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天河是民間故事中王母娘娘用來阻擋牛郎織女渡河的又深又寬的河。詩中天河較淺，不是很寬廣，很容易穿越。詩人的想象是合理的。他是根據星星想象出來的，因為暗淡的銀河看起來很淺，也不是很寬廣。)
在民間故事中，王母娘娘只允許牛郎織女每年農歷七月初七在鵲橋上相會壹次。詩裏沒有這樣的限制。他們不僅可以自由來去，還可以在天街遊蕩。
這首詩描述的生活是豐富、自由和幸福的。
“美麗”的市場，“展示”(各種各樣的物品)和“異國情調”的物品→豐富；
“流浪”和“流浪”這兩個詞可以和“流浪”這個詞互換使用嗎？——《來來回回》指牛郎和織女騎著牛郎跨過淺淺的天河與織女相會，在天街上悠閑地漫步，只能說是“流浪”)→自由；
《那顆流星》→幸福。“花”字常用在花上，是美的象征。把流星比作花朵，把天上的牛郎織女的生活比作花朵壹樣美麗。
“我想他們此刻壹定在天街遊蕩。如果妳不相信我，請妳看看那顆流星，它們正打著燈籠走來。”從現實到想象再到回歸現實形成關懷，詩的結構更加完善。
想象(天上的集市):奇物，淺淺的天河，還有牛郎織女騎著牛在天街遊蕩。
想象:在原有知覺形象的基礎上創造新形象的心理過程。
2.思考:為什麽詩人會有這樣的想象力？作者表達了怎樣的思想感情？
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對比:表達對黑暗現實的不滿和對美好生活的向往。
詩人將世界的醜陋和黑暗與天空的美好和光明進行對比；用天空中的寧靜與豐饒，折射出人間的汙穢與貧窮；有了天空中的自由和快樂，反映出世間的寒冷和痛苦。
在詩人的時代，這樣的幸福生活只是壹個有待實現的夢想，表現了詩人對黑暗的不滿和憎恨，以及對光明、自由和幸福的向往和追求。
作者:
郭沫若，原名郭開真，中國現代傑出的作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、考古學家和社會活動家。第壹本詩集《女神》發表於1921。歷史劇包括屈原、胡夫和蔡文姬。
背景:
1919年5月4日，全國各地掀起了壹場轟轟烈烈的反帝反封建愛國運動，許多仁人誌士為此興奮不已，以為黑暗的中國有了新的希望。不久，五四高潮過後，中國又陷入了死壹般的沈寂。此時詩人郭沫若從日本(學醫)歸來，面對的是半殖民地半封建社會。漆黑如漆！太血腥了！“在現實中，他曾經的興奮變成了沮喪和悲傷，但他並沒有悲觀失望，仍然執著地尋找光明和理想。於是，192110年10月24日，詩人寫下了這首《天上的集市》(詩集《星空》)，對理想世界充滿了真摯的情意和堅定的信心。
3.思考:黑暗中的人對光明、自由、幸福有著強烈的向往，從詩中的字裏行間可見壹斑？
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“壹定要有壹個美好的市場”、“壹定要有壹個世界上沒有的稀罕物”、“壹定要不是很廣闊”、“壹定要能騎牛”、“壹定要在天上遊蕩”。《必有》和《必有》這兩句詩，明明表達的是想象的內容，卻又以某種語氣肯定，說明作者堅信這樣的理想世界是存在的，對美好的未來充滿信心。
4.思考:郭沫若說:“詩歌的職責在於抒情”。這是壹首抒情詩。詩人要想表達壹種特殊的情感，就必須依靠生活中的某個場景作為依附。詩人在詩中使用了哪些場景？
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聯想:從路燈到星星，從星星到路燈(相似性:星星點點，時隱時現)。
聯想:是從壹件事想到另壹件事的心理過程。
詩人看著遠處若隱若現的路燈，很像天空中閃爍的星星，產生聯想。然後詩人仰望天空，看到閃爍的星星，自然讓他想起了遠處若隱若現的路燈。
詩人把路燈比作星星，再把星星比作路燈，由近及遠，再由遠及近，形成壹種周而復始的美。
路燈寫著“亮”“點”，星星寫著“閃”“現”。因為路燈是人點亮的，所以用了“點”字；星星本來就存在，只是隨著天空的黑暗逐漸被看見，所以用“現在”。路燈亮了之後不會有明顯的變化，所以用“亮”，而星星在不停的閃爍，所以用“閃”。
閱讀指導:
(1)朗讀時，節奏不能太強，聲音不能太大，速度不能太快，要輕松、柔和、舒緩。
(2)註意節奏的劃分和重音的強調。節奏壹般以語義段落劃分，需要突出的地方讀重音。
(3)朗讀時，讀出這首詩優美、寧靜、舒適、清新、略帶憂郁的韻味。
遠方/路燈/晴朗，
好像是/flashixcheng/無數/星(x和ng)。
天空中的壹顆星/現在，
好像是/燃著/數不清/路燈(dēng)。
我認為/那種縹緲的/空氣，
