1，植物2，動物3，樂器4，自然5，場所。
1.植物(比喻或象征):芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、開花。
1，曹芳:(1)把壹望無際、無處不在的春草遠在天邊，比喻離別的傷感。樂府詩:青青河邊的草和思遠路。
(2)表達了生生不息、生生不息的希望:白居易:茫茫草過平原，隨四季來來去去。野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。2.蓮花:因為蓮花之地和憐惜之地壹樣，所以古詩詞中有很多關於蓮花的詩詞來表達愛情。如南朝樂府《西州曲》:南唐秋采蓮，蓮過頭頂；低頭得蓮子，碧綠如水。陸地
3.梅花:潔身自好，不屈不撓的性格。王安石的《梅花》調侃人說那不是雪，因為有淡淡的清香。詩中既描寫了梅花因風而遠散的原因，又含蓄地表現了梅花的純潔潔白，收到了好香好色的藝術效果。陸遊《蔔算子》:散成泥，碾成塵，唯有香依舊。梅花是用來形容壹個人被摧殘的不幸經歷和不願隨波逐流的高尚情操。
4、松柏:象征孤獨、堅韌和不屈。論語:晚年逗寒，後知松柏雕零。陸地
5、竹子:翠綠挺拔，欣欣向榮，百折不撓。鄭板橋:我堅持青山不放松，根在破巖。經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。6.戲弄楊柳地的形象
(1)“逗柳留”二字諧音，常比喻離別。不知今晚清醒的時候去哪裏看楊柳岸，有三句話，道出了柳永對愛人的懷念。
(2)屋檐前、屋後，常作為故鄉的象征。地上萬裏高樓悲，楊柳似汀州。表達了許渾對家鄉的無限牽掛。
(3)地柳絮飄忽不定，常被作為解憂的手段。不知有多少閑情，壹股煙流，滿城風。梅子黃了就下雨。幾句話就形象地說明了何柱此時悲傷的深度。
7.別離:《詩經》中有壹處地與地別離的句子，是說東周大夫經過西周舊都，看到舊都長滿了谷子，從而感嘆帝王宗廟的毀滅。後來，它經常被用來表達對國家過去興衰的遺憾和悲傷。
8、草木:用草木的蒼涼與繁盛作對比，表達跌宕起伏的感情。春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。(杜甫《書香》)，朱雀橋旁野草花，五壹巷口夕陽斜。(劉禹錫《五壹巷》)。桑榆《淮南子》:名曰桑榆，使日低垂，景在樹尾。逗桑榆是指夕陽西下，太陽的壹角照過來的地方，後來指老年之年。比如王波的《王騰亭序》:戲東隅已去，桑葚未遲。陸地
9.菊花象征高貴、隱逸、精致；桃花象征著美人的容顏；牡丹象征高貴、富貴；華陽象征著墜落和分散。
動物:杜鵑、烏鴉、鴻雁、藍鳥、鷓鴣/沙鷗、蟋蟀、蟬、猿、燕子、魚。
1.烏鴉:根據迷信，它是壹種不祥的鳥。它經常出現在墳墓和其他荒涼的地方。在古詩詞中，常與頹廢淒涼的事物聯系在壹起，有時與小人或普通人相提並論。秦觀:夕陽外，萬點西寒鴉，流水繞孤寨。馬致遠:老藤是昏鴉，小橋是流水人家，古道是瘦馬，斷腸人在天涯。
2、鴻雁、青鳥:古詩詞中，它們是書的使者，指的是音頻信息。青鳥，據說西王母有三只青鳥。其中壹個作為使者被派去通知漢武帝，另外兩個和西王母壹起來，侍奉在西王母身邊。李商隱:從彭山到藍鳥沒有多條路，聽著！-把她說的帶給我！。李菁:青鳥不在雲外傳消息，紫丁香在雨中空悲涼。李清照:言歸之時，月滿西樓。
