在中國古代詩歌史上，許多有誌的古代詩人也把這種質樸的美作為自己的創作追求。南宋詩論家羅大靖在《和林宇錄》中指出:？詩歌是最難的，至於笨拙，那是天生的，技巧性不言而喻。。他還寫過劉禹錫的詩《王夫石》？已經幾千年了，但是第壹眼？，正所謂？辭職願意工作？。施建武的《古別》，在遣詞造句上，也是有意追求這種質樸之美:
老母親不應該愛兒子，幾個妻子應該給她壹個丈夫。
血流四周，還斷了兩根腸子。
不愁寒冷和衣服，不愁饑餓和食物。
我害怕如果我不回國，我媽會變成鬼老婆，變成寡婦。
詩中寫離別情景，招人上前線，送母親和妻子。詩人敘述了母親和妻子最擔心的結局。這首詩的前四句不夠巧妙，後四句就更簡單了。是都市裏的俗音。我媽死了我就活不下去了，我老婆就成寡婦了。這自然是招人死的必然結果，但是直接告訴我。媽媽變成了鬼老婆和寡婦？既不委婉，也不避諱，就像漢末的童謠。從而產生壹種古老的美。
陸龜蒙的《古邦》也是如此:
舊的狀態越來越瘦，新的化妝更費力。
城高壹尺，非妾。
？《都市》裏的兩句話，用很膚淺的語氣，將壹個女人追求時尚的心態，直白，語氣畢笑，心理栩栩如生，真的像看到她，像聽到她的聲音。但細究起來，這兩句話並不膚淺。它們是對漢末童謠《城中壹髻多高》的改編。它們笨拙，有壹種古意，與詩中“古邦”不謀而合。這叫做。因為愚蠢而工作？。
三、雅俗共賞
1，呀
優雅是指語言的優雅和優美。這也是古代詩學對詩歌語言確立的壹個審美標準，魏清之的《詩人玉屑》強調的是雅俗共賞。南宋詩論家嚴羽認為學詩很有必要？讓我們去掉五俗，即俗體、俗意、俗句、俗字、俗韻，都是有規律的。(《蒼話》)。孟浩然的詩風古拙，畫面空靈悠遠，古往今來備受推崇，這與他的語言優雅有很大關系，如《建德江夜泊》:
把船停在霧蒙蒙的小州，當新的憂愁湧上客心。
曠野的無垠比樹木還深，月亮離月亮很近。
這首詩是孟浩然年輕時在江浙壹帶流浪時寫的。建德河，即新安江流經浙江省建德縣境內的壹段河道。詩很簡單，表達壹個客人的思鄉之情，但是風景很美，構圖很精致。用簡潔的速寫和淡墨來表現大自然的靜謐景象，營造出壹種恬淡的氛圍，這是孟浩然山水詩的特點，也是他的特長。這首詩就是壹個明顯的證明:詩人選擇夕陽、煙館、曠野、清江等畫面，加上？天低樹低？、?接近月球？等直接感受風景，顯示江夜停車圖充滿思鄉之情。在結構上，詩人使用了綜合的方法:第三句？世界有多寬，樹木離天堂有多近？用第壹句話？當我的小船在霧中停泊時？見面時，我們都寫在河邊劃船的環境，而且是由近及遠；第四句？水面上的月亮是多麽清晰！？第二句呢？日光減弱，舊的記憶開始？，都寫人，表達客人的悲哀。黃昏時分，是遊子最容易思念親人的時候，於是黃昏時分增添了新的心事。孟浩然以前的詩經？君子在役，柳永在孟浩然之後，巴生甘州？對於雨天的傍晚和雨天都是如此。然後呢。水面上的月亮是多麽清晰！？在此基礎上進壹步渲染:曠野之下，煙宅之中，唯有客近？月份？客人的孤獨不是不言而喻的嗎？日光減弱，舊的記憶開始？原因！從這個角度來說，詩人的立意、筆法、結構之美都是這首絕句經久不衰的非常重要的原因，但這些都是通過優美悠遠的語言來實現的。他的《鹿門夜歌》在語言上也呈現出類似的風格:
傍晚時分，寺廟的鐘聲回蕩在山谷裏，壹片嘈雜的聲音在玉律渡口響起。
人們沿著岸邊向江村村走去，我也乘小船返回鹿門。
鹿門的月光使山樹出現，我忽然來到了流放的隱居處。
茅草門，松木小徑，孤獨，安靜，只有陌生人來來去去。
這首詩最大的語言特點是不追求靈動的句子，而是註重視覺和聽覺，或者通過與前人聖賢和世界的比較，用沖淡、空靈而又富有韻味的語言，表現了壹個冷漠的人在山村和月下松徑的經歷和感受，表現了壹個天生隱士的形象。詩的第壹聯寫的是我傍晚回家路上的所見所聞，主要是從聽覺的角度，兩者是對立的:山神廟裏悠揚的夜鐘聲和渡口傳來的喧鬧聲。聲音中有寂靜，喧囂中有塵埃。在它的映襯下，更顯幽靜與世俗，壹個瀟灑隱士的形象已被隱含。對聯在視覺上是模仿的:平沙渡遠歸村的身影，看起來異常安靜美麗，以靜態書寫為主；？我也乘船去鹿門山？然後指出自我，相對於世界，表現出兩種心意，兩種趨勢。從構圖上看，全詩的八句都是描寫性和敘事性的，但每壹句都是淡淡的水墨畫。明代詩論家胡振亨說孟石？暢所欲言，洗去近在咫尺？(《唐音桂前》)，這七首古詩充分體現了這壹點。
王維的《深山秋夜》也是語言優雅優美的典型；
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。
皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
這首詩描寫了隱居山林的感覺，用秋夜新雨後的美景體現了詩人清澈高潔的情懷。它既是壹幅恬靜悅目的山水畫，也是壹首悠然幽唱的隱士之歌。其中，下巴和脖子這兩副對聯的遣詞用字特別優雅純凈，也是這首詩最打動人的地方。這兩種對聯都是以動態書寫和靜態書寫為基礎，只是表達方式不同:對聯？松樹林裏的月光，小溪裏的水晶石？它是壹種東西，歌唱山景；？竹聲細語洗衣女歸家，荷葉在漁舟前屈服？是關於人的，描寫山下的世界。？松樹林裏的月光，小溪裏的水晶石？它靜中有動，靜中有動，書寫著雨後山野的夜景美景；？竹聲細語洗衣女歸家，荷葉在漁舟前屈服？它忽遠忽近，顯示著生命的氣息。為了什麽？空山？詩人為了突出隱士的孤獨，故意把生活中的歡樂隔得遠遠的，輕描淡寫:讓歡女的笑聲隔在茂密的竹林裏，讓漁舟隱在茂密的荷葉之間。這是多麽精心的設計和建造啊。嚴羽稱贊王維的山水詩。它的美是徹底而精致的，是無法靠在壹起的，如空中的聲音，相裏的色彩。(《蒼話》)，這是壹個真正的評論。
古典詩人因其精妙的詞匯和句法而使全詩流傳千古的例子還有很多，比如謝靈運的《樓上爬池》？池塘長春草，園柳成鳴禽？，謝朓的《三山晚還望京城》？夏宇散成綺，澄江靜如練？這都是真的。李白曾感嘆:？常常想起澄江靜如修行。李白尚且如此，我們呢！