秋風清朗。
秋風使孟蘭纖細的腰變細了。
每年今夜，半個月懸在空中。
陰中之陽，陰中之陰
踩得滿地都是桐葉。
我的心像壹支向南飛的箭
月光反射，燭光搖曳。
擔心過後再去開壹個傷口是很痛的。
壹層壹層，壹塊壹塊，壹圈壹圈
壹點壹點，壹點點，壹縷壹縷
燃燒著無盡的長短人生。
相聚是今天，離別也是今天。
相聚時不見人，離別時不見影。
當樹葉聚散時，烏鴉會回到它的巢中。
時光飛逝，路漫漫其修遠兮。
2.詩1關於中秋悼念，五首離思詩(四)唐元真曾滄海難為水，永世琥珀。
匆匆走過花叢，慵懶回頭；這個原因，壹半是因為苦行僧的苦行僧，壹半是因為妳曾經的妳。翻譯:我去過海邊，別的地方的水不夠；其他地方的雲除了巫山不叫雲。
匆匆走過花叢，懶得回頭；這個原因壹部分是因為僧侶的禁欲，壹部分是因為妳曾經有過。欣賞:這是壹部悼念亡妻魏聰的作品。
詩人用“求物以表情”的比喻和警戒的話語，贊美了夫妻之間的愛情，表達了對魏聰的忠誠和懷念。前兩句“曾經滄海難為水，永遠琥珀”，是由《孟子》中“觀滄海難為水，遊於聖人之門，難於言表”壹文改過來的。
兩地比較，大同小異，但孟子是明喻，“觀滄海”比喻“聖人之門遊”，比喻明顯；而這兩句是比喻，比喻不明顯。浩瀚的大海使其他地方的水相形見絀。
巫山對著雲峰，對著長江，雲蒸霞蔚。2、《夢微》唐白居易夜來與夢攜手，淚不收晨來。
漳浦老病三回，鹹陽秋留草八回。妳埋泥泉下銷骨，我送雪遍天下。
啊韓瑋朗去了下壹次，但妳知道夜站充滿了無知嗎？晚上夢見和妳手拉手壹起玩，早上醒來眼淚汪汪的也沒擦手絹。在漳浦三次生病，長安長草已經八年了。
我想妳離開了，妳的骨頭已經變成了沙子。我還是暫時活在白發白發蒼蒼的世界裏。啊，韓瑋·朗接連去世，妳可知道其中的愁雲慘霧？3、《哭泣的李商隱第二》唐·崔玨壹生愛慕虛榮，從未公開過。
鳥啼花落人，竹枯桐枯鳳凰不來。壹匹好馬因為沒有主人而充滿悲傷。
酒泉不嘆息，送衛星入夜臺。空有著輝煌的才華，他的胸懷在他的壹生中從未被展開過壹刻。
何處鳥啼花落，竹死桐枯鳳鳥不再飛。好馬因無主而彎，知己因斷弦而失心。
冥王不必感嘆陰陽兩隔，文星送陰間。擴展數據:
中秋節的節日意義:從有關七月半的傳說中，我們可以深刻地體會到，七月半的祭祀具有雙重意義，壹是表示孝順以紀念祖先，二是弘揚推己及人、樂善好施的義舉。
這都是從惻隱之心的角度出發，很有人情味。所以在慶祝中原的同時，要擺脫鬼的觀點，期待互愛。
就其文化內涵而言，7月14/15日也是我國傳統的祭祖節日之壹，其文化反映了壹種信仰。七月半屬於非物質文化遺產，是壹種文化，是古今緬懷先人的傳統。這壹傳統體現了古人“慎終追遠”的思想，其文化核心是敬祖盡孝。
3.中秋詩《為李商隱二哭》唐:愛慕虛榮，壹生未曾公開。
鳥啼花落人，竹枯桐枯鳳凰不來。壹匹好馬因為沒有主人而充滿悲傷。
酒泉不嘆息，送衛星入夜臺。空有著輝煌的才華，他的胸懷在他的壹生中從未被展開過壹刻。
何處鳥啼花落，竹死桐枯鳳鳥不再飛。好馬因無主而彎，知己因斷弦而失心。
冥王不必感嘆陰陽兩隔，文星送陰間。擴展數據:
中秋節的節日意義:從有關七月半的傳說中，我們可以深刻地體會到，七月半的祭祀具有雙重意義，壹是表示孝順以紀念祖先，二是弘揚推己及人、樂善好施的義舉。
這都是從惻隱之心的角度出發，很有人情味。所以在慶祝中原的同時，要擺脫鬼的觀點，期待互愛。
