筆者在講授《致王倫》時，先播放名曲《送別》，然後引導學生回憶自己讀過或學過的幾首送別詩，讓學生大致了解其中的異同。"...她轉動了調音栓，測試了幾根琴弦，甚至在她演奏之前，我們就能感受到她的感受。”《告別》的主旋律就像壹股清泉流淌在孩子們的心中，激蕩著他們的情感。
2.把握同題材作品:以題材為橋梁，可以促進同題材不同題材詩歌的研究。比如，在帶領學生學習柳宗元的《江雪》後，老師展示王士禛的《壹幅秋江獨釣圖》，要求自學:這首詩為我們勾畫了壹幅什麽樣的畫面，反映了壹種什麽樣的心境？希望妳能用上壹首詩裏學到的方法自學這首詩。相比較而言，同學們很容易發現，這兩首詩有著相同的地點，相同的人物，相同的事件，卻有著不同的心境，壹個抑郁，壹個自得。
前壹首詩有壹種“傲氣”，後壹首詩有壹種“霸氣”。此時穿插壹些背景材料，《江雪》寫於柳宗元被貶永州官場失意之時，而王世貞以仕途為榮之時，讓學生多讀，學生“調動原有的知識和經驗，編碼新的信息，建構自己的認識”
比較閱讀不僅開闊了學生的視野，還能讓學生學會比較，深刻理解作品的人文內涵，起到了壹舉多得的作用。3.延伸同壹詩人的作品:這樣做的目的是增加學生對不同語言風格的敏感度；二是可以加深學生對課文內容的理解，把握作者的寫作風格。
例如，學習班有160篇文章，附錄中列出了70篇背誦古詩詞的推薦文章，增加了許多優秀的詩詞，使廣大語文教育工作者充分認識到古詩詞教學的重要性。但在具體的教學過程中，很多老師急於求成，教學比較客觀隨意，進入了以下誤區:壹是下著傾盆大雨。
老師為了趕進度，不顧學生的認知水平和接受程度，要求每天背壹首歌。第二種是問答式。
老師備課不認真，指導的時候隨便問了幾個問題。第三種是相聲的壹種。
為了節省時間，老師到最後，學生沒有時間學習和獨立思考。第四是整個日期的翻譯。
老師只告訴學生這首詩的主旨，就算完成了任務。這些方法僅僅滿足於詩歌的語義疏通和積累，學生很難從根本上理解詩歌的最美感受。
詩歌是生命之歌，是美的化身，是值得後人咀嚼、消化、回味的精神食糧。詩歌的閱讀和欣賞要超越訓詁詞語的範疇，步入語義學和美學的領域，用靈魂捕捉詩歌的意象和境界。
然而，現在很多語文課堂教學過分強調教學的量化、技術性和準確性。老師在備課中依然以梳理知識點、研究標準答案為主；仍要求學生采用“挑詞-理解句意-總結思路”的老三樣方法，對原本貫通、無縫的古句進行分析、肢解。這種教學形式抑制了學生的創作需求，扼殺了學生思維的靈性和生命的活力，古詩詞中蘊含的美感壹掃而空，也深深影響了學生學習語文的興趣。
因此，我認為小學古詩詞教學應遵循以下策略:策略壹:資源整合，在把握基本點中創造感受。1.整合同題材作品:小學學過的古詩詞中，有很多不同作者、不同背景的古詩詞，卻表達了相同或相似的情感主題。
以“送別”主題為例，有李白的《給王倫的禮物》，王倫用壹首歌把朋友送走，李白用水池來表達朋友對他的深情。有李白的《去揚州途中送別孟浩然》，寫李白用眼神送走朋友，用長江之水比喻朋友之間無盡的感情；有王維的《送元二十岸Xi》，王維送友人酒，借著雨、柳、酒，表達對友人離別的傷感。如果老師能在教學中改變傳統。
2.如何有效開展小學古詩詞教學說到小學古詩詞教學，很多老師都很苦惱。
我不知道如何開始。因此，古詩詞教學不可避免地走入許多誤區，使學生對古詩詞的掌握偏離了通道。具體表現為:第壹，教師只負責“教會”，忽視“教學”。急於省事的語文老師往往采取“填鴨式”的教學模式，強迫學生在課堂上接受老師安排的學習方法，比如照抄“標準”的詩詞翻譯和作者的思想感情，“鴨背”全文。
學生通過死記硬背，最終“幫助”老師完成了“教”的任務。學生沒有享受到學習過程的快樂，教師完全忽視了教學方法的優化和學生主體地位的體現。第二，學生只重視“讀”，忽視“讀”。學生在掃清了文字的障礙，能夠流利地朗誦詩歌後，往往會沾沾自喜，認為自己已經“朗誦”了。
