只要是歷史或者議論文，都在500字以上。謝謝妳。壹定要幫幫我~ ~ ~
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永恒坤
說說成為第七個粉絲吧。
作為壹個歷史人物，唐太宗是有功績的，他的功績被鐫刻在了歷史的豐碑上，他的缺點和過失也壹直存在於歷史的長河中。如何用壹句話評價他就是“功過大於過”。
唐太宗壹生的成就主要表現在兩個方面，壹是建立唐朝、統壹全國過程中的武功，二是貞觀時期的文治。本文主要討論後者。
貞觀之治的產生，唐太宗之所以成為壹個傑出進步的歷史人物，絕不是偶然的，而是有其深刻的歷史背景。
首先，唐太宗順應了歷史發展的潮流，吸取了隋朝滅亡的教訓。隋末發生了反對楊迪暴政的農民起義，人民反對苛捐雜稅，要求減輕賦稅。人民反對生死，要求善有善報，惡有惡報；人民反對戰爭的好戰性，要求吳言培養文學，休養生息。唐太宗李世民看到了這些問題，並圍繞這些問題進行了不懈的努力。他時刻牢記“水能載舟，亦能覆舟”的古訓，居安思危，不敢懈怠。他的努力順應了歷史潮流，這是貞觀之治產生的重要因素。
二是唐太宗與官員關系融洽，形成了良好的政治氛圍。貞觀之初。唐太宗的臣民以強烈的使命感和責任感，正視社會存在的問題，形成了壹個榮辱與共的整體。君主的建議就像壹條小溪；臣下直言相諫，君選賢任能，臣下盡職；君主嚴格執行法律，他的副手們也遵守了法律。大家都努力看思琪。這種良好的政治氛圍和寬松的政治環境極大地調動了各級官員的積極性，充分顯示了國家機器有序運轉的活力，從而為國家的產生提供了保障。
第三，唐太宗本人充分發揮了自己的聰明才智。在制定各項政策時，唐太宗能夠審時度勢，洞察全局，盡量避免政策失誤。在人才的任用上，唐太宗對部下的德行、才能甚至性格特點了如指掌，所以能夠揚長避短。唐太宗可以吸收和繼承古今歷史上的成功、失敗、得失和教訓。在處理軍隊事務時，他經常引經據典，運用自如。也能及時糾正自身和國家政策中的不足和疏漏。這些都決定了唐太宗在貞觀集團中的地位和作用是無人可以替代的。他的優越思想和見解，是貞觀治天下不可或缺的養分。
但唐太宗並非完美無瑕。他雖然聰明，但也有昏庸的壹面。他的生活充滿了閃光點和陰暗面。尤其是貞觀後期，他變得驕傲起來。他沈浸在慶祝成功和歌頌的喜悅中。他從接受建議變成了不聽不同意見，從大度變成了偏執，輝煌的光芒逐漸被昏庸所取代。壹代君主變得衰老而無生氣。這種變化的原因和教訓是深刻的。
壹方面，封建制度本身是唐太宗墮落的溫床。在君主專制的封建制度下，皇權是排他性的、至高無上的。唐太宗雖然是壹個賢明的君主，但他不是神，他有自己這樣或那樣的缺點。在君主專制制度下，這種不足不僅不能得到徹底糾正，反而會與日俱增，最終成為國家機器有序運轉的障礙。另壹方面，自滿是唐太宗墮落的催化劑。貞觀初期，唐太宗謙虛謹慎。隨著國家形勢的好轉和政權的鞏固，貞觀中期，他的思想中出現了自滿的因素，這種因素後來越來越嚴重，成為他墮落的催化劑。另壹方面，太子事件的打擊嚴重影響了唐太宗的情緒，使他越來越多疑和偏執。
通過以上分析，我們可以看出，唐太宗的政治在變革前後有明顯的差異，但不能說前期絕對好，後期絕對壞。作為壹個封建帝王，他的言行是多方面的，有時是矛盾的。雖然他晚年犯了壹些錯誤，但他仍然是中國歷史上傑出的封建帝王，是我們中華民族的偉大人物之壹。他執政的貞觀時期是中國封建社會的盛世，也是我國乃至世界歷史上輝煌的壹頁。
