李商隱(約812或813-約858)，本名義山，號玉溪生、範南生。晚唐詩人。原籍淮州河內(今河南沁陽)，祖上遷居滎陽(今河南)。他的詩有很大的文學價值。和杜牧壹起被稱為“小”文被稱為“文李”，和同時期的段、文差不多，而且兩人在家族中的排名都是16，所以也被稱為“三十六體”。唐詩三百首，收錄李商隱詩歌22首，排名第四。
壹生
李商隱是唐文宗二年(公元847年)進士。曾任弘農衛、佐助幕府、東川節評委。早期，李商隱因為文才獲得了牛黨重要成員令狐楚的賞識，而李黨的又愛他才娶了他的女兒，所以被牛黨拒絕。此後，李商隱在牛、李兩派的鬥爭中為生存而掙紮，在各藩鎮做幕僚，失意落魄，終身潦倒。晚唐詩壇在前人的光芒下已經到了山窮水盡的地步，李商隱又把它推向了另壹個高峰。他是晚唐最著名的詩人，和他齊名的還有杜牧。
家庭的社會地位
李商隱曾自稱與唐朝皇室同宗。張彩田考證，確認他是唐朝的遠房宗室。但沒有官方文件證明這壹點，所以可以認為李商隱與唐朝皇室的這種血緣關系是相當遙遠的。李商隱在其詩文中多次肯定了自己的宗室地位。然而，這並沒有給他帶來任何真正的好處。
李商隱的家世可以追溯到他的曾祖父李社。李社曾經擔任的最高行政職務是梅園縣令；高曾祖父李叔衡(三叔)是安陽縣尉。祖父李彪，曾任興州文書，後參軍；他的父親李斯曾經是寺廟裏的禦史。李商隱出生時，李思仁受郟縣(今河南郟縣)之命。
早年
10年前後，李商隱的父親在浙江幕府去世，他隨母親和弟妹回到河南老家，生活貧困，靠親戚接濟。在家裏，李商隱是長子，所以也承擔著支撐門戶的責任。後來他在文章中提到，自己年輕時做過“書商”，就是給別人抄書掙錢貼補家用。
李商隱早年的貧苦生活對其性格和思想的形成影響很大。壹方面，他渴望盡快做官來孝敬祖先。事實上，他確實努力承擔起了家庭的責任。成年後，李商隱利用喪母的時間，把埋在各地的親人的棺材搬到滎陽。陳逸雲認為這不僅是受男權思想的支配，還因為他從小孤獨貧窮，所以更註重骨肉之愛。另壹方面，他早年的經歷使他養成了猶豫、敏感、崇高的性格，這不僅表現在他的詩歌中，也反映在他曲折的生涯中。
李商隱的啟蒙教育可能來自於他的父親，對他影響最大的老師是他回鄉後遇到的壹個同宗大叔。這位大叔上了國子監，卻始終沒有做官，過著隱居的生活。據李商隱回憶，這位大叔在經學、小學、古文、書法方面都很有造詣，很受李商隱器重。受他影響，李商隱“能古文，不喜偶對”。大約在16歲的時候，他寫了兩篇優秀的文章(天才論和聖論，今已不存在)，獲得了壹些學者的贊賞。在這些士大夫中，包括當時的田萍軍使令狐楚。
令狐楚是李商隱學習生涯中的另壹個重要人物。他是駢文專家，非常欣賞李商隱的才華。不僅教他駢文的寫作技巧，還資助他的家庭生活，鼓勵他和孩子交朋友。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢文寫作進步神速，從中獲得了極大的自信，希望憑借這種能力發展事業。這期間(830年太和四年)，李商隱對令狐楚的感激之情和自得之情溢於言表:“不曾有壹絲壹毫的怠慢之意，白給獻筆獻硯。我既然半夜送書，就不羨慕王翔有劍。”
仕途
在唐代，缺少家庭背景的知識分子都想在仕途上發展。有兩個主要入口:科舉和幕府。前者被認為是進入官場的資格，是官方對其行政能力的認可；後者是壹些有權勢的官僚自己培養出來的政治團隊。如果他們表現出色，往往可以通過這些官僚的推薦，成為朝廷的正式官員。唐朝中後期，很多官員都有科舉考試的資格，都有當幕僚的經歷。
