在壹起喝酒寫詩當然會特別開心，但是壹想到人生苦短，也許後人也會和自己壹樣的感受，難免會產生感情！
《蘭亭集序》原文:
永和九年，歲在guǐ醜，春初，將在會稽(kuài jī)山野蘭亭，修事。壹群聰明人從不失手，但有幾個又長又鹹。這裏有山，有郁郁蔥蔥的森林和竹子，還有清澈的小溪和湍急的水流(tuān)，倒映在四周。以為樂(shāng)流，水(qū)坐在旁邊。雖不及絲竹之弦繁華，壹曲(尚)足以說妳情。
今天是個晴天，天氣晴朗，陽光明媚。仰望宇宙之大，俯瞰品類之豐富，所見所聞足矣，相信可樂。
淑女相，終身俯仰。或挽臂而悟壹室之言；或者因為托運，在外面流浪(hái)。樂趣(qǔ)雖不同於平靜，但當它對所遇之事感到快樂時，它會暫時從自身中有所收獲，它會自給自足(與“快”相同)，而不知老年即將來臨。
而他所厭倦的，他的感情是隨時代而動的，他的感情是(x)。我對此很高興，在投球之間，這已經成為過去，所以我仍然必須對此感到高興。情況是短暫短暫的，最後也會結束。古人雲:“生死為大。”好痛！
我們每次看過去的人激動的原因，如果他們團結起來，就要對文字頂禮膜拜，不能說是擁入懷中。知道壹個死去的生命是壹個虛假的生日，彭其的毀滅(shāng)是壹個錯誤。回首今日仍是回首往昔，傷心的老公！所以人壹列，就被記錄了。雖然世界不同，但懷孕是好事。後來參觀的人也會對斯文印象深刻。
翻譯:
永和九年，即癸醜年，三月初，(名士)聚於會稽山陰縣蘭亭，赴水消災求福。許多有聲望和才華的人來了，有年輕的，也有年老的。有高大的山和陡峭的山，茂密的森林和高大的
竹，水清湍急，四周發光(亭內)引水入環渠(亭內)，讓玻璃杯浮於水面(供人飲用)。人們壹排排坐在曲水旁邊。雖然沒有管弦樂齊奏的盛況，但也足以表達他們在飲酒賦詩時埋藏在心底的感情。
這壹天，天氣晴朗，微風習習。擡頭看看無邊無際的天空，低頭看看，地上有那麽多的東西，以此來開闊眼界，開闊心胸，完全可以享受在它旁邊看和聽，真的值得開心！
人與人相處，俯仰壹生。有些人喜歡談論自己的興趣和抱負，喜歡在室內(和朋友)面對面交談；有些人把感情寄托在自己喜歡的東西上，放縱地生活，沒有任何約束。雖然(人的)愛好千差萬別，不管是靜態的還是動態的，都不盡相同，當他們對所遇到的事情感到高興的時候。
(或者)暫時得到自己想要的，快樂自足，(意外地)感覺不到衰老的來臨；當妳厭倦了自己喜歡的或得到的東西，妳的情緒會隨著現狀而改變，妳的感覺也就油然而生了。妳曾經覺得很愉快的事，會突然成為過去。
還是忍不住對此深有感觸，(生命)的長度終究(會)隨著自然走到盡頭。古人雲:“生死亦大事！”怎麽能不悲傷！
每當我看到前輩們感到惋惜的理由，如果我遇到同樣的事情(如我所想)，(我)從來沒有在不面對(他們的)文章的情況下嘆息和感到難過，我無法在腦海中用語言表達出來。我知道把生死同等對待是荒謬的，把長命和短命同等對待是錯誤的。
可悲的是，後代人以今天之前的方式看待今天。於是我轉述了當時的人(話)，記錄了他們的詩詞。即使時過境遷，物是人非，人們表達自己的感受是壹樣的。後來的讀者也會感受到這次聚會的詩意。
擴展數據:
東晉永和九年(公元353年)三月初三，王羲之、謝安、孫綽等四十壹人在(今浙江紹興)蘭亭，各有詩文，編成《蘭亭集序》，王羲之為此寫了序稿，稱《蘭亭集序》。前言敘述了蘭亭周圍的山水之美，聚會之樂，表達了作者生死無常的情懷。
《法帖傳世書》28行324字，構圖、結構、筆法完美，是他50歲時的代表作。後人評價“右軍字體變了。其英氣自然，故被認為是從古至今的典範。”所以歷代書法家都把《蘭亭序》視為“天下第壹行書”。
“龍書”是唐代最著名的墨跡，因印有唐太宗時馮承素的號，故名“蘭亭龍書”。這本書寫得很好，筆法、水墨風格、格調、韻味都體現出來了，是公認的最佳文案。石雕首推“定物本”。
據郭沫若考證，傳世的《蘭亭序》後半部與王羲之思想無雷同之處，書法風格也與近年出土的東晉王墓誌有異，疑系隋唐誤托。但也有人不認同。《蘭亭序》展現了王羲之書法藝術的最高境界。
作者的氣度、鳳凰精神、胸懷、情懷在這部作品中得到充分展現。古人說王羲之的草書就像“清風出袖，下月入我懷”，真是絕妙的比喻。
世人也常用曹植的《洛神賦》:“若妳驚艷，若妳婉約，若妳幽龍，妳便輝煌，華茂秋菊春松。好像月亮如果被輕雲遮住，就會像流回雪的風壹樣飄起來。”壹句贊美王羲之書法之美。傳說王羲之小時候苦練書法。時間長了，用來清洗刷子的池水變黑了。