原文
怒發沖冠，倚欄細雨。仰頭，仰天長嘯，剛強兇猛。三十功名，塵與土，八千裏雲與月。不要遊手好閑，白頭偕老，郁郁寡歡。
靖康恥，猶未雪；朝臣何時會後悔？開著長車，賀蘭山乏人問津。餓了吃豬肉，笑了渴了喝匈奴血。留從頭，收拾舊山河。朝天闕
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給…作註解
勃然大怒:形容極度憤怒。曉曉:形容突然下雨。長嘯:激動時捏嘴，發出清脆悠長的聲音，是古人的抒情之舉。閑散:輕松，隨意。靖康恥辱:宋欽宗靖康二年(1127)，金兵攻陷汴京，帶走惠帝、秦。賀蘭山:在現在的寧夏回族自治區。天闕:宮殿前建築的景色。
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翻譯
我大怒，獨自爬上欄桿，風雨剛停。我擡頭看了看天空。我不禁仰天長嘯，心中充滿了愛國之情。三十余載功名如塵，八千裏人生走過多少風雨。我的英雄，我們要抓緊時間為國家做貢獻，不要虛度青春直到老。我忘不了靖康時期的奇恥大辱。作為國家公務員的怨念什麽時候會消失？我要登上戰車，突破賀蘭山的缺失。我躊躇滿誌，發誓要喝敵人的血，吃敵人的肉。等我收復了舊山河，我要向國家報喜。
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做出贊賞的評論
這是壹首充滿朝氣和活力的傳世名曲。表現了作者大無畏的英雄主義，充滿了愛國激情。紹興六年(公元1136年)，嶽飛率軍從襄陽北上，先後收復洛陽附近的部分郡縣。前鋒逼退北宋故都汴京，壹舉收復中原，直搗金國老巢黃龍府(今金故都吉林農安)。但此時，宋高宗壹心求和，命令嶽飛立即調兵。嶽飛只好帶領壹支軍隊來到鄂州。他覺得自己錯過了機會，收復失地、擺脫靖康之恥的野心難以實現。他懷著復雜的感情寫下了這首壯麗的詩歌《滿江紅》。生於北宋末年的嶽飛，見證了中國的山河破碎，國家的毀滅。少年參軍，以“精忠報國”“還我山河”為己任。轉身，為了“收拾舊山河”而努力奮鬥。這就是這個詞所表達的英雄氣概。第壹部通過望欄桿表達了為國殺敵建功立業的豪情，第二部表達了為甘昆報仇雪恨、統壹天下的雄心壯誌。三十功名，塵與土，八千裏雲與月，莫待見青春的雲與月，莫待見青春的頭，真是悲哀。自傷未愈的中國“三十”這句話，可以通過勸人及時奮起而被千古銘記。但“八千裏之路”是壹場嚴峻激烈的救國戰役，至今仍顯示其血性鬥爭。因此，它以“時不我待”來實現其驅逐路虎、收復河山的野心。
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作者簡介
嶽飛(1103—1141)出生於襄州湯陰(今河南)。抗金名將，官至議會副特使，封武昌縣國父。不以為然，被秦檜殺死。孝宗復職，武穆被殺。寧宗師追鄂王，李宗師改忠吳。這是嶽武穆。《宋詞》中記載了其中的三個。
蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》賞析
原詩:
滔滔江水向東流去，那些昔日的英雄已經壹去不復返了。老基地以西，人文薈萃:周郎赤壁，三國鼎立。陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。
回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。手拿羽扇的壹個白色人影迎面而來，談笑間，敵人的戰船燒成了灰燼。我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。人生如夢，壹瓶歸月。
翻譯:
長江向東流。千百年來，所有才華橫溢的英雄都被滾滾長江的波濤沖刷。在舊營地的西邊，人們說:這是三國時周郎打敗曹兵的赤壁。陡峭凹凸不平的巖壁直插雲霄，驚濤拍岸，卷起千層雪般的浪花。祖國的國，那個時期該有多少英雄啊！
試想，周公謹、小喬剛剛結婚，而周公謹卻威風凜凜。手拿羽扇，頭戴藍絲頭巾，曹操的無數戰船在歡聲笑語間，在煙與火中燒成灰燼。在故國(三國)戰場遊蕩，妳要笑我太多愁善感，過早生出白發。人的壹生就像做了壹場大夢，那就給江上明月壹杯酒，和我壹起醉吧！
贊賞:
《不歸之河》，千古風流人物——寫長江給人壯闊之感，《不歸之河》是眼前的江景，用來振奮精神。河水日夜翻滾的聲音，讓人感受到歷史的流逝，無限懷念昔日的英雄。
這句話是作者感人的感情。面對滾滾波濤，他感受到歷史的流逝，像壹條向東流的河流，不禁喚起歷史英雄的記憶。這兩句話不僅是關於江景的，也是關於鄉愁的。他們寫得氣勢磅礴，充滿感情。“浪花淘盡”壹詞含蓄而有力地表達了作者悼念古戰場的心情。這樣開頭也為下文描寫赤壁、緬懷周瑜烘托了環境，渲染了氣氛。
老基地西側，人文是:赤壁，周郎，三國——這句話不僅旨在指出題目的意義，而且通過赤壁地理位置和歷史人物周瑜的描寫，引出對三國戰爭的回憶，自然聯想到《赤壁之戰》中波瀾壯闊的戰鬥場面。“老根據地以西”壹句，點出了懷念的具體時代、人物、地點，介紹了對古戰場的悼念。就這樣，作者通過聯想，自然而巧妙地將讀者引向這段歷史回顧。
巖石穿空，波浪拍岸，卷起千堆雪——對赤壁風光的正面描述。不難想象當時戰鬥的慘烈，以及周瑜指揮水軍的英勇戰鬥作風。山勢險峻，高低不平的巖石直指蒼穹，奔騰的巨流洶湧澎湃，猛烈沖擊著巖石。這是多麽壯麗的景觀啊！這裏只用了十三個字，從形、聲、色等方面生動地勾勒出了這壹古戰場的壯美壯闊的畫面，表達了作者熱愛祖國、熱愛山川的情懷，也為下文贊美周瑜做了鋪墊。
如畫如山，壹時英雄多——作者從神遊中回到了現實。英雄隨長江而去，只留下如畫的山川和毫無建樹的“我”。
這兩句話，承上啟下，從描寫景物過渡到寫人，非常自然。《壹次有多少英雄》是偽寫，既照顧了開頭的“千古風流人物”，也是為周瑜接下來的寫作做鋪墊。
現場表達自己的感受，通過對古戰場的描寫，喚起對古代英雄的記憶。
回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。羽毛扇，黑色絲巾，談笑風生，落塵——這壹段專門描寫周瑜這個千古風流人物。作者沒有直接寫周瑜胯下馬，掌中槍，但武官寫的是:周瑜年輕英俊，儀表堂堂，雍容華貴，對儒家有堅決的指揮權。這充分顯示了周瑜傑出的指揮能力和藐視強敵的英雄氣概。作者寫周瑜的目的是為了向古人致敬，以此來抒發自己沈郁苦澀、誌存高遠的情懷。周瑜年輕有為，功勛卓著，名垂青史。然而年近半百的他卻壹事無成，反而被降職。這樣的苦，自然會難過。他不得不借過去來解悶。
故國漂泊，多情應笑我，早生貴胄——這句話表達了作者極度矛盾和壓抑的心情。面對大好河山，我緬懷周瑜少年得誌，我深受孫權信任。年輕的時候成績斐然，但雖然有野心，沒有野心，卻無所事事。相比之下，我覺得無限。心情從興奮變成了沮喪。
人生如夢，雕像歸月——結尾句，壹方面表現了作者消極悲觀的情緒，是作者階級局限性和時代局限性的反映。在封建社會，壹旦人們無法掌握自己的命運，他們往往會用哲學來解決理想與現實之間的矛盾。作者也不例外。同時也要看到另壹面，那就是追求政績的豪邁情懷。
霞雀以寫人為主，通過仰慕周瑜來表達自己壹事無成的心情。
作者簡介:
蘇軾(1036-1101)，四川梅州眉山(今四川眉山縣)人。他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是唐宋八大家之壹。宋仁宗嘉祐二年(1057)，蘇軾進士。