編輯於2010-08-09
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三點意見
暗月傷痕閃耀Zan
謝格哈
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看完之後，下面更有意思——
寫壹篇500字以上的歷史事件或歷史人物的評論。
電影:我的讀後感1919 1919參加巴黎和會的中國代表團拒絕簽署《凡爾賽條約》，震驚世界。正是在這種背景下，電影My 1919講述了中國外交天才顧維鈞作為中國的故事。這是什麽樣的歷史？這種屈辱怎麽像蟲子壹樣持續了壹百年？中國人，在近代史上，能算是“人”嗎？我們咬緊牙關，忍辱負重，4000萬中國人民培養了多少中國人的靈魂和脊梁？電影My 1919生動展現了80年前中國的外交風雲，謳歌了中華民族不屈的民族精神和澎湃的愛國激情，通過巴黎和會上中國外交使團拒絕簽署《凡爾賽條約》的歷史事件，揭示了“弱國無外交”的道理。影片重在表現和描寫；作為中國政府的全權代表，顧維鈞在巴黎和會上捍衛了國家尊嚴和中華民族的權益。拒絕簽署《凡爾賽和約》的光輝業績和蕭克儉為國為民請命、抗擊帝國主義列強的感人歷史故事，真實再現了第壹次世界大戰後的國際社會和國際關系。這部電影充分顯示了中國作為壹個“弱國”在國際權力共同體中找回正義和平等是多麽困難。但是，中國終於第壹次站出來對列強說:不！從此，中國開始了上個世紀的新篇章，這是中國人覺醒和崛起的輝煌篇章！案例中再次提到“弱國無外交”。這是五個充滿悲傷的字，深深地印在近代以來所有中國人的心中。我們要永遠記住，永不忘記，世世代代記住！因為，為了這五個字，我們失去了多少領土，多少銀子，多少自尊，多少中華好兒女...我們已經付出了太多，我們不能也不要重蹈覆轍。悲慘的歷史，就讓它永遠留下吧！“弱國無外交”告訴我們，強國有話語權，說話也有被傾聽的權利。當時中國有那麽多仁人誌士，從官員到百姓，從內到外，從這樣的高官到這樣的青年外交家，從蕭克儉這樣的年輕人到梅這樣的女性。為什麽中國仍然如此具有犧牲精神？因為當時的中國是壹個任何人都可以從中分壹杯羹的地方。任何人都可以隨意踐踏壹個國家。然後，即使顧維鈞在“巴黎和會”上出色地運用了他獨特的機智、幽默和獨創性，他也用壹塊懷表嘲弄了日本代表，用他的個人才能和個性進行了戰鬥。還有蕭克儉如何跑來跑去大喊大叫，聲嘶力竭，如何報效國家，慷慨赴死...在世界強權政治和西方帝國主義列強絕對優勢的大環境下，壹切都顯得蒼白無力。碎石再鋒利，又怎麽能和壹塊堅實巨大的石頭抗衡呢？請中國654.38+0.3億人民記住這壹點:弱國無外交！在這個和平年代，我們更需要這句話來振聾發聵。妳要未雨綢繆，居安思危，也許是因為妳在為此付出代價。
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歷史作業:寫壹篇500字的議論文，描述歷史人物。
