古藺澗縣始建於1909，原屬四川徐州府永寧縣。1949古藺縣解放，劃歸川南行署。1960年與瀘州區合並為宜賓區，多次變更行政區劃。1985年，谷林劃歸瀘州市省轄。
古藺縣位於四川省南部邊緣，赤水河沿邊境自南向東、向北流入長江。全縣呈半島狀伸入黔北，西與敘永縣接壤，三面與貴州省畢節、金沙、仁懷、習水、赤水接壤。全縣面積3182平方公裏，轄29個鄉鎮，總人口72萬，居住著漢、苗、彜、回等12個民族。是四川省散居少數民族人口較多的縣之壹。其中，少數民族人口2.7萬人。
谷林位於大婁山西段北部，屬環盆低中山地貌類型區。境內山巒疊嶂，溝壑縱橫，海拔相對差異較大。西北最高的新街坪海拔1.843米，東北最低的太平渡河口海拔300米，相對高差1.543米。整個地形西高東低，南陡北緩。根據其特征分為低山河谷地貌區、低山窄谷地貌區、中山河谷地貌區和中山峽谷地貌區。
地層豐富。谷林四季分明，規律性強，日照充足，熱量豐富，立體氣候明顯，地域差異大。年平均氣溫17.8℃～13.1℃，無霜期232-363天。年平均降雨量748.4 mm ~ 112.7 mm，冬春季少雨，夏季旺盛。
自然地理
谷林位於四川最南端，四川盆地與雲貴高原過渡地帶的烏蒙山系大婁山西段北側。全縣呈半島狀向黔北延伸。
境內海拔300-1843米，西高東低，南陡北緩。是典型的盆地環山縣。
古藺縣是典型的山區農業縣，地形起伏較大，山巒高聳，溝壑縱橫。最高海拔1843米，最低海拔300米，相對高差1543米，平均海拔772米。境內地層古老，結構復雜，石灰巖廣泛出露，有大小山峰486座。
谷林縣水資源豐富，開發前景可觀。赤水河流經谷林，全長1.20公裏，落差320米。可供開發利用的水資源可達76.5萬千瓦。沿河可建磨子塘、烏馬河、中華嘴、兩河口、九溪口五座大中型水電站。此外，中國境內谷林河、鹽井河、白沙河、馬蹄河、菜板河等支流的水資源量達到1.86 kW。
礦產資源:谷林礦產資源豐富，包括無煙煤、硫鐵礦、鐵礦石、銅、大理石和高嶺土，尤其是無煙煤。古(林圩)(永)煤礦開發的重點在谷林礦區。該礦區是四川省唯壹尚未大規模開發的大型低硫、超低磷、中高熱優質無煙煤礦區。已探明無煙煤儲量達34億噸，占全省已探明煤炭儲量的29%。煤層氣1001億立方米，占全省的28%；硫鐵礦儲量32億噸，占全省41%。此外，優質石灰巖的分布占總面積的60%，石膏儲量估計為4.89萬噸，大理石分布廣泛。
生物資源:古藺縣的植物資源包括烤煙、中草藥、茶葉和各種經濟樹木。谷林是該省重要的烤煙生產基地，境內有藥用植物247種，還有相當面積的綠茶和中藥材基地。同時，谷林的馬頭羊、川南黃牛和生豬市場廣闊，具有進壹步開發的價值。
歷史的發展
①林箐是唐代林州之地。林州盛產燈心草(燈心草)，唐宋時期土地並不珍貴。每年土人都會用草織成花席，故名。
(2)“谷林”和“永寧”是同義詞。民國郁達夫《切蘭考》:“急則轉和。”