蘇軾生活在北宋時期新法與舊黨鬥爭激烈的時期。在宋神宗，因反對王安石變法，被貶杭州、密州、徐州、湖州。諫官彈劾他後，他以詩謗朝廷，被捕入獄，出獄後轉往黃州團永璉。在舊黨執政的宋哲宗元佑時期，蘇軾曾被調任翰林學士，又因與司馬光為首的舊黨存在壹些政治分歧而再次貶謫杭。後來新黨再次上臺，蘇軾遭受更大打擊，遷居惠州(貴州省惠陽縣)和瓊州(今海南島)。宋徽宗即位，大赦天下。在北上途中死於常州(今江蘇武進縣)。
蘇軾政治上保守，反對新法，但後期態度有所轉變，與舊黨產生了壹定程度的矛盾，導致他壹生受到排擠和壓抑。但他在各種地方官職上同情百姓的饑饉疾苦，做了許多有益於民的事，這在他的詩歌中也有所體現。
蘇軾是文學藝術上的全才，不僅散文是北宋最傑出的大師，詩歌也有很高的造詣，開創了宋代“豪放派”的風格。此外，他在書畫方面也有突出的成就。
《念奴嬌》是蘇軾貶謫黃州後的作品。蘇軾是21歲的秀才。30歲之前，他大部分時間都生活在書房裏，仕途坎坷。隨著北宋政局的動蕩，他幾經沈浮。43歲(元豐二年)因寫詩諷刺新法被捕入獄。出獄後，他被貶為應永駐黃州大使助理。這是壹個閑置的帖子。他在舊城營壘中修煉，遊歷訪古，政治失意，滋生了他逃避現實、無能為力的思想和情緒。但由於他虛懷若谷的胸襟，受到祖國雄偉山川和歷史人物的啟發，寫出了壹系列名篇，以此詞為代表。
寫作背景:
這首詩是蘇軾元豐五年(1082)七月居黃州時所作。第壹部裏我念叨赤壁，第二部裏我懷了周瑜，最後以自己的感情結束。從筆端唱到雲端，氣勢類似於《黃河之水如何移出天外》，詞作氣勢磅礴，在時空上得到了極大的拓展。河山、歷史、人都壹起湧出，以永恒的心靈引發懷舊的思緒。於是，帶著“人性是”的懷疑，濱江老基地與周郎赤壁聯系在了壹起。“搖雲”三句，正面寫赤壁風光，震撼人心。陸遊《入蜀記》說赤壁姬“恰似岡兒，無草木”。範成大的《武》也說:“赤色，小崆峒山，未見所謂‘飛石透空’和‘披絨陡巖’，東坡的詞略顯誇張。”字裏行間，把眼前的混沌山川寫得雄偉險峻，渲染出古戰場的氣氛和氣勢。對於周瑜，蘇軾尤其推崇他年輕時的功名和英氣。《小喬的第壹次婚姻》看起來很閑，小喬和周瑜的第壹次婚姻是在建安三年，比赤壁之戰早十年。特意插了這句話，對周瑜來說就更帥更繁華了。所以用詞奔放又不失風情，剛柔並濟，對應文章開頭的“風流人物”。寫三句周瑜的戰功也很特別。周瑜作為壹個將軍，不是在對攻，而是壹身便服的羽扇，談風論兵。寫戰爭壹點也不誇大馬史金鼓的戰爭氣氛，只著重於周瑜冷靜瀟灑的指揮，更能突出他的風采和才華。蘇軾今年47歲，不僅事業失敗，還因為黃州受到了懲罰。與三十多歲就取得成功的周瑜相比，不禁汗顏。雄壯的社稷和壯烈的業績激起了蘇軾光明磊落的情懷，也加深了他內心的苦悶和思想的矛盾。《東坡題跋》記載的是李邦瑜的話:“周瑜入主中原二十四年，如今我四十，卻睡得多，吃得好，智者愚者遠。”蘇軾對此也有同感。於是，從留戀到自傷，感嘆“世事如夢”，舉杯向江面清風，山中明月。這首懷舊的詩既有情感的色彩，也有感傷的色彩，但文末的感傷色彩並不能掩蓋全詩的豪邁風格。蘇軾之前寫山河勝仗，寫英雄業績，從來不是成功的。所以這首《念奴嬌》壹直被認為是蘇軾豪放詞的代表作。不僅詞的氣象境界激烈空前，而且洪亮鏗鏘，需要銅琵琶和鐵板伴奏。對於以前只適合紅牙拍板，女兒唱戲的傳統詞圈來說，確實是壹個重大突破。
難指天津:
為什麽《念奴嬌》中周瑜的形象和《三國演義》中的差別那麽大？蘇軾筆下的周瑜，年輕有為，有著浪漫的文采，美貌與美貌的結合，有著高傲的春風，有著儒者的風範，有著堅毅的統帥，有著非凡的膽識和英雄氣概。《三國演義》中的周瑜形象，既有精明幹練的壹面，也有狹隘嫉妒的壹面，沒有“羽扇黑絲巾”的儒者風範。兩部作品對同壹人物的描寫各有千秋，都已深入人心。無需追究誰更接近歷史真相。但必須明白，蘇軾在詩中對周瑜的描寫和贊美，意在緬懷過去，傷害現在，表達自己將年過半百，壹事無成的心情。