這種風格壹般是先指出對方錯誤的本質，或者直接反駁(反駁要點)，或者間接反駁(反駁論點和論據)；然後，我針鋒相對地提出了自己的觀點，並進行了論證。反駁與論證密切相關，因為要反駁對方的錯誤論點，往往需要針鋒相對地提出自己的正確論點，才能徹底駁倒錯誤論點。以反駁為主的議論文，就是反駁論文。反駁論文往往是邊破邊脫穎而出，即在反駁對方錯誤論點的同時，針鋒相對地提出自己的正確觀點。反駁錯誤論點有三種方法:1。反駁點2。反駁依據3。反駁論點。但歸根結底是為了反駁點。反駁是議論文中常見的壹種議論文文體，在批評和揭露壹些醜惡的社會現象時尤其有價值。但是學生往往覺得不知道從哪裏反駁，寫不出來。這類文章寫作其實是有壹個思路的，那就是:1，列舉現象，2，展現弊端，3，探究根源，4，指明出路。這篇論文適合高中課文。本文以魯迅的代表作《拿來主義》為例，分析了批駁論文的這壹特點。列舉現象列舉了現實中不道德的、阻礙社會健康發展的現象。案例選擇的典型性，以警醒人們；榜單的豐富性，為了喚起讀者的* * *；修辭的多樣性，以突出文采，增強氣勢。比如最近剛送了壹批古董去巴黎展覽，不知道之後會怎麽樣。還有幾個“大師”拿著幾幅古畫和新畫，壹路掛在歐洲各國，叫做“弘揚國光”。聽說近期要派梅蘭芳博士去蘇聯宣傳“象征主義”，然後順便去歐洲傳教。顯示缺點。每壹個醜惡現象都會或多或少造成社會損失。有的損失明顯，讓人鄙視和唾棄；但是時間長了就會出現壹些損失，很多人看不到這種想象的危害，所以就要把它揭示出來，這就要求作家不僅要有深邃的眼光，透過現象看本質，還要有預見的能力。(這種盲目發貨，造成物資枯竭。雖然有人說，挖地下的煤夠全世界用幾百年。但是，幾百年後呢？幾百年後，我們當然會成為靈魂，或上天堂，或下地獄，但我們的子子孫孫還活著，我們應該給他們留些禮物。否則，在節日儀式之際，他們什麽也得不到，只好相互磕頭道喜，索要壹點剩菜作為酬謝。這種獎勵不應該被誤解為扔東西。它被扔了。說得好聽點，可以稱之為“送”。這裏不想舉例了。探究根源，用哲學的角度看問題，從理論的高度看問題，顯示了思考的深度和廣度。但是我們被送來的東西嚇到了。先是英國的鴉片，德國的廢棄槍支，然後是法國的火藥，美國的電影，還有日本各種印著“完全國貨”的小東西。因此，即使是清醒的年輕人也對外國商品感到厭惡。其實這也正是因為是“送”而不是“帶”。想辦法高瞻遠矚，高屋建瓴，為讀者指明解決問題的途徑。從教育、政府調控引導、法律嚴懲等角度。所以要開動腦筋，放出眼睛，自己去獲取！無論如何，我們必須帶著它。我們想要使用它，儲存它，或者毀滅它。然後，如果房主是新房主，房子就變成新房了。但是，首先這個人要冷靜，勇敢，有眼光，不自私。不帶，就成不了新人。如果不帶，文藝就不能成為新的文藝，再比如:“不要讓‘英雄’熱淚盈眶”，可以寫以下提綱。第壹層:自己不做，制止和限制別人；看到榮譽，嫉妒，詆毀別人:這是讓‘英雄’落淚的人的典型表現。第二層:傷害他人，讓主人公心如死灰；危害社會，讓社會健康壓抑。是讓‘英雄’熱淚盈眶的危險。第三層:強烈的個人欲望、強烈的嫉妒、心胸狹窄、信奉“人人為我”是‘英雄’流淚的根本原因。第四層:我們不怕流言蜚語，反對嫉賢妒能，這是我們對待這種蠻橫行為的正確態度；加強道德教育，保護英雄的權益，才是我們應對這種蠻橫行為的正確措施。以上是作者對反駁論文寫作所指出的思路。希望廣大考生能夠積極向他們學習，在考場上展現出深邃長遠的眼光和高瞻遠矚的觀點，贏得考試。
