談愛恨情仇，“相思病”是很重要的壹部分。很多人因為愛而想念對方，因為愛而討厭對方，因為愛而情緒化，因為情緒化而引發各種閑愁，其實是愛情生活的很大壹部分。詩人往往是戀人，所以不言而喻，把“相思”寫得惟妙惟肖。在討論歌詞中的“相思病”之前，首先要提到兩個因相思病太多而死亡的故事。
明初才子林鴻娶了才女張虹橋為妻。兩人對寫詩，過著神仙般的生活。婚後壹年，林鴻從福建到當時的首都南京做官。夫妻相敬如賓，林鴻寫下《念奴嬌》:
我愛妳愛到可以嘲笑妳，直到老也不休息。月露煙皆恨，何必留玉人。軟言勸誡，柔情婉轉，融化肝腸中的鐵。琦婷帶酒帶水答謝節日。
我們要記住綠袖香，玉壺暖酒，夜夜銀屏月。有多少態存喜怒，海悅海誓。這是要去哪裏？藍雨中的春樹，傍晚的千千，圖中是我的想法，等我回來再詳細告訴妳。
“思有圖，回有談伊”正是宋代柳永所說的:“願有壹個安靜的枕頭，與妳輕輕細語，夜夜憶寒。”在這種情況下，林鴻自己說他“深深地戀愛了”，別人嘲笑他。他“不到老，決不罷休”。而這壹切，也源於我老婆的“軟言軟語，溫柔情愫”，也才是她“把肝腸裏的鐵全融化了。”
張虹橋也用“念奴嬌”給丈夫回信:
鳳凰山腳下，恨聲漏，今夜好休。三折陽關之歌未完，城上飛鳥催別。壹根情絲，兩行清淚，沾了千重鐵。別再問了，還沒尊重我就已經很難過了。
還記得洗澡撫眉，夢見攜手踏花月。胸前有豆蔻，今天的集會就沒用了。葉濤津頭，莫愁湖，遠處的樹和雲。剪開光幕，誰說相思也壹樣？
“豆蔻”又叫“帶胎花”。據說女人用皮帶可以生孩子。張宏橋已經在這裏談婚論嫁了。他想為丈夫生個孩子，像壹家人壹樣幸福地生活。壹切都是“名義上的”，因為丈夫要遠離，呼應林鴻的“海誓山盟”，也因此“壹縷情絲，兩行淚，漬透千重鐵。”
什麽東西能“融化肝腸裏的鐵”？什麽東西能“泡透千斤鐵”？這個世界上恐怕除了愛情沒有更奇妙的力量了，但是這種愛情有時候是沒有美好結局的。
《念奴嬌》這兩首歌因為纏綿悱惻的感情和優美的文字已經很優秀了，而林鴻夫婦的遭遇更是感人至深。
當林鴻到達南京時，他經常寫壹些情詩，寄給張虹橋。但自從丈夫外出後，虹橋經常壹個人坐在小樓裏。“相思病是誰說的？”很難過，更難過接到老公的工作。就這樣，張宏橋沒幾個月就病死了。林鴻收到這個消息時哭了好幾次。以後只要經過紅橋，他就會想起張虹橋，而且總是悶悶不樂好幾天。
清初大詩人朱彜尊寫下了另壹個關於這座橋的悲傷故事:
高陽臺
橋影流虹，湖光映雪，春日綠幕不卷深。壹寸橫浪，斷腸人在陰。遊絲不住在羊車上，那麽誰是信使？最難禁止的。倚盡雕闌，夢遍雒州。
已經沒有了，珠冷紫玉重。桃花未開，依舊開遍大江南北。我害怕想起彼此，我希望長堤和草地是紅色的。動了又擔心。藍天與黃昏，誰在尋找兩個地方？
作品的第壹部分是關於壹個美麗的女人在橋邊的壹棟樓的頭上看到了合適的人。她不能用遊絲留住他，也不能動青鳥傳訊他，所以心痛。下壹章講的是男人故地重遊，美女已逝如雲。《珍珠佩棱》講的是鄭教府遇見兩個蔣菲的故事。他們感謝她，並給了她壹份禮物，但突然間，她和她都消失了。《紫玉熏》講的是吳王夫差的女兒紫玉的故事。她愛慕韓仲，不能嫁給他，所以死了。她媽媽曾經看到她的靈魂回歸，把它捧在煙裏。“珠冷紫玉重”是指橋頭癡情女子已死。“芳草滿紅心”的故事，講的是古人夢見埋葬石的“遍地紅心草”，也寓意死亡。白居易《長恨歌》中的“藍天和黃昏，誰能找到兩個地方”是從“上，他尋找綠色的空虛，下，黃色的春天，但他在這兩個地方都沒有找到他要找的人”，這是關於楊貴妃死後唐的情態。
