主要作品有《飲酒》、《桃花源記》、《回到Xi詞》、《五六先生傳》等。陶淵明寫了125首詩，12篇傳世文章，被後人編入《陶淵明集》。元嘉四年(公元427年)，淵明死於潯陽。
下面是我心中的陶淵明這壹話題的三篇範文，供大家參考。
第壹篇我心中的陶淵明
我站在南山腳下，看著夕陽染紅了半個世界。我在看，看著天空中翻滾的雲朵；看夕陽無限美；看那只鳥的雙巢。
朦朧的月色下，我看到長滿青苔的青石板，歪歪扭扭的柵欄，壹縷光線出現在破舊的茅屋裏，穿過英英月光下簇簇的菊花，推開“吱呀”壹聲的門。啊！這是陶淵明的世界。
我看見妳唱著壹首關於酒的歌，瀟灑地笑著，我看見妳系著壹條棕色的短領帶，我知道妳不是為了五鬥米而彎腰駝背，妳也不想活在妳爾虞我詐追逐名利的官場裏。妳鄙視官場，躲在茫茫人海中。妳高潔的身影深深的刻在了我的心裏。
我想問妳，妳懺悔過嗎？妳不回答，但妳的意思很清楚。必須是“這裏面有真意，我都忘了想說什麽了。”我想起了妳想象中的世界——桃花源。陣陣歌聲仿佛渾然天成，老人和孩子快樂無憂的畫面浮現在眼前。多愜意啊！多自由啊！向往的世界就像水中的月亮，鏡中的花，可觸不可得。妳帶著壹顆純潔真誠的心，在那個黑暗動蕩的年代，追尋著自己的理想，真的很讓人羨慕。
天空正在變白。茅草屋有點結霜。屋外望去，芳香四溢，滿是高貴古樸的秋菊。妳“采菊東籬下，悠然見南山”。妳的眼睛映著這座山的風景，微風吹過，吹動妳的白發，驚擾壹窩淺黃。這壹刻，妳與自然融為壹體。妳壹生都在追求“溫暖而遙遠的村莊，伊壹市場的煙霧”。深巷犬吠，雞鳴桑樹跳”，妳開創了古典詩歌的新流派——田園詩我仿佛在妳的詩裏看到了鳥語花香的景象。讀完妳的詩，再焦慮的心，也會漸漸撫平。
妳走過我的世界，每當我焦慮的時候，總會想起妳的身影。在泥淖裏打滾的心會慢慢被沖刷掉，取而代之的是冷靜和積極。妳讓我改變，變得積極，我開始過好每壹天。我開始勇敢地追求我的夢想，因為妳，我相信我的夢想不僅僅是夢和夢。
陶淵明，妳是我心中的凈土，是那夢中淡淡的花香。
陶淵明，妳深藏不露，只是不想富貴，不想五鬥米折腰，不想滿身銅錢，保持文人應有的清高。退壹步開闊眼界，妳的靜修就成了隱逸第壹派，開創了中國隱逸文化的壹個流派。妳的菊香不僅在我心中，也在中華文化的長河中。
第二篇我心中的陶淵明
陶淵明，東晉人，生於365年，卒於427年。他62歲的短暫壹生給我們留下了無窮的財富。他出生在壹個沒落的官宦家庭。他爺爺雖然曾經在大元住過，但是他那壹代基本都沒落了。但又任江州獻酒，建威參軍，關雎鎮軍參軍，彭澤縣令，後棄官歸隱。大概原因也是我們眾所周知的。總之，陶淵明的壹生大致可以分為三個階段。
第壹個時期，晉孝武帝太原十七年，也就是陶淵明二十八歲之前。雖然他家在朝鮮當過大臣，但由於父親早逝，與世隔絕，他從十幾歲開始就壹直生活貧困。但至少他家有官員，田裏有很多老百姓，所以他早早繼承了家業，在家務農。也許從那時起，他就和農村結下了不解之緣。那時候他很好學。除了每天種好菜園，他還專心讀書，所以他的詩詞歌賦都很有名。最有趣的是他和王興壹位知縣的故事。因為陶淵明很小的時候就已經在當地小有名氣了，他想在上任的時候試試自己的才能。我找了壹天，碰巧看到陶淵明在園子裏澆菜。花園裏有向日葵，在風中盛開。我漫不經心地唱了壹首《少年葵花倚枝，小臉能識地理嗎？這句話的時機是問陶淵明，妳這麽年輕，能熟悉農村的農事嗎？誰知，陶淵明聽了，看了看門口庭院旁的荷塘，不假思索，脫口而出:新芽出土，大毛筆更天文！他的意思是，雖然我被埋在泥坑裏，但是壹旦我被挖掘出來，我就可以學習天文地理。王知府不服氣，要考考他的才能，又出去說:“小兒以言吞口。”陶淵明對他說:“老人苦讀誌士之心。”。兩人都別出心裁地煉詞。比如“吞”是由“天口”二字組成的，“誌”是由“書生之心”二字組成的。兩人就像棋逢對手，還是陶淵明，知縣不由得對陶淵明肅然起敬，驚嘆陶淵明的才華。再加上陶淵明謙遜的性格，兩人不禁成為了忘年交的朋友。
那時候的陶淵明沒有沾染壹絲庸俗。他每天耕耘，每天讀書，就像後來壹樣。