就其文化內涵而言，7月14/15日也是我國傳統的祭祖節日之壹，其文化反映了壹種信仰。七月半屬於非物質文化遺產，是壹種文化，是古今緬懷先人的傳統。這壹傳統體現了古人“慎終追遠”的思想，其文化核心是敬祖盡孝。
4.萬聖節，壹首現代詩，萬聖節
因為孤獨而狂歡？
壓抑是恐懼
正視孤獨！
明白我們都有女巫的原型，
有勇氣穿。
黑色尖桶帽
掃帚帶來了死亡。
他是最真誠的朋友。
該來的時候就來，該帶走的就帶走。
總比說“長生不老”好
高呼“千代長存”
偽君子！
這壹夜，惡魔們四處起舞。
南瓜今晚正在長牙。
我決心愛上這個夜晚
勇敢的沈睡谷。
三百六十四夜的沈悶
為了等待壹個放縱的夜晚
拿著壹把陰沈的鐮刀
脫下天真的外衣
青春轉瞬即逝。
激情只會燃燒壹瞬間。
誰在乎道德準則？
我只想要今晚的放縱！！！
我不知道妳是不是在說這個
5.求關於節日“臘八”的散文或現代詩。昨晚，伴隨著我發燒呻吟的慢火灼傷了媽媽的眼睛，奶奶指著的麥片和豆子壹個個給我起了名字。鄰居黃二奶咽了咽口水站在門口，也咽下了奶奶催促的眼神和兩雙捆綁得緊緊的卻草草誇張的腳。奶奶去了寺廟。今天是佛陀證悟的周年紀念日。我媽說了壹句話，靜靜地祈禱了壹會兒，我就想起來了。還記得臘八的廟神慈祥的笑容嗎？我媽讓我多喝點，胃裏暖暖的。除了傍晚，躲在角落裏的蟲蟻，包括泛黃的年畫，積在地板上壹年的裊裊青煙，都在門口壹個敞開的籃子裏無聲無息。他們的命運是飄忽不定的。我媽說，等會兒把它們送到河邊，倒進河裏。舊的走了，新的帶著熱面糊來了。父親歪著頭，問春聯和門神的偏向。奶奶捏著手指，喃喃念著佛號。祖先們已經祭奠了祖先，食物也保留了下來...而且菜香四溢，等著夜幕降臨，等著壹串串紅色的鞭炮點燃今晚的喜慶。母親嘮叨著她明天早上要穿的新衣服。它在床頭還是嶄新的。我們瞇著眼睛看著父親，假裝神秘地把壓歲錢放進了枕頭裏。接下來，除夕夜，拿著硬邦邦的紙錢，夢是那麽的甜蜜。春節，傳統的夜晚被煙花的叫聲驚醒，睡意被打擾。還有在晨曦中遊動的布滿血絲的眼睛和令人興奮的新衣服、鞋子和襪子。過年了是個腦殘，掛在幹煙壺上的老爺爺蹲在門口。沒有聰明的守門員。陽光從窗戶縫隙進來和我們壹起吃早餐，然後出去。彎頸樹上的新秋千搖動著新的多彩的早晨。磨房上的新磨房在秋天旋轉，新的黃昏在歡笑。柳樹是綠色的，墳墓是綠色的。爺爺奶奶會整天說自己的父母爺爺奶奶是逃出地獄還是上了天堂。冥界的衣食住行怎麽樣？我們孩子的心被嚇得好像眼睛都綠了。爸爸媽媽開始準備上墳。紙、紙、香和招魂、掛紙、食物、碗和煮熟的三樣祭品沿著崎嶇不平的道路來到他們的祖先面前。爺爺在墳前抹了把眼淚，點了壹堆荊棘。奶奶哭了壹會兒，拉開了墳。幾個苦艾酒家長都紅腫著，跪在墳前燒香紙錢...今天坐在父母二十多年的墳前，抑制不住奔湧的淚水。粽子裏全是千年魚蝦雄黃酒，門檻上的艾蒿幹了千年綠了千年。)汨羅江浩蕩的蕩滌之歌，冤屈盡在中國千古傳(註)唐代文秀寫了壹首《端午》詩:“節分端午，據傳是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。七夜下爺爺的牛郎織女都長大了，銀河成了星雲，王太後成了神話。我從未見過喜鵲飛過南墻，也沒有朦朧的身影。今夜月色如鉤，銀河風平浪靜。我猜牛郎織女還在說他們應該說的愛情故事。鬼節“七月半，不要亂跑。”從奶奶幹癟的嘴裏壹本正經蹦出的話，更像是鬼魂的規勸。我媽繼續奶奶的指示。她燒了壹些我不知道是誰收集的紙錢，灑了壹些水和米，我不知道是誰在享用，除了狗。