李商隱年輕時受到令狐楚的賞識，有機會跟他學習《劉四文》，自然成為令狐楚的助手。但也正因為這樣的經歷，他壹生都糾纏在牛李黨爭的政治漩渦中。
牛李之爭源於元和三年(808)的科舉考試。時任宰相的李繼孚，因為考生牛森儒、李宗敏在試卷中對他進行了嚴厲的批評，而對他們進行了打擊。由此，李繼孚與牛僧孺、李宗敏等人結怨，後由李繼孚之子李德裕繼承。牛森儒、李宗敏領導的“牛黨”與李德裕領導的“李黨”相互攻擊，爭鬥不休，長達數十年，成為晚唐政治的壹大矛盾。
李商隱的原總督令狐楚屬於“牛黨”。在他的幫助下，李商隱進入了政治舞臺。唐文宗二年(837)，令狐楚之子令狐茂助李商隱中了進士。令狐楚死後，李商隱成為靖遠使王茂元的副官，受到他的賞識。他娶了他的女兒。王茂元與李德裕交朋友，被視為李黨成員。這樁婚姻使他被牛黨視為李黨的中間人。不過，李商隱本人可能是想置身於牛李黨爭之外。他的交往對象包括牛和李，在他的詩歌中對兩者都有肯定和批判。然而，在政治鬥爭中保持中立顯然是壹廂情願。結果李商隱兩邊都不討好，令狐貍精特別討厭他，認為他忘恩負義。李商隱多次試圖補救令狐的高位，包括給令狐寫壹些詩(如《給令狐書記的壹句話》)，希望他回望過去，但令狐始終不理他。
在這種情況下，李商隱的仕途顯然並不順利。他在唐文宗四年(839年)和唐武宗會昌五年(845年)任職，但只是短期的下級官員。李商隱也在基層政府做過下級官員(四至五年:弘農縣尉；兩年——三年:失落)，也短暫而坎坷。他壹生的大部分時間都在壹些外籍官員的庇護下工作。事實上，無論是“牛黨”還是“李黨”執政，李商隱始終沒有升遷的機會。他的政治生涯結束於唐玄宗大中十二年(856年)。當時，他跟隨鹽鐵的運輸，使劉忠穎成為鹽鐵官員。當劉被調到兵部後，他立刻丟了工作。他回到家鄉後不久就去世了。
晚年喪偶，官場失意時，信佛。
社會接觸
根據李商隱部分詩作的風格推斷其性格內向(袁興培主編:《中國文學史》第四章XI篇)。這個猜測有些武斷。如果再看看李商隱其他活潑幽默的作品，可以得出完全相反的結論。現有的材料(主要是他自己的詩歌和文章)表明，李商隱的社會活動範圍很廣，他是壹個善於交際、受歡迎的人。
李商隱交際圈裏的人物分為四類:
與仕途民生相關的人。包括令狐楚、令狐毛、崔蓉、王茂元、李芝芳、盧洪誌、鄭亞、劉忠穎、李惠、杜燕、肖歡、楊雨晴、楊思福、周勇、姚合、孫堅等人。互相付出，和詩人交朋友。包括杜牧、文、白居易等人。
有相似政治觀點或信仰的朋友。包括劉庚、雍道士、崔玨、李英等人。
禮節性的朋友或親戚之間的聯系。包括淩、和他的同事們的各個階段。
與令狐楚接觸
父親去世後，李商隱陪母親回了河南老家，那是壹個對他來說完全陌生，相當艱苦的環境。沒有家庭或宗族的影響，他在成長過程中自然進入了壹個社交圈。李商隱憑借自己的才華、人品、人格建立了自己的社交網絡。早在十六歲的時候，他就開始和當地的壹些知識分子交往，把自己的作品分發給他們閱讀，獲得了壹定的名聲——也許這就是他引起令狐楚註意的原因。
