登上鬼門關的時候，但丁突然覺得陰沈沈的，陰郁的。大門上寫著，壹切都進來了，把所有的希望都留下了。意思是如果壹個人被送進地獄接受懲罰，就沒有得救的希望。地獄就像壹個倒置的漏鬥，* * *分為九層，底部壹直到地心。地獄裏所有的靈魂生前都犯過罪，在這裏受到懲罰。罪越重，級別越低。
純凈世界又稱煉獄，是靈魂贖罪的地方，死前罪孽較輕的靈魂在此修行。當邪惡的根源被切斷，妳就能在天堂生活。如果不好好修行，不改變自己的惡性，還是有可能被送進地獄的。煉獄中的人通常都有努力的欲望和自信，所以會充滿耐心、沮喪和被拯救的希望。
地獄黑暗而暴力，充滿痛苦和絕望。在清澈的世界裏暢遊之後，維吉爾突然消失了。突然，他看到東方壹道紅光閃過，紫霧五彩繽紛，仙樂在天空中出現了。只見壹個穿著長袍，披著白紗，披著綠色披肩的仙女走來。她就是但丁心目中的女神——比阿特麗斯。
在她的指引下，但丁開始了天堂之旅，天堂分為九層，分別是睿智的君主，睿智的哲學家等等。這是壹個無憂無慮的住所，快樂的精靈永久居住在這裏。在這裏，有多姿多彩、多姿多彩、無窮無盡的歡樂。得到聖母瑪利亞的祝福後，但丁見證了上帝高貴的壹面。但只是匆匆，詩和夢戛然而止。
這首長詩寫的是作者的夢遊，卻表達了壹個深刻而現實的主題。它討論了如何通過象征隱喻拯救人類靈魂的大問題。具體來說，在黑暗殘暴的時代，個人如何從迷失的監獄中，經歷困難、追求和考驗，找到解決的辦法，達到完美和圓滿。
神曲其實是試圖為那些在現實中痛苦而不知所措的人指出壹條被拯救的道路。那麽是什麽讓人陷入苦難的深淵呢？長詩開頭的黑暗森林象征著人生迷失的方向。阻止詩人前進的獅子、豹子和狼分別代表野心、情欲和貪婪。
詩人用比喻告訴人們，野心、情欲、貪婪、嫉妒這四種醜惡的情欲，是人走向光明的障礙，而人的罪惡之源就在於人自身深處的醜惡情欲。這是但丁對當時佛羅倫薩、意大利乃至整個人類處境的反思。
詩的開頭就開門見山地談到了人類的災難與人類的關系，以及人類如何走向至善至美的境界。那麽人類如何走出迷宮，擺脫困境呢？
然後詩人詳細描述了地獄的危險，煉獄的艱辛，天堂的美好。他的意圖是懲惡揚善。他試圖告訴人們，只有刻苦訓練，拋棄世俗的行為和思想上的罪惡，才能達到天堂中的極樂世界。以此為出發點，揭示了人類追求完美的過程，以及理性、信仰或愛在拯救人類中的作用。
按照基督教的觀念，人類通往天堂的唯壹橋梁是教堂，但《神曲》並不這麽認為。人到達天堂不需要教會，而是人自身的修養，導致但丁前往地獄。煉獄和天堂的區別是古羅馬詩人維吉爾和但丁的情人——比阿特麗斯。
維吉爾代表理性和智慧，而比阿特麗斯代表信仰和愛。維吉爾帶領遊覽了地獄和煉獄，表達了作者對知識的崇拜，否定了蒙昧主義。他還指出，理性的知識可以使人認識自己的罪惡，克制自己的四惡欲，但維吉爾只能引導但丁前往地獄和煉獄，而不能前往天堂。
因為在但丁看來，理性和知識的力量是有限的。如果妳想在天堂達到完美和美麗的境界，妳必須依靠比阿特麗斯的指導，她代表著信仰和愛情。比阿特麗斯是但丁的早期情人。當他9歲第壹次見到比阿特麗斯時，他對她的美麗和高貴印象深刻。9年後，他們在街上偶然相遇，但丁對她產生了強烈的愛。之後，他寫了壹系列的詩。表達自己對她的濃濃愛意，24歲的比阿特麗斯早年去世，但丁傷心欲絕。後來，他用寫不完的詩來表達對她的哀思。他對碧翠絲的愛原本是世俗的愛。
但在《神曲》中，他那些年深愛的女人卻成了天使環繞的聖潔偶像，男女之間的世俗之愛升華成了廣義的精神之愛，即聖母之愛、上帝之愛、人類之愛。正是比阿特麗斯，代表了這種愛和信仰，最終帶領但丁前往天堂，親近上帝，達到至善至美的境界。
這說明，只有愛和信仰，才能帶領人達到至善至美的境界。就現實而言，被放入地獄的，都是因為現實中缺乏愛而犯下許多罪的人，他們因為犯下的惡而永遠無法挽回。那些被放在煉獄裏的靈魂，經過艱苦的訓練和滿滿的愛，才能被解救，升天。
顯然，《神曲》中所表達的愛與信仰帶有強烈的虛幻色彩，但作者將這種愛與信仰，乃至整個人類悲慘而幸福的命運，與現實中人的自我修養和社會的改造與轉型相結合，因而具有鮮明的針對性、現實性和事實性。
《神曲》的整體框架是遵循基督教的世界觀，所以可以說是中世紀的總結性史詩。但詩歌的主體精神具有新的時代特征，主要表現為詩人對知識的充分肯定，對人類智慧和理性力量的肯定，以及個人的自我努力和價值實現。
總之，《神曲》具有強烈的宗教意識(中世紀宗教的人文意識)&；古希臘的世俗人文意識，以新市民階層的個體人文意識，凝聚著文藝復興個性解放的思想萌芽，傳遞著新世紀人文主義的曙光。從這個意義上說，《神曲》不僅是中世紀人文的史詩巨作，也是歐洲現代文學的先驅。
但丁是總結了壹個時代，開啟了另壹個時代的文化巨人。
筆記編輯:毛冬
指導老師:蔣？浙江工商大學