作者:劉禹錫朱雀橋旁雜草繁花，武夷巷口夕陽西下。王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。
朱雀橋在金陵外，五壹巷在橋旁。武夷燕子，舊日王謝之家，庭中多燕子。王導、謝安、金祥，世家大族，人才輩出，都住在弄堂裏，頭戴流蘇，是六朝巨室(吳、東晉、宋齊梁晨都先後建都建康，就是現在的南靖)。到了唐朝的時候，都陷入了不為人知的境地。
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這是壹首懷舊的詩。東晉時，南京秦淮河上的朱雀橋，南岸的五壹巷，繁華昌盛，如今雜草叢生，壹片荒涼。感受滄桑，人生多變。用嚴琦的老窩喚起人們的想象，含而不露；用“野花”“夕陽斜”畫背景，美而不俗。雖然語言極其淺薄，但情趣無窮。石步華《仆上詩》對這首詩有三四句評價:“妳若燕子，他便留。蓋燕子還在這個大廳裏，而王謝已經散了，成了壹個普通人。妳這樣做，妳會覺得無限，妳的筆會極其彎曲。”第壹句是“朱雀橋旁野草花”，橫跨南京秦淮河，是從市中心到五壹巷的必經之路。大橋和南岸的五壹巷不僅地理位置相鄰，歷史上也有關聯。東晉時，五邑鄉是高門土家族的聚居區，這裏居住著開國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安。古橋上裝飾著兩只青銅雀的厚重建築，是謝安建造的。從字面上看，朱雀橋甚至在五壹巷對面。利用朱雀橋來勾畫五壹巷的環境，既符合地理現實，又能營造出對仗的美感，喚起相關的歷史聯想。是“壹石三鳥”的選擇。句子中引人註目的是橋邊雜草叢生的野花。草長花開，表示春天到了。把“野”字壓在“草花”前面，給景色增添了壹份落寞的氣氛。此外，這些雜草和野花生長在壹向繁忙的朱雀橋旁，讓我們想到其中可能蘊含著深刻的含義。記得作者曾在《千家萬戶成了野草》(《臺城》)壹詩中用“野草”作為衰落的象征。現在，在這首詩裏，這樣突出“野草與鮮花”，說明曾經繁華的朱雀橋，今天已經荒涼冷清了！第二句“武夷巷入口處的夕陽”，說明武夷巷不僅是以破敗荒涼的古橋為背景，而且是在夕陽的余暉中呈現的。句中的“斜”字，對應前壹句中的“花”字，作為動詞，都是寫場景的動態。“夕陽”，西邊的夕陽，再點“斜”字，突出夕陽的淒涼景象。本來全盛時期的五壹巷應該是衣錦還鄉。而現在，作者用壹抹斜射的光線，讓五壹巷完全籠罩在壹種孤獨淒涼的氛圍中。經過環境的對比和氣氛的渲染，似乎是時候用正面的方式來描述五壹巷的變化，表達作者的感受了。但作者並沒有用太淺薄的寫法，如《誰住在武夷巷，回首使人憶》(孫《武夷巷賦》)、《無處尋府，落花啼鳥醴陵春》(佚名)等；而是借助景物的描寫，繼續寫出了壹句膾炙人口的話:“舊日王謝堂死，飛入尋常百姓家。”沒想到，他突然把筆觸轉向了在武夷巷上空築巢的飛燕，讓人辨認出燕子在飛向哪裏。現在，普通人都住在五壹巷。為了使讀者清楚地理解詩人的意圖，作者特別指出，這些飛進人們家中的燕子，曾經是棲息在王謝泉高堂屋檐上的老燕子。“舊時代”這個詞讓燕子有了歷史見證者的身份。“普通”這個詞特別強調今天的居民與過去有多麽不同。由此，我們可以清晰地聽到作者對這種變化的無限感慨。閆飛形象的設計看似輕而易舉，實際上體現了作者的藝術獨創性和豐富的想象力。金富賢《嚴復序》說:“相傳嚴今年巢在此，明年還。它會死，剪爪子就知道了。後果是深遠的。”當然，在生活中，即使是壽命非常長的燕子，也不可能是400年前“在王謝堂面前”的老燕子。但作者抓住了燕子作為候鳥棲息於老巢的特點，足以引起讀者的想象，暗示了武夷巷昔日的繁華，起到了今昔對比的突出作用。《武夷巷》重點講述了武夷巷在藝術表現上的現狀。只是它過去的壹個微妙的暗示。詩人的感情是藏而不露的，蘊含在景物的描寫中。所以，它的景色雖然平凡，語言樸實，卻有壹種含蓄的美，讓人讀來回味無窮。“詩”野花盛開滿朱雀橋，武夷巷口夕陽西下，映出失望與蒼涼。昔日的輝煌與輝煌早已不復存在。燕子以前住在王道、謝安等豪宅裏，現在飛到了尋常百姓家。賞析:詩人對風風雨雨的深情。朱雀橋和五壹巷依舊，只是雜草叢生，夕陽斜照。荒涼的景象暗示了詩人對繁榮和衰落的敏感體驗。最後兩句用燕子窩來表達作者對世事滄桑、跌宕起伏的慨嘆，用筆特別曲折。這首詩是劉禹錫著名史詩《金陵五題》中的第二首。武夷巷為何得名？武義巷位於夫子廟池畔南側，是南京最古老的街道，也是東晉宰相王導和謝安的故居。在六朝時期非常突出，唐代詩人劉禹錫的壹首詩《武夷巷》使其流傳千古。五壹巷名字的由來也引起了人們的關註。有神話傳說:金陵人王燮，在航行中因風暴翻船，漂流到武夷國，結婚生子，後回到故鄉，但非常想念武夷國的親人，就把居住的巷子命名為“武夷巷”。還有壹種說法是，王導和謝安兩個弟子，因為穿著風流的裙子，喜歡穿黑色的衣服，所以後人把這條巷子叫做“五壹巷”。實際上，五壹巷的名字起源於孫權定都南京的時候。公元229年，孫權定都南京。當時的秦淮河東岸還是郊區，駐軍保衛首都。因為士兵們都穿著黑色的衣服，這個軍營被稱為“武夷營”。到西晉末年，武夷營舊址改名為武夷營。司馬睿渡江至建康後，王與謝建立了武夷巷。