華陽似雪，桃花似雨，幕高。
周放地區的草痕整齊，下午早些時候到達姑蘇臺。？
沖回杜宇，回歸燕春來，把家鄉攪得亂七八糟。
只不過是春天壹半的悲哀，因為又幹又厚。？
打開室內所有的窗簾，看到雪白的白楊(柳絮)像雪，鮮紅的桃花像雨，都飄在空中。周放的草地上有壹個整潔的痕跡。原來早春已經到了姑蘇臺的邊緣。布谷鳥的叫聲似乎在催促人們回家，而燕子在離開壹年後又回來了，這讓他感到迷茫，想念家鄉。倚著欄桿，夕陽下的千重遠山重疊在壹起，格外密集，卻只是我沈重鄉愁的壹半。
鵲橋仙《春日登樓》賞析
？《鵲橋仙》是詞牌，兩個聲調56個字，前後兩個韻，“滾”、“側”、“亂”、“半”，壓壹個韻到最後。前面和後面的前兩句要求對抗。《商城》中的“華陽”和“桃花”是成對的，屬於名詞，“如”字作動詞，表示意象。動詞重用。“雪”和“雨”是名詞對。“杜宇”是“燕子”的名詞對。“催促返回”是“重新開始”的動詞對。？春天爬樓梯是題，表現了爬樓梯的具體行為和季節。爬樓梯是文人的壹種表達情感的方式，如杜甫的“爬樓梯”和“花，和我的窗戶壹樣高，傷害了遊子的心，因為我看到，從這個高度，悲傷無處不在。”南宋謝靈運《望南樓晚客》詩曰:“誰思上樓？臨江晚。”歐陽修《走在沙上，等著梅燦》“樓高不近危欄。平兒盡頭，有春山，行人在春山外。”由此可見，詩人在爬樓梯的時候，壹般都是身在異地，在爬樓梯的時候，難免會想家，想念親人，想念家鄉，想念朋友。所以，所有上樓的人都表示同樣受傷。邵的《弱冠》就是以中國古代的壹句話命名的。遊完京城，進了國子監，回家了，最後做了布衣。去異鄉旅遊，上樓表白受傷是很自然的事。？
首先，作者用雪來比喻華陽，用雨來比喻桃花。謝安又壹次家庭團聚。在給晚輩講解經文時，天上下起了大雪，龔爽快地說:“雪是什麽樣子的？”其兄長子謝郎曰:“空中之氣，概不相上下。”。他大哥的女兒說: "柳絮比風更能隨風起舞。"". "帝國衛士哈哈大笑。無論是比作雪還是比作空中飛舞的柳絮，其實都是壹種類似的聯想，也就是飛翔的形態。鹽和雪是相似的，都是白色的，但是兩者之間沒有什麽關聯。與雪相比，華陽寫道，華陽就像風中飛舞的雪花，有許多顧慮。而桃花如雨，寫桃花如雨落，落紅滿地。面對如此美景，詩人當然想盡收眼底，於是將窗簾高高卷起，壹掃壹切視覺障礙。寫出詩人的主觀渴望和行為努力。當幕布卷起時，詩人的視野就擴大了。在草生長的水邊，草綠而整齊，草藍而高，壹直延伸到姑蘇臺邊。姑蘇臺是吳王夫差在今天蘇州的壹角修建的。“姑蘇臺”壹詞經常出現在後世文人描寫江南的詩詞作品中。比如李白的詩《古蘇州在吳起時，美人醉在吳宮》(《吳起曲》)就逐漸成為詩歌中與江南有關的具體意象。作者老家在常州，常州和蘇州相隔不遠，所以寫姑蘇臺其實就是寫他的江南故鄉。現實中的草是否延伸到姑蘇臺，無法得知。作者用想象的寫作來表達他的感情已經飛到了姑蘇臺看不見的地方。這句話也為夏昆的抒情鋪平了道路。尚坤總是寫他爬上大樓時看到的東西。主要意象有華陽、桃花、周放和草。華陽桃花雖落，卻不雕零，相反，它寓意著成長，大體描繪了壹幅生機勃勃的江南春景。？壹開始是從視覺轉到聽覺，寫杜宇的哭聲，催我回家。和上城壹樣，景色符合春天季節的鮮明特點。傳說中的古蜀國開國國王杜預退隱西山，據說死後變成了壹只布谷鳥。每年春耕時節，布谷鳥鳴唱，後人把它的叫聲作為“不如回家”的擬聲詞傳下來。北方的冬天，霜滿天，寒風凜冽。它的寒冷使燕子離開家鄉到南方過冬，然後在春暖花開的時候從南方回到家鄉生兒育女，安居樂業。