認識令狐楚是李商隱壹生中最重要的事件之壹，他後來的生活狀態很大程度上與此有關。令狐楚在幫助李商隱進入士大夫社會階層的同時，也卷入了黨爭的漩渦。從829年(文宗太和三年)令狐楚聘他為幕僚到837年(文宗二年)他去世，他們保持著非常密切的關系。李商隱以謙遜和真誠贏得了令狐楚的信任。有壹件事可以說明這種信任的程度:令狐楚在彌留之際把李商隱召集到自己身邊，讓他代為寫下遺書——這不是壹封普通的遺書，而是壹份要呈獻給皇帝的政治遺書。令狐楚本人就是這種風格的大師，他寧願讓李商隱幫他完成對自己壹生的總結。另壹方面，他們之間有壹種非常微妙的距離感。李商隱在某些場合稱令狐楚為“四丈”，看似相當親密，但他從未放松到時不時忘了表達謝意的地步。當然，與其說李商隱謹慎地保持距離，不如說令狐楚的態度給了雙方溝通的邊界。
在與令狐楚交往的過程中，李商隱學會了如何與既有地位又欣賞其才華的人相處。這樣的人對他來說有多重身份:伯樂、老師、長輩、上司、資助人……總之會對他個人的事業和生活產生很大的影響。
愛
李商隱的畫像《李商隱的愛情生活》之所以受到眾多研究者的關註，壹定程度上是因為以《無題》為代表的李商隱的詩歌表現出壹種復雜細膩的感情，容易被認為是豐富愛情經驗的表達。
關於李商隱愛情的猜測比實際證據多得多，但這並不妨礙人們津津樂道，甚至像讀偵探小說壹樣試圖分析他的詩，希望能找到切實的證據。以下女性被認為與李商隱有過感情糾葛:
柳枝柳枝的名字出現在李商隱開城元年(836)所作的壹組詩(五柳枝)中。他還為這組詩寫了壹篇長長的序言，講述了柳枝的故事:她是洛陽富商的女兒，活潑可愛，開朗大方。壹次偶然的機會她聽到了李商隱的詩(《煙臺的詩》)，她被迷住了，於是主動和他約會。但是李商隱放我鴿子了。他後來才知道，劉智被壹個有權有勢的人做了妾。兩人再也沒有見過面。如果不是李商隱編的，這段無果的感情大概就是他的初戀了。
宋華陽。李商隱少年時在漁洋山學道，所以有人懷疑他在此期間與壹名女道士有染。李商隱在《月夜宋華陽姐妹會》、《贈華陽宋真人，寄清京師劉先生》等詩中提到“宋華陽”的名字，因此宋華陽被視為李商隱的情人。還有壹種誇張的說法是，李商隱曾經同時愛上了宋華陽和她的姐妹們。蘇在《漁溪詩話之謎》[5]中對這個故事進行了最大限度的想象。
錦瑟。李商隱有壹首著名的詩《錦瑟》。劉攽在《鐘山詩話》中提到，有人推測“錦瑟”是令狐楚家的仆人。李商隱在令狐家讀書時愛上了她，但最終沒有結果。
蓮花。據民間傳說，他在娶王之前，有壹個外號叫“蓮花”的情人，兩人十分恩愛。在他赴京趕考的前壹個月，蓮花突然病重，李商隱陪蓮花度過了最後的時光。這場悲劇對他的打擊很大，在他後來的詩中，經常以荷花為題，這也是對舊情的眷戀。
王。王是李商隱的妻子。但也有人從李商隱的《祭侄小甥女書》(《不想嫁，未立》)推斷王是李商隱的改嫁妻子。如果這種觀點成立，李商隱應該還有第壹任妻子，但關於這方面的資料幾乎是空白。李商隱與王的關系非常好。王去世後，在房間裏寫了《宋》等悼亡詩，感情真摯，寓意沈痛。其中最著名的是他在官遊四川途中寫下的“傷逝後，去舒冬，去三官雪”:“我遠在軍外刀劍，無家可歸，送衣。撒三尺雪，夢舊蜜月機。”
對李商隱愛情生活的研究，最著名的是蘇的《愛情故事研究》(1927)。本書於1947再版，更名為《羽西詩謎》。蘇的研究繼承了和的成果，拓寬和豐富了這壹領域的內容。比如通過她的考證，大部分人接受了李商隱和壹個女道士的戀愛經歷。然而，蘇的猜測和推理幾乎是無節制的，這導致了幾次離奇的關系，包括他與壹名宮女的關系。
詩意
李商隱通常被認為是晚唐最傑出的詩人。其詩風深受李賀影響，句法、章法、結構都受杜甫、韓愈影響。[6]許多評論家認為，在唐代傑出的詩人中，他的重要性僅次於杜甫、李白、王維等人。就詩歌風格的獨特性而言，他不遜於任何壹位詩人。欣賞李商隱詩歌的人，批評他的人，都是針對他鮮明的個人風格。後世很多詩人模仿李商隱的風格，但沒有壹個得到認可。