谷林，根據石屏鎮茅野洞穴的考古發現，早在5萬至2萬年前就有古人類活動。漢代以前是西南翼城，屬於夜郎國。林州位於唐元元年，屬林州。宋代合江縣位於東北，羅氏鬼國位於南方(今貴州大方縣)，隸屬永寧傅玄司。明朝洪武四年(1377)，設立永樂衛，二十三年，在百色(今白沙)設立千戶衛，衛遷都貴州。天啟三年(1630)設善後廳，改小賣部為敘利亞廳。雍正九年(1731)，谷林巡檢司設在谷林府李詠廳，赤水縣設在赤水河，劃歸永寧縣。光緒三十四年(1908)，遷古林場永寧縣。谷林巡檢司遷至西河口(今丹桂鎮)，廢棄谷林巡檢司。宣彤元年(1909)，永寧縣為古藺縣，劃歸永寧直隸州，為古藺縣之始。19年劃歸四川省政府，21年赤水縣劃歸四川第七行政督察區。
1949 12 10，谷林解放，轉隸利川南行政區瀘州專員公署。1960劃歸瀘州特區，1985劃歸瀘州市管轄。
解放前，全縣總面積465，438+004.9平方公裏。解放後，從1950-1983，西北、西南的墩子、柴犬、馬尼三次劃歸敘永縣。到目前為止，全縣面積3183.5平方公裏。
解放初期，為適應土改，縮小區劃範圍，全縣設16區，6鎮，162鄉。幾經調整，1958改鄉為人民公社，1984改人民公社為鄉，10縣管。1987年，經省政府批準，將大村區所屬的符濤、二郎、新華三個鄉合並為二郎鎮，四個鄉(建築、武隆、大寨、馬嘶)改為苗族鄉。1992年撤區建鎮，全縣形成12個鎮，17個鄉(其中苗族鄉4個)。
當地習俗和慣例
苗族磨盤秋千傳說
很久以前， 妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙 妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙妙。 她繡的花很香，連蝴蝶都飛來飛去。壹天，苗娘正坐在門口繡鞋。突然，壹只巖鷹把鞋子叼走了。這壹天，驍勇善戰的巴圭達雅正在山上打獵，擊落了巖鷹。巖鷹拿著的鞋子深深地打動了年輕人，他愛上了繡花鞋的女孩。為了找到這個姑娘，八桂大把壹個人坐的秋千改成了八個人壹起坐的磨盤秋千。消息傳來，中秋節那天，遠近的苗族人，老老少少，都聚集到向秋場。這壹天，篾娘也來看坐在磨盤秋千上的八個人。唱著唱著，八桂大終於找到了米娘，兩人壹拍即合，結成良緣。此後，每當瓜果成熟，秋節來臨，苗族人就會搭起秋千，歡慶節日，挑選良伴。
椎牛葬俗傳說
古時候苗族首領蚩尤被軒轅黃帝打敗殺死，苗族在克夫將軍帶領下南遷。苗族人打仗走路，戰鬥中贊美佛祖，被箭射死。人們依依不舍地埋葬了蚩尤，贊美了佛陀。人們下葬時，吹響號角，敲鑼打鼓，趕走虎豹豺狼，讓逝者的靈魂安息。誰知那匹誇佛的馬聽到鼓聲震天，以為又要出門，斷了韁繩就跑。他看到主人死了，嘶嘶幾聲，流著淚躺在地上，不喝不吃，幾天後就死了。此後，苗族人死後，家屬以牛代馬祭祀，不僅是要求牛帶領主人的靈魂與祖先團聚，還意味著送壹頭牛給死者，以供冥界使用。
1.生活習俗禁忌:在壹些苗族地區，任何時候都禁止洗飲甑、米袋、米盆，只有在吃新米時才表示舊米已逝，歡迎新米。隨時洗會把家財沖走，食物不夠。喝山裏的生水不宜直接喝，必須先在草上做記號，以示是在殺病鬼。不要在路邊摸別人的衣服，以免傳染麻風病。避免孩子在家裏玩小弓箭，怕射到祖宗。避免交叉過孩子的頭，否則孩子長不高。避免女性與長輩坐在壹條長凳上。