但他們忽略了詩歌的節奏、韻律等關鍵問題，而這些恰恰是詩歌的本質，也是最重要的。第三，學生只會“背”，不註重“背”。語文課能背古詩詞的學生不多見。學生們總是為自己能壹口氣背完詩而自豪。我隱隱有些擔心這樣的學生，擔心他們怎麽有時間去思考，去感受，去品味。
古人“背詩”，不無道理。在“背詩”的過程中，充分體會文字的優劣，思考情境的創設、情感的表達等諸多問題，提高自己在“背詩”中駕馭語言和文字的能力。這麽優秀的訓練方法，現在卻被忽視，幾乎絕跡，不可悲嗎？那麽，如何正確把握小學古詩詞教學呢？我覺得首先要正確解讀新課標對小學生掌握古詩詞的要求。新課標明確指出，小學生要能背誦160首以上的優秀詩詞(段) (低年級50首；中學生50人；高三60)，這是對小學生掌握古詩詞數量的要求。
閱讀簡單的古詩，拓展想象力，獲得初步的情感體驗，感受語言之美；讀詩體會情感，領悟內容；讀詩，通過詩歌和散文的語氣和節奏，欣賞作品的內容和情感；這是對不同年齡段小學生掌握詩歌理解的要求。可見，新課標的要求可以概括為三會:閱讀、記憶、感受。
其次，根據學生特點，因材施教，反復吟誦，創設情境，激發探究問題的熱情和責任感，漢語言文學講求審美、體驗、感知和直覺，體現了中華民族特有的心理結構和思維方式。錢理群說:“中國的傳統文化基本上是壹種感知的文化，這不同於偏向於分析的西方文化。”
由方塊字構成的中國古典詩詞，壹直洋溢著獨特的魅力和無窮的精神魅力。靈性是古典詩歌的生動脈絡，不吟誦是不足以入其境，得其靈，嘗其韻的。
“感人者，先不憂情，後不憂言，後不憂義。”學生在老師的指導下，背誦心裏話，咀嚼領悟，感受興奮，滋養身心，陶冶靈魂，鑄造人格支柱，積蓄精神原動力。
古典詩歌教學需要激情、陶醉和發現。吟誦營造了壹種令人陶醉的、充滿激情的學習情境，促進了主體與主導、作品與讀者之間的深刻對話，激發了學生的探索熱情和責任感。
詩歌教學足以滋養心靈。詩歌教學要多有聲閱讀，少迂腐分析；多壹些情感上的快樂，少壹些嚴肅；多壹些與自己聯系的體驗，少壹些對義的挖掘。
第二，激發聯想和想象，讓詩歌文本與生活的靈魂進行對話。中國的古典詩詞內涵豐富，但含蓄雋永，時空中跌宕起伏，沒有聯想和想象就無法理解其意境和意趣。“江南岸春風綠”，“紅杏枝頭滿春光”，“雲破月作花影”，詞風流，境界盡出。
教師要啟發學生再現春江柳綠桃紅，蜜蜂蝴蝶飛舞，鶯飛鳥鳴，月影縈繞，風吹花動，羞澀微妙的情景，從而理解詩歌的深刻含義，獲得閱讀欣賞的樂趣和二次創作的滿足感。中國古詩滲透著漢民族的審美趣味，常常以景物抒情，以實物寫故事，詠史抒情，還運用了襯托與渲染、虛實相生、動靜相視、擬人等表現手法，這些都是比較必要的，可以培養學生的聯想和想象能力。
“百山無鳥，千徑無足跡。壹只小船，壹件竹鬥篷，壹個老人在冰冷的河面上釣魚——雪。”
讀者只有放眼廣闊的世界，在白雪皚皚的千山背景下，想象壹只孤舟、壹根魚竿、壹個孤獨的老人，才能走進壹個盡管在官海中幾經打擊、幾經沈浮，卻又執著於節操、孤獨憤懣的靈魂深處，實現壹場跨越千年的靈魂對話。聯想和想象是詩歌學習課外活動的重要形式，在詩歌表演中能更好地引導其鑒賞和創造精神。
教師的分析代替不了學生的聯想和想象，學生也無法通過教師的聯想和想象進入詩歌的意境和詩人的世界。學生只有在教師的啟發下進行聯想想象，才能實現讀者與文本的對話，最終實現意義的建構。
讀者閱讀的過程是以自己全部的生命體驗、生命情感和生命意識與文本背後隱藏的生命對話的過程，是實現讀者自我生命成長和提升的過程。聯想和想象是這個過程的催化劑和通途。
3.改進小學古詩詞教學的幾點建議1。反復閱讀，品味古詩詞的語言美，是傳統語言學習的重要方式。“讀書百遍，知其意”就是強調讀書的重要性。