“我害怕戀愛。”朱彜尊的《高陽臺》是為了紀念當時的壹個故事。男主角葉元裏有壹天路過“劉虹橋”。壹個女生在樓上看到他，愛上了他。沒想到，在葉元麗不知情的情況下，她因為太想他而死。女孩剛死，葉元麗又剛好路過她家門口。女孩的母親叫住了葉遠麗，告訴了他壹些女孩臨終時說的話。葉元麗深受感動，進了她家大哭起來。直到這時，這個女孩才閉上了眼睛。朱彜尊的朋友們記錄了這個故事，他寫下了這部美麗而不同尋常的作品。
張虹橋因思念丈夫林鴻而死，林鴻每次過橋都很悲傷。柳虹橋樓頂的女人愛葉元麗，想死她了，但是閉著眼睛也死不了。這些都是感人的故事，也是真實發生的。即使是吳王夫差的女兒玉子，也不是壹個因相思而死的癡情女子吧？
思念對人的傷害之深，恐怕是壹般人無法想象的。但是，只要是有情有愛的人，壹定是錯過了體驗；這種思念其實就是相思，只是普通人的相思不壹定要死。
在詩歌中，有很多關於“相思”的作品。除了壹部分，大部分說的都是男女相思病。雖然有些道教徒喜歡給詩人的作品戴上帽子，解釋說“相思”就是懷念君王，珍愛祖國；但從大部分的詞作中，我們還是能體會到男女之間的種種相思之苦。有的詩人幹脆把“相思”二字放在每句話裏，看道家如何解釋這個“相思”。
愛上花的蝴蝶
離別後，我無限思念妳。如果我想說我想妳，我無能為力。我想寫關於如何得到我的相思之苦。
相思在心頭，該誰送？多少相思盡淚，淚壹起損相思二字。
這是宋代石孝友的作品。相思原來是難以啟齒，難以下筆，再多的情意，也不過是相思壹詞。詩人滿懷相思，亦是佳作。詞中有許多曲牌，包括“長相思”，宋代另壹位詩人香蓮曾用“長相思”寫道:
無盡的渴望
相思，相思，相思相知，誰更相思？
相思，黃昏相思，壹日十二時相思，相思無盡。
古時候壹天十二點，“壹天十二點”，那當然是“鄉愁鎮。”相思病壹定是兩個人的，壹定是有愛情的，而且各自都知道對方壹定是相思病，所以才有了“兩個相思病相知”這樣的好說法。香郎的《長相思》，石小悠的《蝶戀花》，都是相思，感情很深，不能算遊戲。
無盡的渴望
折花枝，恨花枝，任花開，開了人就走。
怕相思病，我已錯過，輪到我錯過，露出壹絲眉宇。
“嗯”是壹個酒杯。這是明代詩人余中茂的作品。為什麽要破花恨？原來，花兒快開的時候，我和心上人喝了壹杯。沒想到真的花開的時候，心上人走了。人最怕的就是相思之苦。沒想到自己陷入相思，無處可避。
“輪到相思無處說，眉間有跡”是名句。清代王士禛批評是從宋代女詞人李清照那裏偷來的，李清照寫道:“我不得不皺眉，卻不得不往心裏去”，李詞脫胎於宋代範仲淹，“人皆來此事，無所避諱。”其實這三句都是關於相思的，並沒有挪用的意思，兩者沒有區別。相思之苦，皺眉於面，所以“輪到相思無處說，眉間有跡。”但是，眉頭不要皺，偶爾這種相思會爬到心底，也就是“只是皺眉，卻到了心裏。”無論在眉宇間還是內心，這份相思都揮不去，只有這樣才能有“不避之計。”範仲淹、李清照、余中茂都是描寫相思的大師，可見壹斑。
宋末宮女袁也以“長相思”的曲調寫出了優美的作品:
南峰，北峰，南北峰淡而厚，圖中湖光山色。
采芙蓉賞芙蓉，小紅船西去東來，相思無門過。
木槿包括木芙蓉和木槿，都是非常漂亮的花。有些地方把荷花、蓮花叫芙蓉，可能是中間芙蓉。在這種情況下，應該是指蓮花，所以有“小紅船西行，東追”的說法。小船被困在壹朵大荷花裏，左右都出不來。相思就這樣，總是在親情中打轉，卻沒有辦法打通。反過來，有相思之路，就不需要相思。反正對方已經知道我是相思，我又何必留戀相思呢？而這種“相思病沒有出路”是壹種痛苦和無奈。有時候真的很想停止相思。
Bu運算符
我來了河南，我去了河西。我只在客人那裏見過壹會兒，並沒有打算在伊拉克呆下去。
活下去永遠是依，不要蹙額斷念。
這是南宋詩人汪元量的作品。“留”就是“留下”的意思，在宋詩中很常見，應該是當時說的。冰的剪刀在唐宋時期很有名，很鋒利，在詩詞中也很常見。比如唐代杜甫說“我怎能得冰快剪刀剪半江”，宋代姜白石說“難剪離愁”，宋代黃曉彤說“今世無人，難斷壹刀，心悲”，都是典故。
汪元量的作品是給妓女的禮物。匆匆重逢，他依然相思。明知道相思無門，他只能努力“斬斷思念”。切斷了彼此的思維，兩個人依然在兩地相思，但是目前的情況沒有任何改善。但相思之苦，或許可以分成兩半，各由壹個人承擔，總比兩個人各承擔兩份彼此的親情要好。“斬斷彼此的思念”的意思，正如宋代詩人趙旭的“剪刀斷仇，妾半隨妳”，也如同宋代的“此仇平分，無字相爭”，意思是兩人各負愛恨，此相思之苦，不必相乘相加。
汪元量，字雲水，曾經是壹個悲傷故事的主人公。
汪元量是南宋末年的壹位大詩人。他精通旋律，被邀請與他的皇後，妃嬪和女仆壹起唱歌。袁突然滅宋，許多宮女從南杭被俘到京，其中就有。後來，汪元量被釋放，能夠回到南方。至少有十幾個蜀人給汪元量獻上了《遙望江南》的歌詞，真是感人肺腑。
這些江南美女被送進深宮，如今壹起滯留北方，命運極其悲慘。可以想象，他們將告別汪元量。宋詞中有十幾首“回雲南話給王水”，每壹首都因其本色而有真意，作品不俗，也足見女弟子汪元量的功力。試著選幾首如下:
“秋夜永恒，月影枯。客枕夢回寒，號角聲吹過寒，無語救眉。
天亮了，先彈酒淚。塞北河以南千裏，見妳容易見妳難。長安在哪裏？」
“顏塞雪，補丁大如拳頭。薊上館子高聲布道，皇城車馬並行，拘留所大廳寂寥。
吞月，思念又圓。萬歷妾心更苦，十月含淚望單鵑。什麽時候是回歸之年？」
“今夜永遠，說劍引杯長。坐地爐產石炭紀，燈前細雨焚香，故柄絲春。
如果妳住在這裏，喝醉有什麽不好？永別萬裏，永別江南，令人心碎。」
“春天已經過去了，雪還在下。萬裏騎快馬歸來，到家時蓮花芬芳，更記起了長城。
妾倒黴，鬢角越來越星。忍著去唱甘淳的祭歌，斷腸的人聽著斷腸的聲音，斷腸的眼淚就流下來了。」
從汪元量給妓女“斷相”的想法來看，我覺得他也是深愛著的，不知道他對這群宮人的親情是怎麽看的？然而，這些宮人未必與汪元量有男女之情，但他們也把他們的詩歸功於他們的敵人和他們自己的經歷。對於他們來說，“相思病”簡直就是心痛。
描寫女子相思，宋詞中有壹句近乎白話的作品:
鵲橋仙
壹說結盟，壹說誓言，壹說情，就春意盎然。要多讀書，才能擺脫空洞的經典。那是教妳的老師嗎？
沒有茶，沒有食物，沒有話語，只為他憔悴。相思不曾閑，何苦咒妳。