3.蛐蛐:又名促織，意為憂郁。《詩經》:野七月，於八月，宅九月，床十月。詳細描述蟋蟀的活動規則。當時古人認為蛐蛐聲與織布機聲相近，季節又是深秋，所以與促進人紡織、準備冬裝甚至缺招人聯系在壹起。
古詩十九首:明月
光明磊落，促織唱東墻。
4、蟬:棲於高枝，眠於風中，不食煙火，比喻品德高尚。吟詩戲弄三個絕地國王羅賓壹個政治犯聽蟬他的飛行沈重地穿過霧，他純凈的聲音淹沒在多風的世界。誰知道他是否還在唱歌？，誰是餐桌之心？
余士南《蟬》飲清露，流聲稀。蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。李商隱的蟬，純潔的心因此而饑餓，妳整夜徒勞地歌唱。哦，這最後破碎的吸氣，在綠色的冷漠的樹木中！。5.燕子(1)燕子因為壹起飛翔而成為愛情的象征。
(2)燕子依戀老巢的習性，成為古典詩詞表達時事、表達人事新陳代謝的寄托。戲弄老王，謝顏，飛入尋常百姓家。這片土地既寓意著過去五壹巷的繁華，也透露出詩人面對今昔變遷的無限感慨。(3)春天的象征，寓意幸福。白居易:幾只早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。6.鷓鴣:鷓鴣之歌似乎是為了娛樂人們，後來常被用來襯托處境的艱難或心情的憂郁。如辛棄疾的《菩薩蠻》；夜攪江悲，山中鷓鴣深。陸地
李白《訪越古》:越王勾踐破吳貴，將士歸家盡。宮女像滿春廳裏的壹朵花，但今天只有鷓鴣在飛。這首詩主要選取了哪些意象來看詩人的感情是如何滲透的，這些意象又是如何表達自己的感情的？所選取的形象有:衣著華麗的士兵、如花似玉的宮女、宮殿、鷓鴣等。表達了對過去風風雨雨的深切感受。(或者搞笑來表達跌宕起伏的心情)前三句極其有力，勝利而光榮，最後壹句只是破敗而淒涼。前後強烈的對比，將過往跌宕起伏的心情表達的淋漓盡致。
三、器樂:羌笛(羌管、笛子)、胡笳、琵琶、防禦號。
1，羌笛，胡佳:古代西方的壹種樂器，發出哀婉的聲音。唐代邊塞詩中常提及，常指思鄉邊塞。王之渙:強弟何須怨柳？春風不經過玉門關。李白:余笛暗飛之聲散入滿洛杉磯的東風。李益《論守鄉墻夜聽簫》歸嶽峰前如雪，城外月如霜。不知何處吹來淒涼的蘆笛，壹夜望著故鄉。2.關於音樂曲調
在古詩詞中，壹些音樂名稱經常出現在句子中，這些音樂往往具有特定的含義、情感或寓意，對全詩的整體形象或情感表達有直接的作用。
(1)關山月-樂府調，多寫防禦和離別之情。如:使琵琶舞變新聲，總關山留舊情。土地(王昌齡《兵役七首》(二))
②梅花落——曲子的名字。如:逗黃鶴樓戲玉帝，五月江城梅花落。李白(和施瑯鐘琴壹起在黃鶴樓上聽笛聲)從梅花飄落的笛聲中想象梅花漫天飛舞的景象，然後由梅花的飄落產生凜冽的感覺，表達思念之情。
(3)後庭花——玉樹後庭花，相傳是南朝已故大師所作的曲子，聲音優美。比如調侃壹個不知亡國恨的女商人，隔河唱後院花。土地(穆圖的伯秦淮)
(4)彩羽——相傳為唐玄宗改編的舞曲，主要表現歌舞升平的場面。如:揶揄直到戰鼓，從漁陽轟出，震撼了整個大地，打破了彩虹裙和羽衣的曲調。土地(白居易《長恨歌》)
(5)楊柳秋:樂府曲子逗楊柳枝，有時也逗楊柳齊。他們主要寫軍旅生活。從梁、陳到唐朝，大部分都是悲歌，大部分都是懷念招人。比如為什麽笛子要怨柳，春風不經過玉門關。地中(王之渙《涼州詞》)，笛聲中聽得柳，春色未見過。土地(李白《夏塞六首》之壹)
