好雨知時節，當春天來臨。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑暗，江船明。看紅濕處，金冠城花重。
杜甫(712 ~ 770)貌美如花，本名少陵葉老，漢族，河南鞏縣(今河南省鞏義市)人。他和杜工部、杜甫齊名，是盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚。他壹生寫詩1400多首，詩藝精湛，被後世神祗稱為“詩聖”。官方留下來接遺體，校對工程師袁外郎有《三官》《三別》等名作，杜工部收藏代代相傳，有杜甫草堂、杜甫墓、杜公廟、杜甫公園、淩渡橋、淩渡書院等紀念地。
《《春夜喜雨》》是杜甫於761年(唐肅宗上元二年)春，在成都浣花溪畔草堂所作。此時杜甫因陜西大旱，來到四川，定居成都兩年。他修身養性，種菜種花，與農民互動，所以對春雨有很深的感情。他寫這首詩是為了描寫春夜雨露滋潤萬物之美，表達詩人的喜悅之情。《《春夜喜雨》》表達了詩人對春夜細雨無私奉獻的熱愛和贊美。全詩寫道:“好雨知時節，當春來。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑暗，江船明。妳看那紅濕處，金冠城花重。”壹兩句“好”是深情，是贊美春雨。“知時節”賦予春雨以人的生命和情感。在筆者看來，春雨善解人意，知道季節，在人急需的時候飄來飄去，提示著時機。多好的春雨啊！第壹副對聯既表達了春雨的“發生”，又含蓄地傳達了作者急切盼望春雨到來的焦急心情。對聯明顯是詩人的聽覺感受。春雨來了，在無邊的夜裏，它隨風而來，悄悄滋潤著萬物，沒有任何討好的意圖，只求奉獻。聽雨，作者觀察得很仔細，連春雨和寂靜都被詩人聽到了。可見，於春雨不知不覺中大吃壹驚，詩人徹夜未眠。頸綁對聯，詩人只盼春雨壹夜，又怕戛然而止。他又高興又擔心。他推門而出，站在那裏俯瞰，只見平日裏輪廓分明的田間小路也融入了夜色，壹片漆黑，可見夜有多黑，雨有多密。而河船漁火更是耀眼奪目，映襯出春夜的遼闊與黑暗，也從側面凸顯了春雨的豐富。在想象的話語中，詩人目睹了綿綿春雨，欣慰地想到，第二天破曉時，錦官城將是壹片五彩繽紛的春色。花朵的繽紛和生機，是無聲細雨滋潤和洗禮的結果。所以，寫花真的是春雨的無私奉獻。通過以上對詩歌的分析，不難看出杜甫是按照這樣壹種情感思路構思寫作的:即盼雨——聽雨——觀雨——思雨。俗話說“春雨貴如油”。每個人都希望這珍貴的春雨如油，詩人也是如此。當春雨飄下來的時候，詩人更加驚訝，甚至躺在床上聽著，完全夜不成眠，渴望好好玩壹玩，唯恐突然停止，於是推門向外望去，在黑暗中看著無邊的春雨，看到氤氳的春雨，作者驚喜地聯想到第二天的錦官城春色。詩意在歌頌春雨默默無聞、無私奉獻的崇高品質。對春雨的這份愛情描寫得如此細膩逼真，讓人能感受到當時的情景，不能不讓人驚嘆杜甫觀察事物和感受的藝術功力。此外，對詩中細節的捕捉和描寫，也能體現出詩人的人體在觀察情況上的優越性。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”“潛”字擬人化，模仿春雨無聲無形的情態，頗有趣味，誘發人們對春雨的喜愛。“潤”字傳達的是精神，準確而生動地寫出了春雨滋潤萬物、潤物細無聲的特點。既畫形，又表情，而且形和情都是有備而來，深刻而獨特。“花重於錦官城”，以“重”字，準確地寫出了錦官城的花經過壹夜春雨的洗禮和滋潤而紅彤彤、生機勃勃的模式，傳達了作者對春雨的贊美。“野徑雲朵皆黑，江船只明”捕捉典型細節，精心刻畫，巧妙地、生動地渲染了春雨朦朧多彩的氣氛。總之，杜甫的《《春夜喜雨》》在錘煉語句、捕捉意象、描寫細節等方面，體現了觀察其他事物感受和細微差別的優越性。通過對杜甫詩歌及其陰郁風格的比較和欣賞，讀者壹定會深刻理解杜甫詩歌中的另壹種生活情趣。這是壹幅描繪春夜雨景，表現歡樂心情的傑作。詩以壹個“好”字開始，贊美“雨”。生活中，“好”常被用來贊美做好事的人。在這裏用“好”來贊美雨，已經引起了做好事的人的聯想。接下來，把雨擬人化，說它“知道季節”，知道如何滿足客觀需要。的確，春天是萬物發芽生長的季節。只需要下雨，就開始下雨了。多好啊。第二副對聯進壹步表現了雨的“好”。雨之所以“好”，是因為它及時，“潤物細無聲”。春雨，通常伴隨著微風，小心翼翼地滋潤著壹切。然而，也有例外。有時候，會伴隨著冷風，從雨到雪。有時候，還會伴有大風，還會下暴雨。這種雨雖然是春天下的，但不是典型的春雨。只會損事，不會“潤物細無聲”。自然不會讓人“開心”，也不可能得到“好”的評價。所以，僅憑第壹聯的“知時節”，不足以充分展現雨的“好”。直到第二副對聯寫了壹場典型的春雨伴著綿綿細雨，才落實了“好”字。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這還是擬人化。