朱在《訓學規則》中說:“每壹次朗讀都要響亮清晰，壹字不漏，壹字不漏，壹字不倒，壹字不強記。只要多讀，就會自然朗朗上口，過目不忘。”在低年級古詩詞教學中，教師要特別註意培養學生的閱讀習慣，幫助學生在反復閱讀中培養語感，理解內容，提高閱讀能力。
初學者學習壹首古詩時，教師要讓學生自己預習，參照拼音正確、流利地朗讀，不要讀錯、丟字、加字，這樣有助於提高學生的閱讀能力，鞏固漢語拼音。課堂上，老師可以選擇幾個學生朗讀，讓其他學生當評委，評價討論誰讀得最好，朗讀時存在哪些問題。
教師要為學生示範朗讀，讓學生跟著讀，註意古詩詞的停頓和節奏，讀出感情，讀出古詩詞的韻律美。教師也可以組織學生分組朗讀，配合音樂朗讀等。，調動學生參與的積極性。
第二，學會欣賞和理解古詩意境。在學習古詩時，教師要通過各種方式幫助學生感知和理解古詩的深刻意境。只有這樣，才能讓學生愛上語文這門基礎學科，進而培養學生自主探究學習的意識。1.巧用插圖感受情境。
教師可以在教授山路行走時，引導學生觀察書中的插圖。蜿蜒的山路上，壹輛馬車停在路邊，詩人坐在路邊的石頭上欣賞滿山的楓葉。讓學生通過插圖加深對古詩詞的理解。
2.將語言解析到情境中。在講授古詩詞《瓜州泛舟》時，第三句“春風在江南岸是綠的”中的“綠”，讓學生明白“綠”在這裏是作為動詞使用的，讓人眼前壹亮，感受到春天的氣息。
“綠”字是全詩的點睛之筆，使全詩更加出神入化，具有春天的色彩感覺，仿佛春風壹吹，江南開始變綠。3.利用多媒體深入情況。
在講授古詩《在鷺樓》時，我們可以用多媒體展示鸛樓的照片，配以輕音樂，讓學生觀看鸛樓及周圍的景色，想象自己站在鸛樓上，滾滾黃河在夕陽下向遠處流去，看到如此壯麗的景色。妳要說什麽？同時，我從網上下載了關於鸛塔的視頻，讓學生觀看。通過媒體，學生們學到了很多課本上沒有的資料，開闊了眼界，也更多地了解了古代文人對鸛塔的頌詞。多媒體演示可以加深學生對詩歌的理解，更好地理解詩歌深刻的意境。
第三，不求深刻理解，感受古詩詞的情感。在小學語文教學的過程中，我們很多老師經常給學生提供古詩詞的標準譯文，要求學生背誦釋義。其實古詩詞的教學並不需要太多的理解，只要學生能從整體上把握古詩詞的情感即可。
古詩詞不同於現代語言習慣。很多時候，古詩詞中的詞句只是為了追求韻律美，比如古詩詞中的押韻、平仄、通偽、倒裝句、對仗等。如果老師們不得不把古詩翻譯成現代文本，他們會非常僵硬和尷尬。
古詩詞教學中讓學生感知大意就夠了，不需要逐字翻譯。比如《木江頌》中的“窮九月三更”，這裏的“窮”的含義顯然和現代文學中的“窮”不同，而是“可愛”。
這樣才能聯想到“露如珠，弓如月”，意思是月光下晶瑩剔透的露珠就像壹顆可愛的珍珠散發著迷人的光芒。只有讓學生自己去理解，而不是用統壹的標準去翻譯，才能更好地理解詩人的感情和他文字的精妙。
總之，學習中國傳統文化經典古詩詞，要根據小學生的年齡特點，選擇科學的教學方法，註重讀與感，讓學生快樂學習，激發小學生對古詩詞、古文的好感，使古詩詞、古文教學充滿活力。
4.如何教好小學古詩詞在我國浩如煙海的傳統文化中，風格各異、異彩紛呈的古詩詞猶如海洋中璀璨純凈的珍珠，高貴典雅，光彩奪目，打動人心，拍擊著讀者的喜與悲。
閱讀教學在古詩詞教學中有著不可替代的作用。我認為古詩詞的課堂閱讀教學可以從以下幾個方面入手:壹、創設情境，營造氛圍，帶領學生創設與所讀古詩詞相對應的特定情境，可以幫助學生快速進入所讀作品的氛圍，使學生對作品有更直觀、更感性的準確的第壹印象。
具體情境的創設往往具有啟發性和暗示性，是學生觸及作品核心的有效途徑。當這種方法用於教學時，有良好的效果。筆者在講授《歸Xi詞》時，先播放伴有鳥鳴、充滿田園氣息的樂曲作為背景，然後樂曲悠揚動人。
這聽起來像是大自然，仿佛人在令人忘卻壹切的奇妙大自然的懷抱中，然後引入以自然美表達心聲的話題，再閱讀和評論朱自清《荷塘月色》中描寫月光荷葉的段落，再用月光荷葉的同壹個意象串起王維的《秋山》，再以《秋山》為世外桃源。這時，重新教授《回到Xi詞》中的自然美欣賞，學生對所表達的感情的理解就會變得合乎邏輯，這是由於情境的創設。