這是《釵頭鳳》故事中的主人公陸遊從四川帶回來的藝妓的作品。很多男性詩人和詞人，把男女之情隱藏在春愁秋怨中，深情卻又羞澀，說著空話。難怪這蜀妓要問:“王先生是誰？”」
另壹方面，談相思病，女人真的是“無茶無飯無話無話”。他們讓自己憔悴，衣服變寬也不後悔。他們所有的時間都在相思中度過。“何苦咒妳？”」
藝妓的名字不詳，但是寫字的時候，卻不可理喻。“咒妳”是“恨妳罵妳”的意思，往往夾雜著相思。妳要是全身心投入處理相思的話，真的沒時間詛咒妳。
系裙子和腰
鼻煙晚了，人走了。夜涼時，西風第壹次灑夢。誰想我，只是枕著眉頭？
繡錦屏而秋，斷腸淚偷偷掛下，明月仍在西。我恨妳，我記得妳，妳有異議嗎？
“打”就是“怎麽樣”。這是宋代魏夫人的作品。她不是壹流歌手，但大家都來自。她的丈夫曾布也是總理。她也叫陸夫人，是壹位在當時受到朱、、李清照等文人稱贊的女詞人。在這部“束腰”的作品中，“我恨妳，我記得妳，妳爭知識”正是我小女兒的表情，她始終處於相思之苦，“何苦咒妳？”“有不同的口味。
說到相思病，大家都是平等的，首相夫人像藝妓壹樣深情。當時有很多關於文人與藝妓關系的故事，或許低俗，但也是男女之間的真愛，相思的好作品也不壹定是名家寫的。在宋代，有壹個姓史的官員和歌手合唱，這是非常感人的。
這位姓石的官員拿著“占蔔符”作為鑰匙，寫道:
見面是深情，不早見面是遺憾。我認識成千上萬的千千人，但我不喜歡伊拉克。
不要走長路，轉彎會增加更多麻煩。樓外，朱樓壹個人斜靠在圍欄上，四周到處是草。
歌手萬樂肯定也是壹位才華橫溢的女性。她用“占蔔符”回答道:
相思深似海，往事遠如天。千千從未做過任何讓人感到悲傷的事。
如果妳沒有理由就想看，那就很難打。如果上輩子沒有緣分，我會重聚，祝願下輩子。
“相見恨晚”是壹見鐘情的滋味，“相思似海深”是自己苦不堪言的滋味。這位官員和歌手的命運是怎樣的？可以因為露水結婚嗎？都很好奇。
有壹首著名的曲子《算子》，大家朗朗上口:
我住在長江頭，妳住在長江尾。天天想妳，喝長江水。
這水什麽時候停，這恨什麽時候結束？只希望妳的心和我壹樣，不要錯過。
這是宋代李之儀的作品。相思原來是兩個人在兩個地方寫的。“只願妳心如我”，因為我已沈迷相思。只要妳的心情和我壹樣，就壹定是在相思，這樣才對得起相思的意義。
這是文學作品中“變心”的筆法。五代詞作家顧瓊寫過“何處投人壹夜，以我心換妳心，方知彼此記多少”，宋代的趙旭也寫過“我心在妳心中壹動，方知恨之入骨”。我的心意是我看不懂，寫不清楚。只有當妳的心變成了我的心，妳才會完全理解這份親情。
李之儀的作品家喻戶曉，主要是將男女主人公帶入詞中。宋代另壹位詩人姚寬也用這種風格寫詞:
生岔子
郎如塵上客，妾如堤邊絮。相見時悠揚，無跡可尋。
酒面春風，淚零秋雨，離別後，也解相思之苦。
塵埃飛舞，彼此旋律相遇，分手卻不知何去何從。姚寬寫道:“離別之後，還是會想家。其實在分手的時候，敏感多情的人已經可以預知未來相思之苦。也就是說，在離別的那壹天，已經有了離別前的相思和苦澀。所以宋代的顏在描寫離別的作品中提到:“今日最相思”，唐代的李白也寫過“相思遇君，此時此刻好尷尬”，都是在強調離別當下的苦澀。而其他之後的痛苦，第壹夜就是相思。
泰昌銀
