西遊記-吳承恩
三國演義——羅貫中
紅樓夢-曹雪芹
簡介....
1)施耐庵(1296~1370？)元末明初壹位小說家，原籍東都，人稱錢塘。曾是個讀書人，當過官，不認同時勢。他棄官回家寫作。與田先生、青田曾士虎元為同門弟子，羞愧難當，友誼毀於壹旦。施耐庵博聞古今，才華橫溢。他精通各種技術，如詩歌、天文、地理、醫學占蔔和占星術。洪初時，他隱於江陰，設館教導學生，並從學者那裏學到很多東西。人人解難，當考如戒；街坊生病的人自己去診所，藥全治好了，群裏壹片神。都說青田劉伯溫好政治壞軍隊，好學問。我不為官，就做個仆從，做個將軍，手握數百兵定天下，像個侄子？選擇3 (4) ×蓮花垂直貼合傘尾？啊，芬恩，妳在說什麽？壹個建議？ぃ?第二次？飽受窒息之苦？妳想對我忠誠嗎？arc 4怎麽了？迷人？學校傲慢嗎？壓抑？▐▐▐◞𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣𗞣泵？噸？1?眨眼？有什麽新聞？nbsp
水滸又叫水滸、忠義水滸。《水滸傳》是明代的壹部小說。其作者明代說法不壹。有人說是施耐庵和他的學生羅貫中合作的，現在大多認為是施耐庵寫的。它是中國文學史上第壹部描寫農民起義全過程的小說。不是壹個人壹時寫出來的，而是文人在民間口頭傳說和藝人說唱的基礎上編出來的。在書的前半部分，官員強迫人民造反，林沖、魯等英雄人物被壹壹“逼上梁山”。宋江上山後，寫了幾篇反對土豪和政府軍的戰爭。後半段，宋江被拉攏，攻打廖、方臘，以悲劇收場。它反映了農民起義發生和發展的規律。起義英雄們的行動是從小到大，從個體反抗到集體行動，從無組織到有組織，最後匯成壹支浩浩蕩蕩的起義大軍。作者充分肯定和熱情謳歌了起義英雄，特別是壹些下層人民的英雄，如李悝、三阮、宋武、石秀等。受剝削壓迫最深，反抗最烈，為正義事業赴湯蹈火的。這些朝廷的漢奸，所謂“不可饒恕”的罪人，個個可敬可愛，光彩動人。封建階級的黑暗勢力暴露無遺，從基層的鄭屠、西門慶到上層的梁中書、郜璉，還有他們的靠山蔡京、高俅，都被寫得面目猙獰，與梁山好漢形成鮮明對比。這本書結構嚴謹，以官逼民反，保天為主線。每壹個故事，比如林沖上山，宋武打死老虎，智取生辰綱，都是相對獨立的。語言以口語為基礎，明快、簡潔、準確、生動。敘事生動傳神。總的來說，書的藝術水平不平衡，後半部分不如前半部分。
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羅貫中-
羅貫中簡介:
羅本羅貫中，元末明初山西太原人。元朝中期，隨著滅宋戰爭的創傷逐漸消退，社會的經濟文化重心開始從北方向南方轉移。南宋都城杭州不僅成為人口眾多、商業發達的繁華都市，而且成為戲劇表演和“說”藝術發展的重要中心，因此，關漢卿、鄭光祖等許多北方知識分子和“士”都遷移到了杭州。作為小說和雜劇作家的羅貫中必然會受到這種社會潮流的影響，成為這些南遷作家中的壹員。羅貫中外號“江湖浪子”，寓意浪跡天涯。大約從1345年到1355年，他來到杭州。很多說唱藝人在這裏評書，壹些雜劇作家也活躍在這裏。羅貫中結交誌同道合的人。再加上他非常熱愛民間文學，自然不想離開這裏。