2.喪葬禁忌:在壹些苗族地區，白天禁止男死，晚上禁止女死。認為時間不對，死者必須有另壹名異性死者陪同。因此，他死時身體不適。當他失去家人時，他經常請巫師念壹段咒語，然後“改變”。同時做了壹個巴掌大小的木棺陪葬，表示有同伴。忌將鐵、銅等非銀金屬、棉花、桐油放入棺中，以為逝者回東途中買不到水喝，鐵、銅會被折騰死。在壹些苗族地區，在村莊的忌日，人們可以上山幹活，但避免下地。那壹天，同村的人要避免拾柴回家，否則拾柴人會有災難。停課期間，家屬禁止吃蔬菜。安葬後1個月內，家中任何東西不得出售或借用。
3.農耕禁忌:苗族人每年第壹次返田時，禁止與外人見面。如果他們遇到了，禁止他們打招呼。栽苗的時候，如果在苗地裏看到魚，不要說魚，不然魚會把苗的根吃了。有的村子收割谷子時，穗子小，不收割。如果孩子問，不要說“沒有”，要說“他們還沒長大”，否則小米會因為傷心而拒絕再次生長。田中不要提老鼠，怕聽到老鼠來毀莊稼，只能叫“他們父子”代替。避開五壹。第壹個月立春後，避免在五壹節破土挑水。
4、禁忌:產婦，忌外人入室。走錯的人出門要洗腳，喝壹碗涼水，防止產婦乳汁被“踩幹”。產婦忌吃老牛肉、豬肉、野雞、小魚、蔬菜、辣椒等。在壹些苗族地區，禁止孕婦與孕婦見面或去其他產房，否則會延長分娩期。
5.其他:苗族人講究真實和真誠，很熱情，大多避免浮華和虛偽。主人魯豫客人不走第壹步，不走在前面；在交談中使用敬語；歡迎客人穿節日服裝；對於尊貴的客人，在村外用酒歡迎；客人到了門口，主人會叫門，通知家裏的女主人，她會唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不爬上樓；宴席上，雞鴨作為佳肴，尤其是心臟和肝臟，最為珍貴。應該先給客人或老人，客人再和大家分享，順序是先長後小。客人不應稱主人為“妙子”；他們更喜歡稱自己為“孟”。禁止殺狗打狗，不吃狗肉；不能坐在苗家祠堂裏，不能用腳踩炕上的鼎；在家或晚上不吹口哨；不能射灰吃火烤的糠；嬉鬧時不準用捆綁的苗族；門上掛草帽、樹枝或婚喪儀式時，不要進屋；魯豫新婚燕爾，不要經過中間等。
苗族的節日很多，苗年、春節、踩山節、四月八、吃年貨節、跳花會。
1，踩山節:別稱:花山節，花桿地；時間:每年正月初壹至十五；意義:祈福，保佑苗族平安繁榮。節日期間，苗族同胞身著盛裝，到村子附近寬闊的草坪上，舞獅、蕩秋千、吹竹葉、吹笛子。人們還在山上豎起壹根用12結染成紅色和藍色的“花桿”，以示對天的祈禱。青年男女在這場歌舞狂歡中尋求終身伴侶，祈求上帝保佑。山地跑步機節持續了三天，期間苗寨歡歌載舞。
2.偷親:苗族有“偷親”的婚俗。當青年男女經過多次“坐姐”(談情說愛)、唱歌認識後，就會互贈禮物，準備結婚。如果女方父母反對這門親事，就會采取“偷親戚”的方法。“偷親戚”當晚，女方先把自己的生活用品拿到離家半裏左右的地方藏起來，然後在家等待男方的到來。夜幕降臨，男方和好朋友像往常壹樣去女方家“陪坐”。夜深了，男的走了，女的假裝舍不得哥哥，就從藏身的地方拿出自己的東西，壹起去了男的家。第二天，女方父母知道女兒被男方“偷走”了。第三天，新郎指定壹位上了年紀的老人帶著三樣禮物──雞、鴨、蛋到女方家向父母告狀並道歉。如果女方父母收了禮，說明已經基本同意這門親事，那就商量婚禮；如果妳拒絕，婚禮將不再舉行，只需向政府登記。這種“偷親”的婚姻習俗在苗族中流傳了數百年，是苗族青年爭取婚姻自由、反抗封建包辦婚姻制度的壹種方式，壹直傳承至今。