老友不要我出陽關，也沒有鎖鞍的打算。現在和過去都很難離開，但誰來畫遠山，誰來美遠山？
壹杯酒前，壹聲杜宇，寂寞春光。明月小樓間，初夜，相思淚戲。
這是元代北京藝妓劉所為，他派了壹個官員到山東。“初夜，相思淚”是分開後的初夜。有些人強顏歡笑，和心上人分手，午夜過後才體會到相思的苦，甚至會因為相思而睡不著，哭個不停。就是瘦情人不顧離別。我想我壹個人睡覺的時候，偶爾會想妳吧？雖然我不會像劉那樣流淚，但那種憂郁恐怕是不可避免的。
宋代的嚴和嚴小山都是非常癡情的人，與秦觀、並稱“千古傷心人”。他寫相思，自然更深情。
無盡的渴望
長相思，長相思，如果妳問它有多長？除非我們見面。
長相思，長相思，妳想和誰說相思？淺薄的戀人不知道。
“淺情人”不是“薄情人”，而是感情沒有嚴小山那樣敏銳深情的人。如何明確表示對這樣的人想家？
菩薩漂亮
想見面，就會想念對方。妳相信嗎？我怕相思病，淺情人不知。
我記得手牽手壹起工作，滿月就在窗前。漫漫長路來時，保持清醒，善待伊拉克。
多情的人抱怨淺薄的戀人，而淺薄的戀人又是怎麽知道的？怨而不知，愛而不知，相思很無奈。無奈地繼續相思，是嚴小山的癡情。“執子之手，與子偕老，望月在窗前”是壹句很美的句子，在夢中仿徨。他也有類似的作品:
消除業務上的不滿
庭中花尚淺，最玉樓先暖。春夢，江南還遠。
回文銘文比較暗，應該是發晚了。要問對方，眼界太短。
嚴小山的《春夢江南還遠》，有唐代岑參“壹枕而眠，行萬裏江南”的味道。夢見千裏江南與愛人相見，醒來卻壹無所有。相思多長時間？世界末日太短了。千裏之外不如相思之長，就像孫悟空翻不出如來的手心。眼界有多長，相思就更長。
鵪鶉日
小雨樓什麽時候開的月亮，晚上只有徐月華知道。重簾藏私語，雙燭無故擾黑暗期。
被傷害很容易，討厭遲到也很容易。哪裏可以回查我的相思？沈浪春雪愁臂，謝女香懶畫眉。
嚴小山詞中很多女性的名字都是現成的，不壹定指某個特定的人。這裏的“小玉”和“小平、小畢”都是蕭山可憐的人。“歸來何處考相思”是壹句深情的人才能想出來的情話，屬於蕭炎。
沈浪指的是沈約。他給壹個朋友寫了壹封信，說他的腰帶經常因為思念而不得不解下，他因為憔悴而消瘦，甚至手臂都沒有肉了。蕭炎用了“消臂”的典故，“移皮帶空”是其他詩人常用的典故，指的是宋代柳永“漸寬其帶而不悔，使人憔悴為伊”。
在詩歌中，經常提到，因為他發現自己的鬢角是白的，所以也自稱“潘氏鬢角”。同樣，屈原的弟子宋玉寫了壹篇悲秋的文章，說宋玉“悲秋”。庾信寫了《傷寒賦》，他提到，指的是沈溺於悲傷的人。王燦寫《賦登樓》，字是，所以李清照曾直接寫《鐘鉉懷遠》，指他登樓之苦。阮籍、阮思宗聽說過能使人臉色青白，外行人看了會白，外行人看了會白。所以“綠眼”指的是文人或深情相送的人。
這些典故大多是魏晉時期的，唐詩宋詞中也引用了不少。嚴小山的作品中提到“謝女相高懶畫眉”，“謝女”也是經典。詩歌中“謝女”的說法有三種:壹是指晉代才女謝道韞；第壹，謝安世謝妓，謝女蓄妓；壹是指唐代名妓謝秋娘。李德裕曾經給她買過豪宅。嚴小山也寫過“夢的靈魂習慣了無拘無束的檢驗，它越過了謝橋”。謝宅、謝翹自然指的是謝秋娘。但總的來說，“謝女”已多指女性。嚴小山要“考相思”。男人手臂上的肉都掉光了，女人也沒打算插眉毛。他們都致力於相思。