據劉和俞樹成[7]的整理和研究，李商隱傳世的詩歌有594首，其中381首基本確定了寫作時間，213首不能歸入具體年份。此外，還有十幾首詩被懷疑是李商隱的，但證據不足。
從吟詠的主題來看，李商隱的詩主要可以分為幾類:
政治和吟誦歷史。作為壹個關心政治的知識分子，李商隱在這方面寫了大量的詩，流傳下來的有100首左右。其中，《西郊百韻》、《師東隨》、《兩情》是比較重要的作品。李商隱早期的政治詩多以陳的時局為參照，以悲憤刺耳的筆調和自我期許感，很能反映他當時的心態。在有關政治和社會內容的詩歌中，借用歷史題材來反映他對當代社會的看法是李商隱詩歌的壹個特色。賦侯、北齊二首、茂陵等。是代表。
抒發自己的感情，吟誦事物。李商隱壹生仕途坎坷，抱負無法實現，於是用詩歌來消解自己的苦悶和焦慮。《丁安鐵塔》、《春天裏》、《樂遊園》、《蜀中杜工部》是最受歡迎的歌曲。值得註意的是，此類作品中的許多七言詩被認為是杜甫詩風的重要繼承者。
情感詩。詠懷內心感受的作品，包括大部分無題詩，是李商隱詩歌中最有特色的部分，也是最受後世關註的部分。《錦瑟》、《煙臺山詩》、《畢成三首詩》、《重返聖母聖殿》等。，壹直保持著類似無題詩的風格。《柳枝五首》、《雨夜寄北方友人》、《傷逝東去》、《三關雪》等。，體現了李商隱情感詩的另壹種風格的意境。
社交和交流。在李商隱用於交往的詩中，有幾首寫給令狐茅的詩(送別補缺，寄語令狐沖書記，付看病，送做光棍，夢做光棍，令狐舍人說昨夜月戲是禮物)格外引人註目，為他與令狐茅的關系提供了壹種解釋。
詩歌風格
李商隱的詩歌具有鮮明獨特的藝術風格，用詞優美，寓意深刻。有些詩可以有多種解讀，有些詩晦澀難懂。現存詩約600首，尤其無題詩更是壹絕。李商隱擅長寫七律和五言律令，七言律詩中也有不少優秀作品。清代詩人葉燮在原詩中對李商隱七絕的評價是“深情囑托，措詞婉轉，卻是百代無雙。”
他的格律詩在技法上繼承了杜甫的傳統，有些作品在風格上與杜甫相近。與杜甫相似，李商隱的《詩經》也經常用典，比杜甫的用典更深刻，更難理解，而且每句話也經常用典。他在用典上獨具匠心，喜歡用各種象征和比喻手法，有時看完全詩也不知道目的何在。典故本身的意義，往往不是李商隱想在詩中表達的。比如《嫦娥》(Chang 'e)，有人直覺認為是歌頌嫦娥的作品，紀昀認為是悼念的作品，有人認為是對壹個女道士的描寫，甚至是詩人的自述，眾說紛紜。
也正是他運用典故的風格，形成了他獨特的詩歌風格。據宋代黃鑒註《楊文公袁譚》記載，李商隱每寫壹首詩，必查閱大量書籍，屋內亂七八糟地攤，被比喻為“雷克斯祭魚”。明朝王世貞也以戲謔的口吻說:“雷克斯節曾震博傲雲，壹片錦難解人。”批評[8]認為他有時用典過多，出現晦澀的錯誤，使人無法理解他的詩歌。魯迅先生曾說:“俞希生來字正腔圓，語句優美，怎敢與人比，我不滿典故太多。”(2月給楊繼雲的信1934)
另外，李商隱的詩華麗，善於描寫和表達微妙的感情。
無題詩
李商隱以無題詩聞名。據統計李商隱《詩集》[7]中收錄的詩歌，基本可以確認詩人寫下的以無題命名的詩歌有15 * *首:
無題(八歲照鏡子)
無題(根據梁·
《無題兩首》(昨夜星辰；文道羅門)
《無題四首》(是空談；東南部；深情的春夜；去哪裏悼念鄭)
無題(相見恨晚)
無題(子夫不朽)
《無題兩首歌》(馮羅；帷幕落下)