(6)難走:壹首古歌的名字，寫滿了人間的艱辛和離別的傷感。如天山雪後海冷，笛子奏難去之地(李益《北參軍》)。四、自然類:白雲、明月、水、冰、雪。
1，浮雲:常與漂泊的旅人聯系在壹起。李白的《送別朋友》:我將在浮雲中想起妳，所以在夕陽中想起我。
有時也比喻壹切阻礙歷史前進的勢力和小人。比如王安石的《登飛峰》:我不怕浮雲遮望眼，我只在最高處。李白《南京登鳳凰臺》天上的光和我之間升起壹朵雲，把他的城市從我憂郁的心中隱去。
2、冰雪:忠誠和高尚的品格。王昌齡《在芙蓉客棧與辛健別離》:令洛陽親友相問，玉壺裏壹片冰。場所類別:南浦、巴陵、長汀、西樓(借用)
1、西樓:西樓只是壹個象征性的概念，或指閨房，或指人們曾經相遇的地方，或指孤獨的居所，或指登高望月，遙想壹方。詩歌中壹般指西樓，常指悲傷，是送別悲傷或遙望故國、愛人、朋友的地方。李漁《夜啼》:獨去西樓無話，月如鉤。李清照《壹截梅》:雲寄錦書看雁時，明月滿西樓。辛棄疾《為新詞抒懷》:少年不知愁滋味，愛上樓，為新詞抒懷。
2、倚欄:是站在欄桿上的意思，但在詩歌中，逗倚欄、逗倚欄等詞有很多不同的意思。
壹個靠著壹個，是兩個小動作，但力度、情態、心態都大不相同，值得品味。雙手觸碰欄桿，挺立遠眺，有壹種寬厚悲涼的狀態，而靠在欄桿上使身體重心完全靠在上面，有壹種嬌弱無力的姿態。詞人正是記著這兩個動詞，用幾乎各種各樣的方式寫出了“戲欄戲樓”這幾個字。表示對未來的憧憬，哀悼，沮喪，或者慷慨激昂。李玉:不要壹個人倚著籬笆，它是無限的，不在的時候更容易看到。嶽飛:怒而沖冠，倚欄而立。
“水龍隱”:看到吳鉤後，把欄桿拍了個遍，也沒人會參加。杜甫:塞外有戰，塞外有山，欄桿邊有淚。。
範仲淹《蘇遮簾:樓獨倚》。酒化為鄉愁和眼淚。6.季節性節日1。中秋節
8月15日，是全家賞月的節日，所以大部分人在這壹天思念親人。比如唐的《十五夜望明月》:今夜，白衣人盼。我想知道誰會看到秋思。
2.重陽
九月初九，古人以九數雲為陽。在重陽節，古人有登高飲酒的習俗。正如杜甫在《九天》中寫的:重陽獨飲壹杯酒，病了去河邊戲臺。3.冷食
清明節前壹天，寒食節禁火三天，家家戶戶禁煙，與寒冷和不高興、抑郁有關。若雨禁火，食寒，河上街鶯獨坐聽。(湯唯·吳穎的《送去史靜兄弟的冷食》)4。清明
三月節氣的名稱也是祭祖掃墓的日子。比如杜牧的《清明》:清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
拋筆:棄文從武。棄病《水調歌頭》:逗墨學班超之筆，得後萬裏，憔悴舊邊塞州。長城:守衛邊境的將軍。陸遊《書怒》調侃長城自吹自擂，鏡中的廟宇早已褪色。陸地
樓蘭:邊關之敵，破樓蘭:建功立業。王昌齡《從軍》逗黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭不還。劉英:軍營，紀律嚴明的軍營。誌願者:殺敵報國。
嶽飛《滿江紅登黃鶴樓有感》:何時求壹銳行，鞭渡清河羅。五六:隱士的代名詞
東麗:田園生活還是休閑。李清照:黃昏後，東裏酒暗香滿袖。
三井:隱士居住的地方。陶謙《歸Xi詞》:若逗三徑，則寸草不生，松菊猶存。