我蜷縮在被窩裏，沒有看到我的祖先變成鬼來摸我的頭，空調我的脖子。那些可憐的鬼讓我又敬又怕，直到父母去世。我希望有壹天他們會坐在客廳裏看電視，嚇到我的眼睛。不知道是不是嫦娥看到爺爺說吳剛又在砍桂花樹，讓我們的眼睛都飛起來了。父親說我真的像壹只好奇的玉兔，卻沒有得到嫦娥的寵愛。那壹夜，仙人月在我媽懷裏，被門口縈繞的高香熏黃了。爺爺奶奶和父母的墳，是重陽之高。他們在土地裏埋了壹輩子，菊花遊客走後會感謝他們。
6.介紹壹下中秋節，提醒壹下，民間有很多關於鬼節的註意事項，1。避免床頭掛風鈴，容易吸引，睡覺是最容易被“侵犯”的時候。2.晚上不要遊泳，否則妳只會自找麻煩。3.不要拉腳，俗話說“壹腳毛，三鬼”，因此，腳毛多的人不敢靠近鬼(這壹天好像有不能修指甲的說法)。4.非特定場合燒紙是為了那個，金紙是給神仙的。燒紙的結果只會吸引更多的人。5.偷屬於那個的食物，不經他們同意就用，只會給自己帶來厄運。
6.晚上幹衣服(尤其是紅黑衣服)。當那個人覺得妳的衣服好看時，他會借走，並在衣服上留下他的氣味...7.夜遊叫名字的時候不要叫名字。盡量用代號匹配，避免被那個人記住。8.這個時候遊泳，那個會和妳玩提鬼遊戲的人，壹不小心就會被帶走。
9.不要把榕樹放在妳的房子前面，因為榕樹是遮蔭植物，也是最受歡迎的，除非妳想讓妳的好兄弟來家裏坐坐。10.熬夜最流行的時間是半夜，最鬧心的時間也是半夜。相比之下，誰會贏？11.*墻壁平時喜歡緊貼冰冷的墻壁休息，容易導致鬼上身。12.路邊撿的錢，用來買通牛頭馬面。如果侵犯了他們的東西，教訓他們就容易了..13.當走在野外或人煙稀少的地方時，我感到”。那可能是…14。到處跨不過肩的人，有三把火，壹把在頭上，壹把在左右肩上。只要其中的1熄滅，就很容易被那個“上半身”抓住。
15.拖鞋頭朝向床的會通過看腳趾判斷陌生人在哪裏。如果腳趾對著床，那麽那個就會上床和妳壹起睡...16.筷子插在飯中間。這是壹種崇拜模式，就像香爐裏插了香，只會吸引那個和妳分享食物...17.晚上拍照容易讓精神世界。大人晚上不出門總會把孩子叫回家，因為出門很容易遇到那種情況。
害怕了，嗯？這種文化很受人們歡迎。遇到靈異現象不要慌，比如鬼，鬼撞墻等。，集中全部註意力，睜開眼睛。
或者念南無阿彌陀佛！！[/color]呵呵，看了很多魚友的回復，好像是壹個單純的封建節日。其實，中元節(鬼節)不是簡單的封建節日，而是中國的傳統節日，有著豐富的內涵。西方有萬聖節，我們中國稱之為中元節，道教也稱之為中元節。除了祭拜祖先，佛教徒還會準備壹些菜肴、酒和飲料。佛教中有所謂天官、地官、水官，稱為三官。這三位官員是玉皇大帝派到人間的代表。他們每年都要視察人間的善惡，向天庭報告。
三位官員的生日分別是正月十五、七月十五和十月十五，這三天也被稱為三元節(元宵節，中原，夏媛)。七月十五日，稱為中原，適逢地方官校赦罪之時。這壹天，他要拿出厚厚的花名冊，按照神仙、凡人、動物的表演來畫圖。農歷七月十五的中秋節，俗稱“鬼節”，從農歷七月初壹持續壹個月，直到七月三十日。
佛教和道教對這個節日的意義有不同的解釋。佛教強調孝道；道教側重於“普度”那些從冥界釋放出來的孤魂。佛教徒慶祝中秋節的儀式被稱為“蘭花節”。慶祝中秋節不僅是為了祭奠他們死去的親人，也是為了紀念目連，作為佛教徒贊美他孝順的日子。
