那麽古代戀人喜歡在哪裏約會呢？
“山中有伏肅，冀有華。”“山中有橋，山中有遊龍。”
這是壹個古老的戀人約會的地方，充滿了新鮮的浪漫。
山上生長著茂盛的傅蘇和高大的松樹，低濕度地區的水中盛開著荷花，水邊有大面積的水蓼花。
樹，花，水草，青山，濕地，年輕情侶。
壹陣充滿活力的鄉村風迎面吹來。
“福蘇”是茂盛的樹，“阿華”是荷花；“喬松”是壹棵高大的松樹，“遊龍”是辣蓼。因為這種花長得像狗尾巴，所以取名“狗尾巴花”，又因為長得像麥穗，所以民間也叫麥穗花。把隨風搖擺的辣蓼花比作“遊龍”，頓時讓周圍的環境充滿了風情。
虎杖也叫狗尾花，但它和狗尾草是兩種不同的植物。
這是個約會的好地方，在野外，花草樹木充滿生機，非常原生態。
其實說了半天，這些花草樹木都是為了烘托氣氛，不壹定是真實的描述。
？《詩經》中經常出現“山有……而嵇有……”的句式，這是壹種上升，為了從語言勢上引出下文。
如《高馮建Xi》中有“山有榛，有蟑螂”；唐式山有樞，有山有樞，嵇有榆，山有漆，嵇有栗。
就像現代人見面，先說“今天天氣真好。”讓我們言歸正傳。
然而,“山有”的句式...而紀已經……”基本上和男女約會有關。因為山上的樹象征著男人，挺拔；低濕度土地上的花草代表女性，柔軟松散。
《淮南子地形訓》說:“山中多男，山中多女。”“山”和“姬”的使用表明這首詩是由壹個男女之間的愛情故事所寫的。
好了，約會地點鋪好了，該男女出場了。
女孩早早的來了，滿心歡喜的等著愛人，卻沒有見到愛人。
過了壹會兒，他終於急匆匆地來了。這時候姑娘心裏自然高興，卻裝作生氣的樣子，不理他。小夥子連忙走過來哄她。女孩撲哧壹笑，伸出壹根手指點著他的額頭，數落道:
“見不到兒子，就是瘋了”；“我沒看到孩子，但我看到了狡猾的孩子。”
我以為我看到的是“滋子”或者“子沖”。妳怎麽能是這樣壹個傲慢的人？
這些“滋子”“子沖”是誰？
“子子”和“子沖”都是鄭國有名的美男子。連《孟子》也說:天下沒有不知道孩子美的人，不知道孩子的人是沒有眼睛的人。子曰，周王室後裔，當時是偶像人物。他不僅相貌英俊，而且武功高強。妳兒子，風度翩翩，自然是當時的“國民男神”。沒有壹個女生心中有偶像。
於是女孩戲弄她的情人說:我在等吳彥祖。妳為什麽這麽狂熱？
這個女孩並不討厭她的心上人，她只是故意戲弄他。
可見女主是壹個天真活潑，風情萬種的女人。
這首詩雖然簡短，但寥寥數語，卻生動地描繪了壹次在郊野公園的約會。似乎連隨風搖曳的狗尾巴花都在傳遞著濃濃的情意。
情侶之間的戲謔是男女之間的同類。五代時，相公與寧寫詩:“醉來咬新花，搶仙郎而放。”把和心愛的女人開玩笑的場景寫得那麽香艷多彩。
柳下惠安分守己是值得尊敬的，但是梅綺的生活每天是多麽無聊啊。
然而，就是這樣壹首樸素的情歌，後世那些頑固僵化的學究，出於政治立場和不可告人的目的，刻意求深，把這首優美的詩弄得雲裏霧裏。
《毛詩序》對《詩經》的解讀向來是崇高的，就像我們在中學的時候，每篇課文都要有壹個崇高無比的主題，再加上壹個鮮明偉大的中心思想。似乎這樣壹篇文章就能閃耀，升華學生的道德情操。
所以這首樸實的情歌《毛詩序》，堅持了整個主題，說什麽都是為了諷刺鄭親王的無知。伏肅生於山中，比喻太子突然把錯誤的人放在上位；蓮生於姬之下，是指太子突然把賢德之人放在較低的位置上。
原來我們中學課文裏那些高大上的題材也是古代的傳承。
宋代儒生朱認為傅肅是“玩弄私利的妓女”“為壹己私利而戲”也沒錯，但他把詩中的女主角稱為“奸婦”，因為在他看來，鄭風的愛情詩都是“艷情詩”。
朱壹生的理論可以用壹句話來概括:存天理，滅人欲。
那麽，天天喊著“滅人欲”的朱是誰呢？
《宋史》記載“兩尼姑誘以為妾，凡官隨之”“妻懷無夫”。意思是朱引誘兩個尼姑做小妾，明目張膽地遊走官場；兒子死後，他又讓守寡的媳婦懷孕了。
這麽壹本正經的儒學、理學大師幹出這種事，真讓人跌破眼鏡。因此，朱晚年顏面盡失，名聲壹落千丈。
看看現代其他學者是怎麽理解這首詩的:
陳子展《詩經》認為這首詩是能幹的妻子罵丈夫是傻子。"懷疑是壹首歌謠，講述聰明的妻子討厭謙遜的丈夫."
根據《詩經》高峰的註釋，當壹個女孩來到約會的地方時，她沒有看到她的心上人，而是遇到了壹個壞人來調戲她。
程軍營對《詩經》的註釋認為，這是壹個女人找不到合適對象的抱怨。女學者認為女人不好找伴侶，古代女人不好找伴侶，只好抱怨。
嗯，妳沒事，妳沒事~ ~
但我們願意《山上伏宿》是壹個女孩和愛人開玩笑的詩，其他說法無效~ ~