嚴小山的父親嚴舒也寫了很多關於相思的作品。與蕭山相比，大雁的相思是凝重的，不必“考相思”，但寫出了相思的深度和苦難，別有壹番風味。
玉亭春；玉樓春
青楊草長汀路，年輕時容易扔掉。樓頭夢多五分，花底恨三月雨。
無情的人懂得多情的人的苦處，壹寸相思的惆悵也變成了萬縷千絲。天涯海角壹窮二白，只有無盡相思。
顏姝的作品特點是旋律流暢平和，很少使用晦澀難懂的詞語，讀起來很舒服。比如“天涯窮，只剩無盡相思”讓人朗朗上口，而小山上的“相問相思，天涯太短”，雖然意境相同，但意境已轉，因怨曲，這就是大雁和蕭炎的區別。
“無情不如多愁善感”，從字面上很容易理解，但是多愁善感到底有多苦呢？晏殊曰:“壹寸猶千縷。”。“壹寸”指的是心。壹顆小小的心有千千萬萬的心事，自然是苦極了。李後主和李煜寫道:“天下有千千萬萬顆心，無處可排。”就是這個意思。我們講“心有千千結”也是如此，來源於“心如雙層絲網，內有千千結”。比千絲萬縷的絲網復雜多了，相思就是這樣的東西。
木蘭
美輪美奐的亭臺樓閣橫著銅鎖，守完寒食春節就要結束了。窗外的斜月似乎含著憂郁的眉毛，窗簾外的落花像壹滴哭泣的眼淚。
在雲端聚散真的沒什麽。妳能看到多少百歲老人？既然離別的思想可以排除離別的悲傷，結果還是千回百轉的思念。
這也是大研的作品。寒食在古代是壹個很重要的節日，在清明前壹兩天。歷代帝王為了紀念春秋時期的晉文公而下令禁火，避免推薦與母親壹起在山中被燒死的聖人介之推。有的禁火壹周，有的禁火三天，叫寒食。末了，宮裏給官員們新添了壹把火，“輕煙散入五侯府”。慢慢地，人們利用閑暇春遊，恰好是和清明掃墓“連休”。現在已經沒有寒食節這種東西了。
顏姝也很會寫愛情，清幽幽，所有的文字都是隨手可得。比如“月斜窗間兩眉愁，花落簾外淚落”，詞的節奏很美。再比如《我想了千百遍》，很直白卻很感人。用“思想”代替“相思”，意思是苦苦而嚴重的相思，耐人尋味。
蕭炎寫的是戀人的相思，大雁寫的是文人的相思。這裏的“情人”和“文人”不是指害相思病的人，而是蕭炎是壹個多情的人，大雁是壹個典型的士大夫。不同類型的人寫相思，讀起來也不壹樣。
臨江仙
回想起昨日西池飲酒，年年多趣。不送壹行書就別來了。相見恨晚，不如做個道士，不如做個初學者。
今夜平安金平夢，月明易渡江湖。求愛怎麽樣？知道春天沒了之後，還能管嗎？
這是北宋朝崇之的作品。寫相思的是文人，不是男女相愛的相思。境界擺在那裏，總少了壹點親情。南宋姜夔、姜白石也有壹些相思之作，將男女之情隱沒在文人詞中，頗為悲涼:
鵪鶉日
肥料和水源源不斷地流向東方。當初不種相思。夢裏的相遇總是不清晰，追上去看不到更清晰的肖像，而這種夢遺也常常無奈的會被山鳥的叫聲嚇壹跳。
春未綠，鬢先絲，人間久不悲。誰20歲教紅蓮夜，兩地互相揣摩。
這就是姜白石在夜宵看完燈籠醒來後所做的。他壹定是在夢裏又遇到了他渴望的人。“紅蓮”的意思是燈。“兩思相知”，證明這不是“片面之想”，而是“相思病”。問題是相思如此苦，所以詩人有“相思初起”之嘆。當初，我真的不該種下相思的種子，但如果當初沒有這樣的種子，世界上又怎麽會有愛情呢？
姜白石還寫了壹首關於“感受夢境”的詩。
塔莎商店
閆妍是輕的，鶯鶯是精致的，她清楚地看到華胥了。黑夜渴望變化無常的知識？早春，我被相思染。