目連救母的故事出自《大藏經》(印度傳入的佛教)。根據《大藏經》中的記載，木蓮在陰間經歷磨難後，看到了自己死去的母親劉四娘被壹群餓鬼折磨。木蓮給她盛了壹碗菜飯，可是菜飯被餓鬼搶走了。目連向佛祖求助，佛祖被目連的孝心所感動，頒贈《蘭經》。
慕蓮按照指示，在七月十五日，在壹個蘭花盆裏，給母親提供了壹頓裝滿稀有水果的素食，饑餓的母親終於得到了食物。佛教徒為了紀念木蓮的孝心，每年都會舉行盛大的“蘭花會”。
道教認為，從農歷七月初壹開始，冥界就打開鬼門關，將鬼釋放到人間接受祭祀。為了避免鬼神的幹擾和傷害，7月15日設立了“中原普渡”，提供食物和燃燒鬼紙，以安撫那些沒有主人的孤獨靈魂。
慶祝方式:中秋節俗稱鬼節、蘭花節。它是在每年農歷七月十五日。關於中秋節起源的第壹種說法是，農歷七月的15日也叫鬼節或蘭花節，是祭祀鬼神的大節日。中秋節起源於道教，後來佛教改為現在俗稱的鬼節。在印度，玉蘭節意味著“倒掛”。“倒掛”是指釋迦牟尼十大弟子木蓮的母親死後遭受饑餓，無法進食。
後來得到了釋迦牟尼的幫助。以百味五果供養十神佛，以功德救母。
所以現在為了祭祀孤魂野鬼，在農歷七月舉行普渡節，也就是現在所說的鬼節。壹般來說，在古代，人們都不願意在這個月做出結婚等重要的事情。
第二種說法:關於鬼節的由來，相傳地藏菩薩，又名【閻王爺】，在母親死後來到殷朝的冥界，被囚禁在牢房裏。他是個孝子，不忍心看著母親受苦。7月15日，他有了外遇，讓看守牢房的小子偷偷打開牢門，讓他媽媽出來。誰知道這個？跑回老家的鬼向家裏要錢。
7.從1月到12月，傳統節日裏沒有花，只有今年的迎春花在正月裏綻放。
我想在頭上戴壹朵花，突然想到水仙花像雪壹樣白。二月，龍擡頭，三姐盛裝，去了彩樓。
太子孫之子，千萬，打平桂為紅繡球。三月，晴空萬裏，桃花相映。
今天又來到這裏，姑娘不知去了哪裏，只有桃花依舊，笑靨怒放在春風。四月，麥苗黃了，路旁刺李開了。
涼亭上的木香花開了，玫瑰花也開了。(疊板)五月五日，陽光明媚，石榴花開得正艷。
郎軍小姐很期待。妳，向先生，快來蘭芳。六月，是三伏天，主仆在池邊賞白蓮。
淤泥中，質潔，婷婷立於水中。(流水)七月，七月七日，牛郎織女會過得很開心。
喜鵲橋銀河，晨曦中展翅的比例有高有低。八月，正是中秋，桂花香悠悠。
嫦娥不想待在冷宮，卻要求人間幸福。九月初九重陽節，小姐爬假山。
西風中枝頭黃葉落，五色傲菊抗嚴霜。十月，天氣很冷，孟姜女把衣服送到了長城。
千裏之外，丈夫淚流滿面，冬青在葉兒盛開。臘月沒有花，只有這松柏可以摘。
陳星元和他的父親外面，臘梅花被凍在雪裏。
8.農歷七月15鬼節中秋節俗稱鬼節，笠原節。每年農歷七月十五。清代學者王開泰的《中秋有感》壹詩，描寫了福建人過中秋的習俗。
中秋感覺道場鬼滿，原玉蘭古。不過奇怪的是門上貼著紅紙條，肉山酒海慶中原。
農歷七月十五，佛道兩家都總結了自己的批評，兩家都進行了相應的考證活動。不同的是，道家的調查報告指向的是人，也就是學校的誕生日期。佛教的總結評論都是內部做的。
無論是外部的學派誕生日期，還是內部的批判會，都說明佛道都重視七月十五。或者解釋這壹天在佛教和道教節日中的重要性。
再加上民間所謂的鬼節，這個時候更是多姿多彩。學校的生日和自我放縱日只是這個季節風俗活動中很小的壹部分。此外，壹年中還有重要的習俗拯救活動，如祭祀祖先和推薦新人，為鬼魂點燈，盆景節。