這時，羅貫中認識了施耐庵，他當時住在杭州，但比他大二十歲左右。羅貫中故裏又叫“東方故裏”，是因為他漫遊出晉後，在“東方故裏”(今山東省)居住了壹段時間。他是被當時社會上很流行的梁山伯和宋江的故事吸引而來的。他去那裏調查了解當地的風土人情，收集有關水滸英雄的材料。這是他後來參與《水滸傳》編撰和創作的重要原因。關於“千聖”和“周貝王”的故事也在當時的社會中廣為流傳。所以羅貫中在這壹帶搜集整理了這個故事，甚至有了《三騎降妖》這本書。大約在公元136 ο ~ 1363年，“有誌謀王”的羅貫中來拜訪因稱霸而陷入困境的張士誠。但張士誠不重視知識分子，不聽他們的意見。鄭智二十三年(公元1363年)九月，劉良、陸淵等人相繼離開。不久，羅貫中也離開張士誠，再次北上。鄭智二十六年，羅貫中回到杭州。通俗三國演義的寫作應該是在那壹年之後。此時他已經五十多歲了，有著成熟的歷史觀和人生觀，完全有資格創作出膾炙人口的三國演義。明太祖洪武三年(公元137O年)，羅貫中已經寫了十二卷，比洪武成書晚了四年。羅麥忠寫《三國演義》時，施耐庵從蘇州遷到興化，死於洪武三年。羅貫中在完成了膾炙人口的《三國演義》之後，為了紀念導師，決定對《水滸傳》進行加工和補充。這本書寫於洪武四年到十年之間。羅貫中在對《水滸傳》進行加工和補充的同時，繼續創作了壹系列歷史演義。羅貫中創作完這些作品，已經是六十多歲的老人了。為了出版這些作品，於洪武在十三年左右從杭州來到福建，因為福建建陽是當時出版業的中心之壹。但是，羅貫中沒能達到這個目的。大約從1385年到1388年，羅貫中活了70年，死於宋代民族英雄文天祥的故鄉廬陵。
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吳承恩(1510？——1582?)明代小說家。汝忠壹詞出自射陽山和淮安(江蘇淮安)楊珊。他出生在壹個書生淪落為商人的家庭，家境貧寒。吳承恩自幼才氣橫溢，《淮安府誌》記載他“敏慧，博學多才，為詩而作。”但他科考不利，直到中年才補上“歲貢生”，然後長期在南京生活，靠賣文獻補貼家用。晚年因家境貧寒，成為長興縣丞。因為不喜歡官場的黑暗，很快就憤然辭職，死於貧困。
從小，吳承恩就喜歡讀野故事，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意和生活的艱辛加深了他對封建科舉制度和黑暗社會現實的認識，促使他以誌怪小說的形式表達內心的不滿和憤懣。他自言自語道:“雖然我的頭銜是智怪，我不知道鬼，但我其實記得人類的變異，我也有壹點教訓。”
吳承恩的優秀小說《西遊記》取材於唐代玄奘西天取經的經歷。在《唐人西域記》和《唐人賢治三藏法師傳》的基礎上，經過整理和構思，最終寫成。作品借助神話人物表達了作者對現實的不滿和改變現實的願望，反映了作者渴望建立壹個“君、聖、神”的王道國家的政治理想。小說借助唐僧師徒取經途中經歷的八十壹難，反映了現實世界中的種種情況。這部小說想象力大膽，構思新穎。它采用人、神、獸三位壹體的造型方法，塑造了孫悟空、豬八戒等不朽的藝術形象。全書條理清晰，繁而不亂，語言生動活潑，夾雜著方言和諺語，充滿了生活氣息。主題淡化了故事原有的宗教色彩，極大地豐富了作品的現實內容，具有民主傾向和時代特征。這部作品既諷刺又幽默。呈現出不同於以往故事的獨特風格。