“潛入夜”與“沈默”的結合，既說明雨是細雨伴著和風，又說明雨意在“潤物細無聲”，無意求“善”。如果妳對尋求“好”感興趣，它會在白天到來，並為人們清楚地看到和聽到創造壹點勢頭。只是因為它有意“潤物細無聲”，無意求“善”，所以它選擇了壹個不妨礙人們工作和勞動的時間，在人們熟睡的夜晚，悄悄地、小心翼翼地下了地。如果雨這麽“好”，我希望雨下夠了，壹夜不睡。如果只是壹會兒，雲就散了，那“潤物細無聲”就很不完整了。詩人抓住了這壹點，寫了第三聯。在壹個不那麽陰郁的夜晚，小路比田野更容易看清，河流比岸邊更容易分辨。此時環顧四周，“野徑雲影皆黑，江船只明。”只有船上的燈亮著。另外，連河都看不到，小路也分不清。天空布滿烏雲，地面像雲壹樣黑。看起來肯定會壹直下雨到天亮。尾聯講的是想象中的場景。經過壹夜這樣的“好雨”，萬物都會得到滋潤，欣欣向榮。萬物之花之壹，最能代表春色的花，也隨著雨水開放，即將滴落。等到明天早上去看壹看:整個錦官城(成都)都是花生樹，“紅濕濕”，紅沈沈，匯成壹片花的海洋。蒲啟龍說:“寫雨割夜易，割春難。”這首詩《《春夜喜雨》》不僅剪夜剪春，而且寫出了壹場典型春雨的高尚品格，即“好雨”，表現了詩人和所有“好人”的高尚人格。【作者簡介】杜甫(712 ~ 770)是唐代詩人。漂亮的話。祖籍襄陽(今湖北)，河南珙縣人。因為他在長安時曾住在城南少陵附近，所以自稱少陵夜老。在成都時被推薦為員外郎，參謀兼校對員。後人也稱他為杜少陵和杜工部。杜甫饑寒交迫，始終懷揣濟世之誌，窮而不厭世。在詩歌藝術方面，它融合了古典詩歌的偉大成就並加以創新和發展，對後世詩人產生了廣泛的影響。杜甫在世的時候，他的詩並不被當時的人們所重視。去世40年後，他們開始比韓愈、白居易、元稹等人更重要。白居易和元稹的新樂府運動在文學思想上明顯受到杜甫詩歌的影響。李商隱近體詩中著名的諷刺時事的文章，無論是內容還是藝術，都得到了杜甫詩歌的精華，宋代著名詩人王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等都推崇杜甫，他們的詩歌從不同方面繼承了杜甫的傳統。宋末，民族英雄文天祥被元人俘虜，囚禁在獄中。他收集了杜甫五言詩二百首，並在《杜甫詩序》中說:“子美為我首言。”杜甫詩歌的影響不僅僅局限於文學藝術的範疇，更重要的是他詩歌中的愛國愛民精神千百年來壹直激勵著讀者，在今天仍然具有教育意義。
白居易(唐代)——告別福德固原草
長草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的顏色變濃。野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。
野草野花遍布古道，陽光下的草地盡頭是妳的旅途。我再壹次送上了我的知心朋友，濃濃的草代表了我的深情。
白居易(772 ~ 846)，漢族，名樂天，晚年又號香山居士，中國唐代偉大的現實主義詩人。他是中國文學史上影響深遠的著名詩人和作家。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言通俗，被譽為“詩聖”和“詩王”。官至翰林學士，左贊善大夫。流傳至今的有白的《長慶集》，代表作有《長恨歌》、《炭人》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館位於洛陽市郊。白元(白居易之墓)位於洛陽南部的琵琶峰。
“顧送別”這個命題頗有意思。《古草》看似平凡，卻抓住了《春草》的生命力。詩的第壹句“茫茫草過平原”，緊扣標題“古草”，用重疊的“黎黎”二字形容春草的茂盛。第二句“隨四季來來去去”，再寫出原生世界雜草秋天雕零，春天繁盛的規律，歲月不息。《雕零與輝煌》和《輝煌與榮耀》有很大的不同。前者是“春草”，後者變成秋草。古草的特點是生命力頑強。不能割不能鋤。只要留壹點根，明年又會發芽，很快蔓延到元葉。“草原上壹望無際的草”是勝利的旗幟。火再猛，也沒辦法幫助深埋地下的樹根。無論大火如何無情地燃燒，壹旦春風化為雨水，到處都是綠色的雜草，生動地展示了雜草頑強的生命力。“他們又在春風裏高大起來了”，語言簡單有力，“重生”壹詞有三分十個意思。如果說三四句是以“古草”為主，重點寫草，那麽五六句續寫“古草”卻以“古草”為重點引出“告別”之意，用“入侵”和“連接”兩個詞跟隨“重生”，呈現蔓延之勢，再壹次凸顯了強者“野草”爭奪生存的形象。道教古城雖然荒了，但草的生長又恢復了它的青春。春天的古老景色又回來了，曹芳桑迪是如此迷人，《老友記》就是在這種背景下發生的。這樣的場景讓作者憂郁而富有詩意。郁郁蔥蔥的草地更增添了作者離別的傷感。似乎每壹片草葉都充滿了特別的感情。作者以這首意味深長的詩結束了結尾。至此，詩點出了“別了”，定下了題旨，合上了全篇，把“古原-草-別了”連在了壹起。全詩構圖嚴謹，語言自然流暢工整，景物抒情和諧，意境渾渾，是“得天獨厚”的絕唱。[