笠原節是佛教新年儀式中的壹個重要儀式。比如每年7月15日舉行，所以中元節也被稱為笠原節。盡管經歷了幾千年的主動順從和被動馴化，但佛教的痕跡仍清晰地留在中秋節老百姓的活動中。
首先是名字。眼蟲是梵文的音譯，意思是“倒掛”。眼蟲藻和盆地合在壹起就是救命恩人，也就是“拯救倒掛”；此外，蘭花盆還可以解釋為“存吊盆”，突出其“放百飯”的特點。
清代詩人龐龍寫過壹首名為《長安雜效竹枝》的詩，描寫的是中秋節晚上孩子們玩荷葉燈籠的情景。長安雜竹枝樹涼，霜降清，壹月中旬初九。
孩子爭綠荷葉，千朵銀花散火城。按照佛教盆景的禮儀，河燈只是小程序之壹，看起來並沒有那麽重要。
在中秋節的民俗活動中，更重要的是放燈。河燈也叫“荷花燈”。壹般都是在底座上放上燈或者蠟燭，中秋節的時候放在江河湖海中，任其漂浮。
河燈的作用是把鬼和其他鬼淹死在普渡水中。現代女作家蕭泓的《呼蘭河傳》中的壹段話，就是這個習俗最好的註腳:“七月十五是鬼節；死鬼養不活，在地獄裏徘徊很苦。他們想養活自己，卻找不到方向。
這壹天，傻子舉著河燈，就得撐壹輩子。“大概這條從陰間到死亡的路很暗，沒有燈看不到路。
所以開燈是壹件好事。可見活著的先生們並沒有忘記死去的鬼。
中秋節通常被稱為鬼節。民間傳統節日。
它在農歷七月十五日，也在七月十四日。這壹天，家家戶戶都要祭奠祖先，有的甚至會舉行家庭聚餐，像祭奠儀式壹樣向祖先致敬。
三巡酒，說明祖先宴後，壹家人會圍坐在壹起，吃壹頓節日大餐。停電後，帶著鞭炮、紙錢、香燭，找壹處僻靜的河邊或池塘平地，撒壹圈石灰，標明禁區。
然後在圈裏倒些水和米，燒些紙錢，放鞭炮，送我們的祖先上路，轉向“冥界”。過去，在七月初七，人們會通過某種儀式把祖先的鬼魂接回家，每天早上、中午和黃昏三次提供茶和米飯，直到七月十五日。
現在，迷信逐漸消除，追悼會的形式被保留下來，作為對先人的回憶和紀念。中秋節中秋節定在農歷七月十五，俗稱七月三十。
傳說在那壹天所有的鬼魂都被釋放到冥界，人們壹般會進行祭祀鬼魂的活動。有新的葬禮的地方，人們會去新的墳墓，但壹般來說，鬼和鬼魂會在當地祭祀。因此，它整體上是壹個以鬼神崇拜為中心的節日，是中國民間最大的鬼節。
7月以前是小秋，壹批莊稼成熟了。作為壹項規則，人們要崇拜他們的祖先，提供犧牲，如新大米，並向他們的祖先報告秋成。宋孟《東京夢中華》卷壹說:“元中前壹日，我在享受祭祀時，買了整枝葉(壹種有香味的植物的葉子)來襯桌，還買了壹窩麻籽，也綁在桌腳，這是我的祖先秋成的心意。
“中國人，講究在七月秋莊稼熟了的時候孝順，會向祖先報告，請他們品嘗新的東西，所以在七月例行祭祀祖先。東漢道教設三會五陰天，其中七月七日為德蠟，也是正規道人來院考試的日子。
五壹節的主要內容是祭祀祖先。七月祭祖的日期後來被固定在這壹天，道教把中原地方官員的生日和相應的犧牲日期定在7月15日。
道教中秋節不僅是道教中的宗教節日，也是壹個民間節日。道教之初，有三官崇拜。
正壹派信奉天官、地官、水官三官，後被稱為三官帝。他們各有各的責任。天官保佑上元，地方官赦免中原之罪，水官稱夏媛為結義。
道書上說，在這三天裏，三官要糾正在人間犯下的罪，以決定獎懲。其中地方官掌管黑社會，當然檢查的重點是各路鬼怪。
所以在這壹天，所有的鬼魂都會離開冥界，接受檢查。這壹天，道門舉行例行儀式，慶祝當地官員的生日。與此同時，信眾們還出資齋戒，祈求祖先保佑，請求地方官原諒他們的罪過，早日升天。
這是中秋節成為民間節日的主要原因。