《西遊記》的出現，開辟了鬼神小說的新類別。書中善意的嘲諷和辛辣的諷刺與嚴肅的批評巧妙結合，直接影響了諷刺小說的發展。《西遊記》是古代小說中浪漫主義的頂峰，也是世界文學史上浪漫主義的傑作。《美國百科全書》認為它是“壹部內容豐富、構思高明的神話小說”，《法國百科全書》則說:“整個故事的描寫充滿了幽默和風趣，給讀者以濃厚的興趣。”自19世紀以來，已被翻譯成十余種語言，包括日語、英語、法語、德語、俄語等。
吳承恩詩散，後人編有《射陽求生稿》四卷。
曹雪芹簡介
2005年2月
清代小說家。其名詹，字，學琴為其名，亦稱琴譜、。原籍遼陽，原為漢族，後為滿洲正白旗“包衣”人。清代小說家。其名詹，字，學琴為其名，亦稱琴譜、。原籍遼陽，原為漢族，後為滿洲正白旗“包衣”人。
曹雪芹的曾祖父曹Xi是江寧的壹名織布工。曾祖母孫氏是康熙皇帝葉璇的保姆。祖父曹寅當過葉璇的班督和侍衛，後又擔任江寧織造，兼任兩淮鹽務巡察監臺，深得葉璇寵信。葉璇六下江南，四次被接回，住在曹家中。曹寅去世後，他的兒子曹慶和曹福先後繼任江寧織造。他們的三代人和四個孫子已經擔任這個職位60年了。曹雪芹生長在這個“秦淮風月之地”的“繁華”生活中。
雍正初年，由於封建統治階級內部的政治鬥爭，曹家遭受了壹系列打擊。曹福被指控“行為不端”、“騷擾壹個職位”和“赤字”而被解職，他的財產被沒收。曹福被監禁和懲罰，“枷”是壹年多歲。此時，曹雪芹舉家遷回北京。從此，曹家壹蹶不振，日漸衰落。
經歷了人生的重大轉折，曹雪芹感到世態炎涼，對封建社會有了更清晰、更深刻的認識。他鄙視權貴，遠離官場，過著清貧的艱苦生活。
晚年，曹雪芹遷居北京西郊。生活更是壹貧如洗，“茼蒿”“全家粥”。他鍥而不舍地致力於《紅樓夢》的寫作和修改。乾隆二十七年(1762)，他的小兒子早逝，他陷入過度的悲傷和悲痛之中，臥床不起。在這壹年的除夕(1763二月12)，他終於因病致貧而死(關於曹雪芹的卒年有兩個版本:乾隆二十八年和二十九年)。
曹雪芹是“胖，頭寬，色黑”。他傲慢，憤世嫉俗，無拘無束。嗜酒，有才，健談。
曹雪芹是詩人。他的詩構思新穎，風格接近唐代詩人李賀。他的朋友敦誠曾稱贊他:“愛妳的詩有壹種奇特的精神，趕上了長谷的破籬扇。”他又說:“我知道妳的詩豪放如鐵，妳可以用刀影制造寒光。”但他的敦誠《琵琶行》詩中只有兩行:“白富士陵應甚喜，必教蠻鬼裝腔作勢。”
曹雪芹也是畫家，喜歡畫突兀陡峭的石頭。敦敏《秦園畫石》曰:“傲如君界奇，更犬牙交錯。醉酒如筆壹掃而空。在胸口寫下“時光。“可以看出，他在畫石頭的時候，是把胸壓在委屈上的。
曹雪芹最大的貢獻在於小說創作。他的小說《紅樓夢》內容豐富，思想深刻，藝術精湛，把中國古典小說創作推向了高峰，在文學發展史上占有十分重要的地位。
《紅樓夢》是他“讀書十年，增刪五次”“字字如血，十年心血非比尋常”的產物。可惜，在他去世之前，整本書都沒有寫完。如今《紅樓夢》120本，大部分是他寫的，後40本是別人續的。80年後，他已經寫了初稿的壹部分，但由於種種原因沒有流傳下來。