以後不寫文字，不同時縫，遠離靈魂的旅行。淮南明月千山寒，無人問津。
“花絮”指的是夢。根據傳說，黃帝有壹次在白天睡著了，夢見他在壹個叫華胥王國的地方，據說那裏也是醉酒之地。從文字的內容來看，姜白石還是向往壹個女人，從女性的角度來寫相思。基本上這是文人寫相思的淡淡情意，卻被放進了自己情感世界的角落，以至於“淮南明月千山冷，無人問津。”這兩句也是王國維的最愛。
清代詩人林雲明以書蟲著稱。壹天，壹個仆人準備了洗澡水，邀請他去洗澡。他在看書，穿著衣服坐在浴缸裏，沒有擡頭。這樣的書生，這樣的傻逼，怎麽會寫相思？
塔莎商店
月光窗空，殘更短，家遠。在夢中，握手是清晰的，但在烏鴉身上很難找到。
草無情，臉易變，要習慣苦味。懶是相思，現在也是相思懶。
這麽書生氣也是癡心。“夢中握手清晰，布谷鳥聲難覓。”講的是因相思入眠，因布谷鳥啼夢碎。“習慣了苦味”有點無奈，但寫“這輩子壹直懶，現在也懶”更無奈。
“壹生無所事事，便是相思”，意思是不要在意生活中的其他瑣事，要全心全意地投入相思；“我現在不想家了”，因為太煩了，害了壹輩子相思病還是想不明白，現在也懶得想了。雖然“相思成懶”，但其實還是要相思的。這種厭倦變成了無奈，有自己的委屈。林雲明最後的兩句“我這輩子懶，現在也懶於相思”，文字優美，對相思有著超乎常人的深刻解讀，是寫相思的佳作。
詩人的愛情，自然不壹定需要在作品中放“相思”二字。比如蘇東坡對亡妻的“十年生死”的緬懷，不只是兩地相思，而是不需要“相思”貫穿《妳將去哪裏》，而是相思撲面而來。但本文選擇“相思”這個主題，就是想看看歷代詩人是如何處理的，除了精神層面，他們又是如何用“相思”這個詞來增加文采的。
以宋代詩人為例。範仲淹寫過“酒化為思鄉淚”，張寫過“相思不過是醉了暫時忘了”，姚蘇寫過“相思如江南柳，春風壹夜”，張震寫過“若不明白，還會離嗎？”沈端傑寫道，“隔著簾子聽顏的呢喃，似在說相思苦。”吳文英寫道，“漂泊帶相思，彈入哀鄭欄。”嚴小山寫道:“琵琶弦上，我說相思。”顏姝也寫道，“且留兩淚說相思。”每壹句話構成每壹篇文章，都是源於相思，說不上飽含愛意。
元代散曲中也有描寫相思的佳作，如關允石的《寒與邱虹》:
客人們將在西風什麽時候到達？感受壹下我南朝的悲傷。展覽文具想寫幾件貼心的事。空教我停霜很久不思考。壹直很受歡迎。毫無瑕疵地清掃。我今天又累又惡心。我只是寫下了相思兩個字。
這是詩人和陷入相思的詩人的自我剖析。平時，我滿腦子都是想法。今天，我厭倦了寫不出任何作品。我想了想才寫了“相思”二字。無非是我也有相思之苦。但詩人和詩人總能把這種情感升華，最終化為文字，為後人留下更多的相思之作。
最後可以看壹首關於宋代相思病的歌:
Bu運算符
風雨送人，風雨留人活。匆匆壹杯離別，風雨催人走。
淚不清，眉悲猶聚。明天不要上樓，樓上下雨了。
“錯過明天就不要上樓，樓上會下雨”是極度悲傷的。樓上真的風雨交加嗎？還是上樓後發現相思比風雨還多？這是詩人未說出口的愛。總之，相思在心。像愛情，現代人不習慣說。其實很多話裏都充滿了相思和相思。不也壹樣感人嗎？如果妳還是說不出口，堅持把相思藏在心裏，那請妳明天不要上樓。樓上不僅風雨多，相思也壓得人喘不過氣來。這也是詩人壹定要用“相思”二字直接宣泄感情的原因。