壹定有/美/市。
在市場上/展出中/壹些/東西上，
肯定是/在人間/無/異域(qí)。
妳看，/那淺淺的/天河，
它壹定/不太/廣泛(gu m \u ng)。
河對面的那個/牛郎/織女，
我肯定能/騎牛/來來去去(w m: ng)。
我認為/他們/目前，
壹定要到街上走走。
不要相信，/看/那顆流星，
是他們/提著燈籠/走著(zǒu)。
(“不是很”強調天河的淺，“牛郎”、“織女”、“流浪”、“燈籠”強調他們的幸福生活。“流星”是作者想象的起點，所以這幾個字要重讀。)
總結:
這首詩通過遙遠的路燈產生聯想和想象，描繪了天空中的街道和美好的生活，表現了作者對黑暗現實的憎惡，對幸福生活的向往和追求，激勵人們為這壹理想而奮鬥。
這首詩是如何逐漸展開聯想和想象的？展開的過程是:路燈=星星-市場-商品-人(牛郎織女)-生活。
附:平安夜
月光/光，
籠罩在村子裏/村外/松林裏。
白雲/雲，
漏了/什麽時候/稀星星。
天河/哪裏？
遠處/有霧/朦朧。
害怕會有/鮫人上岸，
月亮上/珠子上？
提示:
這首詩的寫作年代類似於《天堂街》的情感基調，詩中也運用了想象。需要註意的是，詩人經常在1920左右往返於祖國和日本之間，時常思念故國和親人。
5.思考:有哪些實際寫作？什麽虛構的文字？夜晚有什麽特點？
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真實的書寫:月光、松林、白雲、稀疏的星星；天河、海霧、鮫人和劉著。
第壹節寫實，寫的是月色和地球上的夜景(月色朦朧，遮住了松林和大地，雲遮住了月亮和星星，給人朦朧寧靜之美的感覺)。第二節寫想象，想象鮫人在天河岸邊的情形。突出夜晚的“安靜”。
“鮫人”不僅指生活在海底的神話中的人，也指詩人本人。作者壹想起這個令人心酸又悲傷的神話傳說，敘述自己當時的處境，就忍不住流下了眼淚。表達了作者淡淡的傷感、無奈和惆悵，也表達了對家鄉親人的思念和對國家命運的憂慮。
6.思考:這首詩的兩段有什麽內在聯系？
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第壹節對景物的描寫是想象的基礎，第二節的想象是寫景物的提升和點睛之筆。沒有風景，想象就會突兀；如果沒有想象力，第壹季的風景會毫無生氣，毫無生氣。
7.思考:這首詩的結構和天上的市場有什麽異同？
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這兩首詩的結構大致相同，都是先寫風景，以此為基礎，再展開想象和聯想。(不同的是，“路燈”和“星星”在“天空中的市場”的風景寫作部分將讀者的目光從世界轉向天空，為第二節詳細描述“天空中的市場”做了鋪墊。而《平安夜》在第二節以“天河在哪裏”結尾，轉向想象。)
天空中的市場:對光明、自由、幸福和美好生活的向往和追求。
平安夜:對時代的失望，對祖國，對家鄉，對親人的向往，淡淡的憂傷。
思考:《牛郎星》和《天上的市場》都是關於牛郎織女的。兩者有什麽區別？
清除:
《壹路牛郎星》是天上的童話，表達了人間的悲涼，寫出了世間眾多癡情男女的愛情和相思，表達了對不能成家的戀人的同情。
借助聯想和想象，天空中的集市描繪了天街美好的生活圖景，表現了對黑暗現實的憎惡和對自由、光明、幸福生活的追求和向往。
聯想和想象的區別:
聯想:A物-思維-B物(相似性，客觀存在)
想象:壹個事物創造另壹個事物(存在-不存在)
聯想就是從A到B去思考事物，它們是相似的，都必須是客觀事物。想象是從事物A創造出事物B，事物A存在，事物B不存在。
附:賈平凹，月痕
中秋之夜，幾個孩子在院子裏喝著甜酒。奶奶說:“孩子，看看妳的眼鏡。妳們都有月亮！”“這裏有這樣壹段話:
我們都得看著那塊玻璃，如果有壹整圈的小月亮漂浮在裏面。握著它，壹動不動，只是手壹動就會脆脆地顫抖，讓人看著可憐。大家庭喝了它，月亮就會在每個人的心裏。
贊賞:
月亮浮在酒裏，酒也醉了，那麽月亮不也醉了嗎？於是月亮就在每個人的心裏，想象的很天真，很奇怪，很有趣。
《天堂之夢》唐·
天很難過，老兔子老蛤蟆在低聲呻吟，月光偏了，雲樓雲屋壹片蒼白。玉輪卷著露水打濕了四周的光影，桂花巷莫言曾與六安的仙女——娥相遇。黃塵碧水下三山，千年如壹鳥。看著中國九分九分煙飄，那片海水淺得像從杯子裏灌出來的。
註意:
老兔寒蟾:指月亮。鸞佩:指神仙。黃塵碧水:表示時間的流逝。周琦:指中國。
贊賞:
在這首詩中，詩人夢見了天堂，天空中的許多仙女都在安靜的環境中。妳來我往過著平靜的生活，壹邊俯視著這個世界，時間如此短暫，空間如此狹小。詩寄托了對人事滄桑的深情，表現了冷眼現實的態度。