無題(著名的阿侯附近)
無標題(白色道路出沒)
無標題(萬裏風暴)
另外五首在現行詩集中常被標註為無題的詩(《五律》、《情人永賞》、《絕句七首》、《長眉繪》、《壽陽公主》、《等待郎來》、《戶外重吟》)被馮昊、紀昀等人認為大多是由於失去了原題，並非真正的無題詩。
有研究者(如劉洋[9])認為李商隱詩集裏的壹些有題詩也應屬於無題詩的範疇，理由是這些詩的題目往往以詩的第壹句中的前幾個字為題(如《昨天》、《太陽照》等。)，或者詩的標題與內容本身無關(比如為妳，壹首曲子等。).但按照這個標準，李商隱的詩中有近百首可以歸為無題詩。所以這個說法並沒有得到大多數人的支持。
另壹方面，很多人傾向於將《錦瑟》、《畢成三首》、《虞山》等詩歌與無題詩相提並論，認為它們在文筆和意境上是相似的，都是通過晦澀的筆法表達壹種微妙復雜的感情。事實上，正是這種復雜的情況使得無題詩吸引了許多研究者，他們試圖解釋這些詩的真正含義。但是，沒有壹個人的註釋能非常令人信服地解釋這首詩的含義。
馮昊在《玉溪生詩註》[10]中總結了前人對無題詩的註釋工作，從中可以看出各家的分歧很大:“那些自己來解無題詩的人，要麽是寓言，要麽是被賦予了全部的能力。各有各的偏見，各有各的決斷。我仔細看全集，甚至有很多人其實是有寄托的，很少有人是情色的，很混亂。”
文章
李商隱詩歌以外的寫作成就很少有人論及。事實上，他是晚唐最重要的駢文作家之壹。這種文體註重用詞對仗，大量運用典故，在唐代公文中大量使用。在令狐楚的培養下，李商隱成為駢文專家，為許多官員起草奏章、書信等文件。《舊唐書·文遠傳》說，李商隱“特別好辦喪事”。當時篇章表演用的駢文要求用詞華麗，表達準確，所以對用典的要求很高。擅長寫駢文的李商隱，養成了用典的習慣，所以這被認為是他喜歡在詩中用典的原因[3]。
李商隱曾將其駢文作品編成《範南甲集》20卷、《範南義集》20卷，共832篇。根據《新唐書》和《宋史藝誌》的記載，李商隱的文集不僅僅是兩集，還有其他壹些。然而，這些收藏都沒有流傳下來。目前能看到李商隱文章的有朱、徐炯、、錢振倫、錢振昌、張彩田、岑、劉、余叔誠等。現已為《全》、《文遠》、《唐》等書所輯證。最新編纂的《李商隱年譜劄記》(劉雪巖、俞樹成，中華書局，2002年)收錄352篇，其中大部分為駢文，也有少數散文稱為“古文”。
範文瀾在《中國簡史》中對李商隱的駢文評價很高，認為只要《樊南文集》還在，如果唐代的駢文都失傳了，那就太可惜了。
古籍註釋
由於李商隱的詩歌晦澀難懂，壹些李商隱詩歌的愛好者試圖註釋這些難懂的詩歌。宋代蔡泰在《秦熙詩話》中提到了劉珂對李商隱詩歌的註釋。覺遠在《榮慶居士集》中提到了元代鄭虔安編的《李商隱詩選》。明代金湯《兗州筆記》中提到，張文亮對李商隱的詩進行過註釋。但這些筆記或文選都沒有流傳下來。事實上，在明末以前，對李商隱詩歌的註釋並不多。金元文學家元好問曾感嘆:“詩人總愛昆西，恨不能有人寫簡媜。”明末，道院僧人也對李的詩進行了註釋。清初，朱在《道元註》的基礎上刪少補多，完成了《李義山詩註》三卷。這是目前所能見到的最早的完整的李商隱詩歌註釋。此後，經過呂坤曾(《詩品解》)、姚培謙(《詩品註》)、屈賦(《詩品註》)、程夢星(《詩品註》修訂本)和馮昊(《詩品註》本)的註釋和考證，我們已能大致了解李商隱詩歌中的典故，但許多詩歌的含義仍無定論。