而且在營造特定的氛圍時，註意把單首詩放到同壹個背景中，可以讓學生理解得更全面、更深刻，感受也會更深刻。二、品味形象，理解意境，深入作者的情感世界。欣賞詩歌，首先要把握意象，品味意象的特點和意象所蘊含的情感。
比如張可久的《清江吟秋懷》:鳳姐寄信給萬裏，問我回不回。紅葉中雁啼，黃花中人醉，秋夢下芭蕉雨。我們不難找出對象:西風、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲。
這些意象可以概括為淒涼蕭瑟的景物特征，透過它們我們可以窺見作者因名利而輾轉反側的悲涼思想。意境是通過詩歌意象的藝術組合而產生的。
詩歌的意象組合成壹個生活場景，通過它或喜或悲；或者是激情，或者是悲傷。杜甫的《登高》通過詩人登高所見的秋江風光，講述了詩人長期漂泊、老病纏身、孤苦伶仃的復雜感受，慷慨激昂。不讀書，不足以品味其沈郁的情懷。
壹望無際的樹簌簌落下樹葉，長江不可預料地在奔騰翻滾。當讀到哭泣呢喃的落木和翻滾咆哮的長江時，壹幅波瀾壯闊、陰森悲涼的畫面會浮現在妳的腦海，壹種轉瞬即逝、難以得到回報的苦澀感不會突然湧上妳的心頭！第三，傳授方法，加強訓練，培養學生的閱讀能力。在指導學生閱讀時，要及時教給學生壹些具體的閱讀方法。
比如在語氣強度上，表達悲壯、高興、斥責或慷慨的句子，要加強句首；表達不公正、熱情或信念的句子應在句末加強語氣；表達莊重、滿意或美好的句子，應該在句子中間加強語氣。就魅力的急迫性而言，包含莊重、敬畏、謹慎、抑郁、悲傷、善良、懷疑等感情的句子宜慢讀。帶有快樂、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等感情的句子要急讀。
葉聖陶說:這些條條框框，應該都包含了文字所表達的意思和情感，所以照章背誦是最自然不過的了。同時，在課堂教學中，閱讀的形式要多種多樣，隨意閱讀、同時閱讀、命名閱讀、角色閱讀、表演閱讀等方法可以交替使用。
此外，為了激發學生的閱讀激情，還可以組織閱讀比賽。總之，在古詩詞閱讀的教學過程中，要定期對學生進行專項指導，教給他們規律，加強訓練，使學生在情感上形成敢於、樂於朗讀的氛圍和習慣，從而培養學生的閱讀能力，使他們真正學會閱讀。
第四，提出問題，解決問題，欣賞評價，激發學生的創造性思維。無論是通過各種方式引入具體情境以增強閱讀效果，還是滿懷激情地閱讀演繹作品，其最終目的都是為了實現學生與作品的共鳴，深度體驗和理解，質疑和解決問題，從而達到欣賞和評價的深刻理解，讓學生獨特的見解得以揭開，獨特的發現得以張揚。這個環節是整個閱讀課最耀眼的亮點，是閱讀教學的高潮。
摘要:筆者在講授《琵琶行》時，通過引導學生心靈的段落激發學生的求知欲和創造性思維，並通過閱讀理解建立作者:它在美妙的音樂描寫中起什麽作用？把月亮描述三遍是不是沒必要？詩歌的悲傷是如何層層表達的？每個人都憤怒而激烈地爭論著，智慧的火花在這個時候無處不在。問題越清晰，理解越深刻。此刻，抓住這壹段美妙的音樂描寫中所蘊含的復雜曲折的情感，琵琶女的身世之謎被串聯揭示，詩人的內心觸動我們倆都不快樂——到天盡頭相連，作品的主題豁然開朗。
這時，三次對月亮景色的描寫的不同作用和運用情景交融手法的意圖，都在學生的辯論鑒賞閱讀中變得清晰起來。這時候再讀，對作品內容的理解，對情感的把握，對人物的感悟，都在這種聲音中升華。
讀古詩，它的顯性效應容易被重視，但實際上對學生的隱性教育更為重要和長遠。通過對語言文字的學習、推敲和運用，潛移默化地影響了學生的思想情操和審美情趣，無形中提高了學生的人文素質，樹立了正確的人生觀和價值觀，培養了完善的人格。
正如魏書生所說，從思想到行為，從行為到習慣，從習慣到命運。