3.吃牛節:吃牛節是苗族家族最隆重的古老習俗。追根溯源，這個節日與其說是對神的祭祀，不如說是對神的挑戰，是對人征服神的力量的檢閱。
4.趕苗:流行於敘永縣、古藺縣。每年2月13日和農歷7月3日舉行兩次。據傳說，苗場的起源是苗族人民在壹次起義失敗後形成的。政府不會讓他們在壹起的。人們以在壩上演奏蘆笙的名義互相秘密聯系，後來逐漸演變成固定的節日。
5.絲帶節:流行於敘永縣夏冬壹帶。它在每年農歷二月初五舉行。那時，數十名方圓青年男女。如果雙方都喜歡，可以互送腰帶作為訂婚禮物。事後反悔的可以索回腰帶，解除關系。
苗族民間文學形式多樣，內容豐富，具有濃郁的民族特色。苗族古歌古語是苗族神話和口口相傳歷史的主要載體，又稱苗族史詩。主要包括世界的創造，日月的鑄造，日月的射擊，人類的起源，毀滅性的洪水，兄弟姐妹的婚姻，戰爭的遷徙。黔東南流傳的“苗族古歌”長達八千行。湘西的《巴巴古馬》長達5000行。這些苗族古歌古語都有可以背的曲調，有的地方只背。通常由巫師或長者或專門的歌手在節日、婚禮、葬禮、祭祀儀式和其他聚會場合演唱。還有壹些當地的苗族神話是以散文文學的形式流傳下來的，其內容與古歌基本相同。人神神話至今仍在西部苗族中流傳。古語詞，包括易朗詞、李詞、吳詞，壹般都是沒有曲調的，押韻和聲朗誦。語言組織很巧妙，對仗句多，背誦起來朗朗上口。
苗族民間也流傳著許多敘事詩。如楊阿莎、秀友、之歌、哈邁等。這些敘事詩也以散文文學的形式流傳，其性質包括傳說和民間故事。
苗族民歌按其內容可分為三大類:旅遊歌(情歌)、飲酒歌、苦歌、反歌、喪歌、勞動歌、時政歌、兒歌、謎語歌等，曲調各不相同。格非是流行於黔東南州的壹種特殊的民歌演唱形式。通常在山裏唱。它的曲調高亢奔放，余音繞梁，很有特色。其內容包括情歌、時政歌曲等。它的演唱形式包括獨唱、二重唱和合唱。各種形式的民歌包括傳統歌詞和即興創作。
尕拜甫歌是流行於黔東南的壹種說唱文學。它融合了民間詩歌和傳說。歌手時而敘事，時而演唱，其內容多反映民間糾紛和社會現象中的真人真事。
苗族的民間傳說和故事內容也很豐富。其主題涉及英雄人物、機智人物、普通人物、風土人情的由來等等。比如的傳說，項崇州的故事，反江山的故事，楊阿沙的故事，雷公山的由來，鼓節的由來，苗家吃牛的由來。民間故事中有許多反映年輕人愛情生活、揭露社會醜惡的作品，如《哈邁》、《樵夫與龍女》、《向能》等。
苗族民間音樂主要有民歌、蘆笙曲和嗩吶曲。苗族傳統樂器分為打擊樂器和管弦樂。蘆笙和鼓是苗族地區廣泛使用的傳統樂器。清朝以後，東部地區的苗族已經逐漸不用蘆笙了。蘆笙在苗族文化中具有民族象征意義。鼓可分為牛皮鼓、銅鼓和木鼓。東部苗族多使用牛皮鼓，中部苗族多使用銅鼓和木鼓，西部苗族多使用銅鼓，西部部分苗族地區已不再使用鼓。很多苗族地區在婚喪嫁娶中仍使用嗩吶，丹寨地區流行古琴，材質為泡桐木。苗族青年男女喜歡用木葉和口弦來表達他們的感情。