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要求寫壹篇300字的關於歷史人物或事件的讀書筆記。
評價曹操(1)曹操統壹北方的積極作用。前面說過，東漢末年，由於政治黑暗，社會生產遭到嚴重破壞，人民無法生活，終於爆發了轟轟烈烈的黃巾起義。但在當時的歷史條件下，農民起義並不能取得最後的勝利，隨之而來的是東漢王朝的解體和軍閥混戰。混戰中，不僅是董卓、李玨等涼州軍閥四處屠殺百姓、搶奪財物，還有打著勤王旗號的東方將領。所以普遍出現了“人吃人，狀態蕭條”的淒涼景象。除了東漢的反動統治，鎮壓農民起義和破壞社會生產的軍閥也是不可原諒的。但相對來說，軍閥之間還是有分歧的。以曹操為例。雖然他鎮壓農民起義，濫殺無辜，但從他的政治、軍事、經濟表現來看，他比他消滅的軍閥要好。如他開墾土地，興修水利，實行官賣鹽鐵制度，對社會經濟的恢復和經濟的整頓起到了積極的作用。這些都會在談經濟的時候介紹。曹操壹走上仕途，就試圖用更嚴格的法律來改變當時權貴奢靡的猖獗局面。但是，因為禍根在中央，曹不敢顯示他的意圖。直到他自己掌權後，抑豪的法治政策才得以全面實施。他說:“夫之刑，民之命也”；“撥亂反正的政策應該把懲罰放在第壹位”。他利用王繡、司馬芝、楊佩、呂倩、滿寵、賈逵等地方官員來遏制無法無天的豪強。如果比較袁紹和曹操在冀州的政治手腕，可以看出兩種不同的情況:“漢末政治失之寬大，鹽之寬大，故不取。”在袁紹的寬大政策下，“不足以使權貴驕橫，吞並親族，使民貧弱，代租稅，炫富。”如此壹來，自然無法做到“親民強兵”。所以袁紹被曹操打敗了，雖然他地大，兵多，糧多。冀州之戰後，他立即“強調兼並強國的方法”，從而收到了“讓百姓高興”的效果。只要我們看壹下魏徵的反映，就可以看出在曹操的統治下，從中央到地方的政治面貌和社會風氣都和以前不壹樣了。朝鮮很少有大臣從事營私舞弊；肆無忌憚的地方官員和強人也受到了壹定程度的約束。司馬光說曹操“化亂為治”並非空穴來風。而且他選的官員要“明事理法”，能依法治國。曹操也主張誠信。他用崔琰和毛傑負責選舉。“他使用的所有人都誠實正直。雖然當時名氣很大，但他沒有做他該做的事，最終還是考上了。”節儉引導人們，所以全世界的人們都被誠實和節儉所激勵。雖貴臣，不敢過。“所以社會風氣改善了。與實施法治政策相輔相成的，是盡量集中精力於自己，不允許附庸拉幫結派。他下令:“在這個清朝，即使私交比別人好，但效忠國家，侍奉國王，仍然沒有用。”操，為了監督群臣，設立“校務”這件事遭到大臣的反對，他們認為這是“不可信的目的”。"曹操是這樣解釋的:"妳要想刺就能做很多事，妳是做不到的。“所謂‘聖賢君子’，主要是指貴族大臣，壹生為官，有枝葉附，有很大的名望和影響力。壹方面要拉攏右派，使其占據上位而無實權；壹方面，他們也用不起眼的校務來檢查自己的行為。有必要這樣做嗎？以後可以用孫權的話來回答。孫權說:“長文(陳群子)的弟子，過去能守善舉，想盡辦法操頭，又怕嚴，不敢做錯事。“孫權也效仿設立了校務驛，說明在當時的情況下，為了防止漢末大臣集團和袁紹集團的小集團重演，設立校務監是合理的。從曹魏政權內部結構來看，貴族大臣最多，潛在的危險也更重。曹操為自己和後代打算，設校務侍候群臣。雖然它是嚴酷的和政治性的，但沒有它就很難制服他們。