在文章編排方面，李商隱曾編輯過《範南甲集》、《範南義集》，現已不存。清代朱將《文遠等書編入文集，但有明顯疏漏。在此基礎上，清和徐炯進行了補充，並分擔了撰寫和註釋的工作，出版了第壹部較為完整的《李義山文集註釋》。後來，馮昊對《李義山文集註釋》進行了修改和改編，並為《樊南文集》撰寫了詳細的註釋。錢振倫、錢振昌在《全唐雯》中發現了《許諸本》和《朱楓本》所未收錄的200余篇佚文，並編入《樊南文集》補編。
影響
施蟄存認為，雖然李商隱詩歌的社會意義不如李白、杜甫、白居易，但李商隱是對後世影響最大的詩人，因為喜歡李商隱詩歌的人比李、杜甫、白居易還多。在清代孫鑄主編的唐詩三百首中，李商隱的詩有22首，排在杜甫(38首)、王維(29首)、李白(27首)之後，位列第四。這本唐詩選本在中國家喻戶曉，從中可以看出李商隱對普通人的巨大影響。
晚唐時期，韓沃、吳榮、唐等人開始有意識地學習李商隱的詩風。到了宋代，更多的詩人研究李商隱。據葉燮說:“宋代有七位獨樹壹幟的詩人，大概是1967年學杜甫，1934年學李商隱。”(原詩)北宋初年，楊儀、、錢等宗李商隱經常互相唱和，追求華麗的辭藻和工整的對仗，出版了《昆西賞》集，被稱為體。在當時還是挺有影響力的。此外，王安石對李商隱也有很高的評價，認為他的壹些詩“老杜受不了”(蔡寬甫的詩)。王安石本人的詩風也明顯受到李商隱的影響。
明代詩人從《前七子》到、錢、吳，都受到李商隱的影響。清代喜歡寫艷情詩的人，專門研究李商隱的無題詩，如王艷紅的《疑雲疑雨》。民國鴛鴦蝴蝶派小說中的浪漫主義詩歌也受到了他的影響。
關於李商隱對後世的影響，可以參考北宋吳調公對詩歌的影響，清代李商隱的《夕陽紅》、對蘇詩歌的影響，對李商隱詩歌形成的影響，唐宋劉雪巖詩歌的婉約。
壹個傳說是...
與李商隱有關的傳說散見於後世的史籍中。
五代孫光憲《北夢》中記載，李商隱在令狐楚去世多年後的壹個重陽節拜訪令狐茂，令狐茂不在家。在此之前，李商隱曾多次向身居高位的令狐毛訴苦，希望得到支持，但都遭到冷遇。感慨之余，在令狐茅廬的廳堂裏寫了壹首詩:“山翁飲酒時，白菊繞霜階。”。十年春來杳無音信，九天前思。不要像中國官員那樣種紫花苜蓿，而是教楚客吟誦江蘺。郎軍官位貴，東亭沒理由看壹眼。”委婉地諷刺了讓胡帽念念不忘的舊友誼。令狐鎖回來看到這首詩，又羞又失望，就把這個大殿鎖了起來，再也沒有打開過。後來據說這首詩讓胡帽很生氣，想鏟除詩墻，但因為這首詩裏出現了他父親的名字(“楚”)，按照當時的習俗，他不能毀詩，只好鎖門。所以，我更嫉妒李商隱。
宋耀寬的《西溪於聰》記載了壹個流傳於晚唐的故事:壹群文人在洞庭湖泛舟，有人提議為木蘭作詩。於是大家輪流壹邊喝酒壹邊作詩。這時突然出現壹個窮書生，滿嘴都是話:“洞庭驚濤寒，晨曦侵雲，天天征帆送人遠。幾次從木蘭的船上仰望，都不知道袁是花體。”唱歌然後消失。大家都很驚訝，後來才知道這個人就是李商隱的鬼魂。在另壹個版本(宋麗——齊的《古今詩詞》)中，沒有鬼。壹群詩人在長安聚會，有人朗誦這首詩，大家才發現他是李商隱。
宋代蔡居厚在《蔡寬甫詩》中說:白居易晚年非常喜愛李商隱的詩，曾開玩笑說:希望我死後能轉世為妳的兒子。後來李商隱的兒子出生，李商隱給他起了個綽號叫“白老”。
在齊《古今詩話》中有記載:北宋楊儀、等人和唱，創立“昆西體”，以學李商隱詩風著稱。當時有個專業演員演李商隱，穿著破破爛爛的衣服，對別人說:楊儀，他們把我的衣服撕了。引起所有人的笑聲。有人用這個故事來諷刺“昆西派”詩人對李商隱的繼承。