苗族舞蹈主要有湘西花鼓舞和類似的壹人、二人或多人的鼓舞。黔東南有壹種臺江倒的木鼓舞(群舞)。在黔東南，蘆笙舞、銅鼓舞、踩鼓舞等集體參與的舞蹈也很流行。中國西部苗族的蘆笙舞，動作雜技，難度大，以單人或多人表演為主。此外，壹些地區還有板凳舞、古瓢舞、搖擺舞等。
苗族民間工藝包括蠟染、刺繡、采花、銀飾制作等。，都很精致，在國內外享有很高的聲譽。這些工藝在全國各地的苗族都有，但各有各的優勢和特點。比如中部苗族的銀飾最突出，西部苗族的花更精致。此外，剪紙、編織和根雕在某些領域也很突出。麻陽、黃坪地苗族也擅長民間工藝畫。
20世紀以來，苗族作家文學和現代藝術也有了突飛猛進的發展，湧現出許多作家、歌唱家、作曲家、演奏家和藝術家。目前中國作家協會會員近30人，中國美術家協會會員約14人，中國音樂家協會會員20余人。沈從文是壹位傑出的苗族作家，也是壹位享譽世界的作家。宋祖英是中國著名的苗族歌手。
青年男女通過民謠私下約會後，男女雙方都回家告訴父母和密友，但對其他人守口如瓶。因為，沒有民謠的佐證，萬壹情況有變，到時候姑娘不去赴約結婚，小夥子會被人看不起。因此，直到結婚那天，這個年輕人還是像什麽都沒發生過壹樣。月亮出來的時候，新郎和幾個朋友打扮好，拿了壹把柴刀，溜出茅屋，到約定的地方去接新娘。
新娘在伴娘的陪同下赴約。新郎的朋友用木刀劈柴，點燃篝火。伴郎和伴娘載歌載舞，祝願這對新人新婚快樂。篝火晚會結束了，新娘和新郎在眾人的簇擁下回到了男寨。新娘進門，男方家放鞭炮。整個村子才知道年輕人結婚的喜訊，全村人都湧向男方家，喝酒唱歌跳舞，徹夜不眠。
經濟概況
全縣生產總值1461萬元，全縣壹、二、三產業比例達到38:30:32，工農業總產值10681.3萬元，其中54657萬元，521.56萬元。
農民人均純收入1.782元，社會消費品零售總額38907萬元，全社會固定資產投資3861.3萬元，財政收入1.87萬元(其中縣級財政收入71.7萬元)，財政支出27471.0萬元
全社會存款余額9541.8萬元(其中城鄉居民存款66665萬元)，貸款余額1.41.898萬元。全縣職工年平均工資9559元。
鄉鎮企業總產值65921萬元，規模以上工業產品銷售收入53004萬元，利稅總額8882萬元。
行政區劃
古藺縣位於四川省南部邊緣，赤水河沿邊境自南向東、向北流入長江。全縣呈半島狀伸入黔北，西與敘永縣接壤，三面與貴州省畢節、金沙、仁懷、習水、赤水接壤。
谷林縣
510525
646500
谷林鎮傅僉街縣人民政府
2004年，古藺縣轄65，438+02個鎮(谷林、太平、二郎、德嶽、雙沙、丹桂、永樂、龍山、大村、石堡、關文、水口)和65，438+03個鄉(金星、玉田、馬蹄、建新、土城、雨花)。
5438年6月+2020年2月，四川省精神文明建設辦公室公布四川省第五屆文明城市名單，古藺縣榜上有名。
2020年6月，古藺縣被列入第二批革命文物保護利用縣(長征區(紅軍))。
2018，10年6月，古藺縣入選2018年度中國西部百強縣市，排名第92位。
2018年9月，2018年度農村電子商務綜合示範縣名單出爐，古藺縣榜上有名。