第二個時期是他的正式學習時期，從太原十八年29歲到晉安皇帝伊Xi元年41歲。這個時期就是他做官的時期。年輕的時候，他和很多雄心勃勃，想在官場大展拳腳的年輕人壹樣。但是官場在哪裏？這是所有政治家和顧問的家。根本不是文人的地方，更不是詩人的地方。於是在官場生活了壹段時間後，他終於發現，這種需要討好和迎合別人的生活，根本不適合他，也不是他想要的生活。壹直當官不是他的願望。當官是生活所迫。當然也是為了孝敬祖先，恢復祖先的榮耀。他也想這樣，附和別人的願望，最後得到壹個歸宿。但這無疑違背了他的內心。於是他離開了官場，當時的場面很轟動，因為那時候大家無疑都想當官，別說工資，就算要倒貼錢，還是有很多有錢人為當官買單的。所以他的所作所為在當時的人看來是不可理解的，但是還是有壹些人還是很看重他的。事情的導火索是他四十壹歲的時候，當上了彭澤縣令。壹天，縣裏派杜佑去了解情況。壹個朋友告訴陶淵明:那是上面派下來的人，要穿戴整齊，畢恭畢敬地打招呼。聽了壹聲長長的嘆息，陶淵明的語氣稍稍放松。“我可不想為了壹個小縣長的工資而卑微自己，去關註這些家夥。”說完，仿佛卸下了多年的包袱，立刻辭了官職回家了，這在當時引起了不小的轟動。陶淵明當上彭澤縣令，不過八十多天。他這次離職了，永遠離開了官場。
陶淵明在官場失意，卻是詩壇不朽的豐碑。他沒能成為官場上的政治家，最後回到農村創作了偉大的田園詩人。
第三個時期是晉安藝兮二年至宋文帝元嘉四年，是他回到農村的時期。重返賽場後的20多年是他創作最豐富的時期。他有詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。這些都是中國詩歌文化的瑰寶，無價之寶。每壹首詩都表達了他的心情，表達了他對田園山水生活的熱愛。這裏用“飲五”來說明“造屋在人情環境，無車馬。問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這裏面有真意，我都忘了想說什麽了。”裏面的每壹個字，每壹句話，甚至每壹個標點符號，都值得深思。就像這首詩的第壹句，明明就在鬧市中央，為什麽卻感受不到世俗的喧囂？我們沒來得及細想，作者就自問自答的給出了答案。問我是怎麽做到的。只要心安靜，人就會安靜。第三和第四句描寫的意境相當美。“漫步菊花田，轉過頭，遠處的南山映入眼簾。山裏的氣息很清爽，還有成群的鳥在空中嬉戲。”它包含了人生的真諦，細節上沒有那麽美好，但詩中這種意境所表達的情感更能感染人心。陶淵明不愧為山水田園詩的鼻祖，他描寫的山水意境真的很美。陶淵明雖然在世俗中生活了十三年，卻過著自己喜歡的生活。現在想想，如果他從壹開始就沒當過官，能寫得更好嗎？
我想，也許是因為他經歷了官場的黑暗，他更渴望鄉村那種無拘無束的光明。正因為他經歷過，走出來，辭職退休，才能寫出這樣不朽的篇章！否則，東晉以前乃至東晉時期，天下隱士那麽多，為什麽至今還出現壹個陶淵明？或許正是因為進入官位後辭職退休的人太少，甚至有的人壹開始就從官位上退了下來。
第三篇我心中的陶淵明
陶淵明寫出了桃花源的美景。似乎他與世俗不合拍，不懂世俗，辭職了。
但真的，大家都這麽想嗎？認為他是對的，創造了壹個天堂？
表面上看，他拒絕世俗，辭官，“南山種豆”，但要想證明這壹點，還需要壹點數學知識。有壹種證明方法叫“歸謬法”，就是先說如果某個東西是對的，按已知條件推下去，發現它是錯的，結論與當前已知條件不符，就可以反過來說前面的假設是錯的。現在我們來想壹想:如果陶淵明真的去“種豆子”了，那麽他的詩《桃花源記》是以什麽方式、通過什麽手段神奇地回歸人間的呢？他早已“未能東山再起”。他的作品是怎麽留下來的？
細想之下，上述說法並無不妥。經過壹系列推論，我們的假設被發現是站不住腳的。這時候結論很明顯:錯了。陶淵明種豆得豆，結論卻告訴我們這是不對的，但他確實回歸了。我們將遵循結論，向前推進，找到丟失的部分。這件事只剩下壹個結論。
那是什麽？他去“種豆子”沒有錯，但他每次鋤地都不種豆子，也不是自己的天堂，而是留下來和我們分享。在他的腦海裏，不是桃花源，那裏土地平坦，房屋也不過如此，而是桃花源外劃船垂釣的武陵人，而是在外飽受戰亂之苦的人們。他雖然種豆子，退了官，但是為了人民，為了我們的子孫，他鋤地，種豆子，澆水，拔草。就算他穿的破破爛爛，戴個草帽，拿個鋤頭，他和穿官服戴帽子蓋公章的陶淵明有什麽區別？馬老了，累了，沒用了，但別忘了它是千裏馬；陶淵明已經走了，去“種豆子”了，可他能忘了人民嗎？
不，妳不能。不管他戴了多少“虛擬眼鏡”，不管他走進了什麽樣的理想世界，他能忘記自己是誰，是幹什麽的——或者為什麽而活嗎？
不，妳不能！這不是他，陶淵明，為了自己的自由，為了人民，為了我們後代的凈土而活！他不能忘記這壹點，而只是種豆子，因為我們的結論告訴我們，這不是他——壹個為人民而活的人！
陶淵明寫道“心遠離自己”。他是當官的想著回家，還是“種豆子”的想著百姓？這就是他，他的心遠沒有偏，他回到了我們身邊，回到了人民身邊，回到了壹個致力於農耕的天堂，回到了壹個新的精神世界。