史書上說:“曹公性嚴，為官壹任，常加壹杖。".曹操還讓將軍的家屬住在他家，防止他們逃離自己，這是曹操與下屬之間隔閡和矛盾的反映。總體來看，在曹操的統治下，黃河流域政治上有壹定程度的明朗，經濟逐漸恢復，階級壓迫略有減輕，社會風氣有所改善。所以我們說北方的統壹和壹些相應的措施還是有積極作用的。(2)曹操是傑出的軍事家。首先，曹操善於指揮將領；比如建安十九年(214)，曹操在東征孫權的時候，留下了張遼、樂進、李典三位將軍，以及守軍薛冕鎮守合淝。次年，曹操率軍西征張魯前，派人送法特瓦給薛冕，封面上寫著:“賊就是賊。”。不久，孫權親自率十萬大軍攻合肥，薛彪等人上書見教，曰:“孫權若至，張將軍、李將軍出征，樂將軍死守，大軍不必戰。”此時合肥守軍總人數只有7000人。寡不敵眾，妳會懷疑分兵出征是否是上策。張遼曰:“外公遠征，救之則敗。所以要抨擊教指及其失敗，要斷其繁華，要讓大眾安心，再要為其辯護。成敗的機會，在這壹戰中，妳又何必懷疑！”李典聞言，立刻表示同意。於是廖和卒夜招了八百敢跟的人，殺牛。第二天拂曉，持戟的廖壹馬當先，殺了幾十人，斬了兩個將軍，喊著名字，直奔孫權的司令部。權見廖來勢兇猛，左右不知所措，大驚，只得爬上土堆，持戟防身。廖叫權打，權不敢動。他見遼兵少，便聚眾圍遼。遼壹次次突圍，當政者所向披靡。沒人敢做那個人。從早期的戰爭到日本和中國，吳人奪取了制空權。廖等人仍處於守勢，大家安心。壹戰之後，全軍氣勢盡失，在合肥待了十多天，也就是撤兵了。隨著大眾的離去，權力和人數將留在逍遙津北。張遼從高處看到，即策馬疾步，活捉全，與甘寧、、淩統決壹死戰，全騎著駿馬開始逃竄，有幾個被活捉。史家對曹操的追殺令贊不絕口，胡三省認為曹操在遼、滇勇猛犀利，使其用兵；開心點，留著吧。”孫勝認為，曹操的本意是要勇敢和畏懼部署，“同流合汙”。我想:張遼驍勇善戰，樂進也以“小果”聞名。他在戰鬥中總是身先士卒，“奮力突圍，所向披靡”。把樂進描述成壹個“膽小”的人或者壹個只會“謹慎”的人，恐怕是不對的。曹操本意是知道孫權來了，會倚仗大量兵力，合肥會驕橫，輕敵。我們可以借此機會，給壹個聽不到的突然襲擊。也就是如張遼所說的“不收則驕”，僅此而已。迅速掩護妳的部隊，掩護他們毫無準備，知道如何預料敵人，這是極其清楚的。因為孫權經常入侵合肥，曹魏合肥附近壹些州的刺史也帶兵在此駐軍。建安二十四年(219)，曹操命駐守合肥的兗州刺史裴潛準備行軍。因為此時合肥沒有軍事氣氛，裴潛等人行動並不迅速。揚州刺史文輝偷偷對裴潛說:“這是襄陽的急事，我要去壹趟。所以不要著急，不想驚動遠方的人。壹兩天就會有密書來宣傳清晉，張遼等人又會被叫來。遼以同速知王旨意，然後先召，卿責之！”於是裴潛趕緊準備急行軍。果然，很快就接到了快速行軍的命令。隨後張遼等人也收到了書信。說明曹操對將領有嚴格的約束，沒有慢詔書慢動作的余地。從上面可以看出，曹操善於用將，對將要求嚴格，卻能得到他們的支持。連孫權都說曹操“帝王將相，自古罕見”。證明曹操善於指揮將領。曹操也是足智多謀，在戰略戰術上總能隨機應變。作戰時，曹經常根據敵我形勢做出決策，變化多端。如前所述。在與呂布、張繡、袁紹、馬超、韓遂等毒農軍的壹系列戰爭中，曹操經常采用東引、避實、伏擊、迂回、突襲、離間、劫糧、攻其不備、棄物誘敵等方法，以取得勝利，化弱為強。