《再燕》我們可以推斷詩人在北方而不是故鄉在江南。作者用風景來表達他的感情。如果說草已經把詩人的思想延伸到姑蘇臺，他的感情還隱藏著，那麽杜宇、燕子等蘊含鄉愁的意象的運用，使感情逐漸明朗，而“引起鄉愁”已經是壹種直白的表達，迷茫、茫然的悲傷已經“活靈活現”了。“挑撥”看似是責備的意思，看似不可理喻，實則蘊含著詩人無法控制的情意。詩人靠在欄桿上，看到了面前的山嵐。《暮光之城》寫道，他在樓梯上站了很久，想家想得忘記了時間的流逝。《宛蝶》描寫的是重重疊疊的山的厚重，重重疊疊的山也阻止了詩人的視線前進，也暗示了他的歸鄉受阻，無法歸家。《西廂記》寫“長亭送別”，崔鶯鶯十裏長亭送張生進京趕考。臨別情景說“青山隔彼此送別，疏林不美，輕煙暮遮他”。宋·晏殊《梁祝·檻菊·淚露》寫道“昨夜西風刻綠樹。壹個人在高樓裏，可以看到世界末日。想送彩色文具和尺子。山很長，水很寬。”都是用山梗阻寫情感梗阻。最後壹句“正好是春愁的壹半”，是用“重疊的山”比喻“春愁”。李漁曾經用水來比喻悲傷。“妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河流”。兩者的相似之處在於，悲傷是無形的，以山和水為喻，把無形的變成有形的，生動的形象。以水喻愁，寫愁無邊。用山比喻悲傷，寫出悲傷的深刻。兩者都是新穎的比喻。但最後詩人說，這樣重疊的山，只抵得上深深的悲哀的壹半，於是又開了壹層，進壹步加深了悲哀。？這首詩的突出特點在於對景物與情感關系的處理。正常的思維方式應該是，看到美麗的風景就會感到快樂，看到蕭瑟的風景就會感到悲傷，也就是“去領略寫樂的情懷”“用悲傷的風景去寫悲傷的情懷”。前者如“日出之花勝於火，春日之水碧如藍”(白居易《憶江南》)，是回憶，但回憶表達的是對江南美景的喜愛，是幸福的回憶。後者如《西風瘦馬老路》(馬致遠《天凈沙·秋思》)，描寫了壹幅淒涼蕭瑟的畫面，表達了“斷腸人在天涯”的悲傷，是壹種悲涼的情感。在這首詩裏，我寫的是春天萬物發芽的繁華景象，但我表達的是我的鄉愁。即“以樂寫悲”，這是其手法的突出特點。這種手法並不是首創，壹直都是古代詩人寫的。比如杜甫的《絕句》:江碧鳥過白，青花山焚。今年春天我見過。回歸之年是什麽時候？山花美景，生出濃濃的鄉愁和傷感。再如岑參的《山居春》:黃昏時梁園裏烏鴉飛，極坳裏有三兩戶人家。我不知道會有多少人去，但舊花春來。前兩聯寫的是喪景，後兩聯寫的是喪景。結合兩種技術，技術更好。正如王夫之在《姜齋詩話》中所說，“以音樂場面寫喪，以寫樂場面寫喪，必使其悲喜加倍”。
從邏輯上講，風景和情感之間還有第四種關系:悼念風景和寫樂的情感。劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》中有兩句話:沈船邊的千帆，病樹前的萬木春。在沈船的壹邊，有千帆在競爭；病樹前，萬物皆春。但從沈船和病樹來看，也算是壹個悲哀的場景。但作者規勸白居易，不要為自己的孤獨和虛度而悲傷，而要對世事的變遷和官員的興衰表現出豁達和積極樂觀的意誌。不是很典型，可以確認這個邏輯下的第四種情境關系。壹般來說，可以通過景物的顏色來判斷景物，如紅、綠、清、亮。相反，深黑色壹般是悲傷的場景。也有賞心悅目的場景，如清風明月，紅花綠柳。從季節上看，春夏壹般寫歡樂場面，秋冬壹般寫悲傷場面，但不絕對。另外，除了景物的特點，還需要牢牢抓住詩中的情感關鍵詞來把握詩的情感主題。在功能上，寫景為抒情服務，為抒情鋪路。正面是正面對比，背面是對比。