在地下，最易燃的東西都有長期凝結的熱量。華南虎是壹首著名的詩，它的藝術描繪給人留下了深刻的印象。可以說，自從裏爾克的《豹》出來後，任何壹首關於動物的詩都要在它面前經受考驗，因為《豹》太好了。與豹子相比，韓牛有自己獨特的觀察角度和深刻的感情。在這裏，詩人除了描寫老虎的血淚悲憤之外，還觀察了觀眾與老虎的關系，用觀眾的膽怯、絕望、憐憫、荒誕來襯托老虎安詳的躺臥。華南虎是所有被迫害的偉人的象征，那些看客象征著所有偉大壯麗的事物被毀滅時，作為悲傷的看客出現的支持者；這些人雖小，卻有權看籠子外的老虎。蘭花很有詩意，很有意味:蘭花找不到不是因為不存在，而是因為分不清蘭草和雜草。黃麂很感人。詩人如果沒有大愛，無論如何也寫不出最後兩行。《傷痕》的創作過程是:因為詩人有傷痕，所以能找到樹的傷痕；只是因為詩人的閱歷深，才能說出“壹切傷痕皆有根深”這樣開創性的話。