在戰略上，曹集中部下的智慧，擇善而從，很少出錯。比如曹操和呂布爭奪兗州相持不下的時候，徐州的牧民陶謙病死了。曹操想乘機攻打徐州，然後打擊呂布。於迅勸阻了它。曹操改變主意，全力擊敗呂布，平定兗州。然後徐州入黨了。建安六年(201)，也就是官渡之戰後的第二年，曹操因糧不足，決定略定河北，又因鹽欲破土，借以在此期間打擊劉表。於迅曰:“今邵已敗，其人皆離心。宜趁其難而定之；且背燕、於，遠離石江、韓，若收其余燼，則商也。”曹操跟隨其後，終於平定了冀州。從以上可以看出，於迅多次糾正曹操在戰略決策上的錯誤想法，從而對曹操的成敗起到了關鍵作用。其他謀士如荀攸、郭嘉等也有類似的功勛，受到曹操的稱贊。證明曹操對戰略部署非常重視，事先與集團成員進行了周密的討論。他能采納別人的正確策略，說明他的判斷力很強。曹操和袁紹對抗董卓的時候，邵問曹操:“東西不編，靠什麽？”曹操說:“足下何意？”邵曰:“吾南依江面，北阻燕、戴，吾亦為軍中壹員。我如何能幫助南方的世界？”曹操曰:“吾為天下之智，以道可抗之。”曹操對別人說:“湯和武王和大地壹樣嗎？”以保險為資本，就不能根據機會去改變。“曹曹參克敵制勝的壹個主要原因，正如他自己所說的，“得天下之智”，即充分發揮他的副手們的智慧和士兵們的戰鬥熱情。所謂“聖賢不愛其計，群士不遺余力。“不管曹操在戰略戰術上做得多好，他的軍隊沒有強大的戰鬥力是不行的。呂布的軍隊自稱勇敢；袁紹的軍隊人數最多，經過多次較量，還是被曹操打敗了，可見曹操的戰鬥力是很強的。曹操之所以戰鬥力強，是因為曹操壹直采取精兵簡政、重視糧食生產和運輸等措施。曹操曾說:“孤獨的人總是能以少兵克敵，卻總想著增加兵數，忽略了其余的。是因為前朝人倡導，使他們為兵走馬愛馬。”我對很多官員都不滿意，我愛給士兵們送飯。“曹操說官渡之戰時，袁紹有壹萬個甲領，他只有二十個。袁紹有三百甲，他連十甲都沒有。曹操軍隊雖然人數少，裝備差，但是曹操帶兵，更加註重紀律，賞罰嚴明。結果，袁俊被打敗了。有壹次行軍途中，曹操下令，馬不可踐踏麥田。任何違反都將被斬首。於是士兵們都下馬步行，以免踩壞了麥子。但是曹操的馬很吃驚，踩在了麥田上。於是曹操拔劍砍下他的壹撮頭發作為懲罰。雖然這只是作秀，但也能說明曹操在軍隊中對法律的維護是比較認真的。初期屢敗屢戰，但軍隊始終沒有垮，因為管理得很好，在政治上、經濟上都有很好的配合和支持。所以，我們終於可以轉危為安，變弱為強。其他軍閥，如袁紹則“皇軍寬大，法不立”；呂布“勇而不謀”，“輕而狡猾”；劉表“不學軍事”，只“環保自衛”；袁術“奢淫”、“好無纖”。“所以他媽的終於可以把它們壹個個擊破了。由此可以說，曹堪稱古代傑出的軍事家。(3)曹操的性格和風格。曹操是中國歷史上著名的人物之壹，人們對他的看法不壹，褒貶不壹。毀滅者形容他是壹個白臉叛徒，壹個極端利己主義者，專門玩政治，“寧為玉碎，不為瓦全”；那些尊敬他的人旨在成為英雄、傑出的戰略家、政治家和作家。據相關史料記載，善惡有錯，真假難辨。如果單方面依賴壹些賬號，斷章取義，即使發表再多的評論文章也無濟於事。在評論歷史人物時，要把主流的東西(如德、才、功、過、善、惡、作用、影響等)歸納起來。)從相關可靠的記述中，從而得出確切的結論。不僅要把這個人物和他同時代的人進行比較，還要和歷史長河中同類型的人進行比較，這樣就不難估計其各方面的價值，確定其歷史作用。比如我們已經分析過曹操的忠義奸詐，曹魏政權是曹操在農民起義的影響下苦心經營的。當時漢朝沒有百姓，那曹操還能在漢朝篡什麽權？曹操確實玩了壹把“挾天子以令諸侯”的把戲，但這麽做，還是把名義上的國柞為漢朝延長了20多年。如果說曹操是奸臣，那麽二原、劉表、劉備、孫權這些忠臣又是誰呢？如果找不到壹個能維護漢室政權的忠臣，還能說曹操是漢奸嗎？至於曹操是否對人奸詐？致力於私利？傳說中曹操說的“寧為玉碎，不為瓦全”是真的嗎？據《三國誌》(卷1)和《武帝紀》引《魏書》:太祖最後必敗，不俯首稱臣，逃往故裏。他騎著他的老朋友高程·呂伯奢好幾次，而博奢侈品卻缺席了。他的兒子和客人搶劫太祖，搶走馬匹和東西，太祖用刀片殺了幾個人。《武帝紀》註解也引用了《詩雨》:太祖生活奢靡，五子到場準備大典。太祖在夜裏用手中的劍殺了八個人。《武帝紀》的註釋引用了的《雜記》:太祖聽到他吃飯用具的聲音，以為要在夜裏殺他。然後他悲傷地說:“我寧願消極也不要消極！“說吧。按照《舒威》的說法，操殺人是在被搶之後，而這種殺人不能說是反面人物，只是壹種懲罰歹徒的行為。”雜記》說晚上殺人是怕別人殺自己，不如先下手為強。這也可以說是壹種“寧為玉碎，不為瓦全”的行為。但是，演習結束後，我很快就感到悲傷和難過，說明殺生是壹場誤會，我不甘心做壹個天生消極的人。而且“寧為玉碎，不為瓦全”的語言只在這本書裏有，其他兩本書都沒有提到。可見這種說法不靠譜。從當時的實際情況來看，如果妳逃避恐懼，妳會忙得不可開交，而安很容易做出殺人和惹事的事情。如果他害怕別人，想幫助自己，他應該趁人不備逃走。他為什麽要殺人來增加自己的罪惡感？以上三部書中記載差異較大，故陳壽未用，引用裴註，但不加評論，僅供記錄。所以，我們不應該把它當成真實的物質，與其糾結於這個問題，不如從許多更確鑿的行動中尋找答案。比如陳宮，本來就是支持曹操爭州牧的功臣，曹操“待之如子”。但後來，陳宮乘曹操討伐之機，在徐州放牧陶謙，反叛曹操，迎呂布為兗州牧，使曹操幾遭滅頂之災。後來陳宮和呂布都被俘虜了。”請宮刑，曹操必哭之”，頗有故人之情。宮中死後，“養其母，娶其女，顧家，比之初更厚。“再比如建安十九年(214)。蒯越臨死前，讓曹操照顧家人。曹操報道“死者反生，生者無愧，孤徒幾招。妳做那麽多事，也會聽到這種說法。”可見曹操對死者的囑托，並無擔當。王參的兒子因參與魏國的諷刺叛亂而被曹丕懲罰。曹操嘆了口氣說:“妳壹個人，不會讓鐘鉉沒有後代的。”更廣為人知的是金碧把蔡文姬從南匈奴手中救了出來。曹操還對自己說:“我心裏從來沒有做錯什麽”，可見他是怕負的，要說“寧負勿負”似乎是不可能的。呂思勉說，“以溫和的態度對待他人。”。這種說法符合事實。關於騙人的傳聞和軼事，大部分都不是歷史真相。但是這種說法從何而來？首先，曹操善於用兵，“依事設奇襲，令敵制勝。”呂布曾告誡部下:“曹操太狂妄了。”於是，有人把用兵時的“過分批評”引申到自己的人和作風上；其次，陳壽說曹操“少機警，多政治”。“挾天子以令諸侯”是他的政治政治，趙以政治控制人民。政治用人確實有用武之地，但說他完全靠政治用人，也是以偏概全。有多少封建政治領袖不用政治？有幾個沒殺人？袁紹已經讓曹操殺了楊彪、孔融和梁紹。就拿孔融來說吧，他不是隨意殺人的！他擔任北海相，只是因為“