詩歌用美麗的風景襯托悲傷。前兩句以春草開頭，《楚辭:招隱士》上說:“王孫遊而不歸，春草長而不絕。”春天是萬物發芽的季節，也是最適合人們互相思念的時候。所以，綠草色逐漸成為了離別思念的象征。繼楚辭之後，中國詩《長城石窟飲馬》也說“青青河畔、思遠路上的草”，唐代的“春草”成為詩人所熟悉的典型意象，如“茫茫草過平原，四季同來同去”...哦，朋友的王子，妳又走了，我聽見他們在妳身後嘆息。李後主的“離別情似春草，會越走越遠”等等。在這種詩歌語言的典型化過程中，致謝無疑是重要的壹環。第三至第六句描寫迷人的春光。“差池”指燕子可愛的尾翅，滑翔而過，“耀馬島”形容桃花枝頭舒展，葉片婀娜。這兩句話重在形式；“燒”指的是艷麗的色彩，“飛”用燕語寫，也是以聲調和聲音為基礎的。這四句話雖然只是普通的場景，但是因為講究遣詞造句，所以增色不少。都是以連冕為首字，其中“蓮池”、“鷂鳥”屬於雙音，“燒”和“飛飛”屬於疊音詞，相互對立，從而營造出壹種炫目活潑的聲音；而《窮池》和《焚經》都用了《詩經》這個成語。前者說《高嚴豐言》:“燕子飛，窮池有其羽。兒子回到了家，被送到了野外……”，後者又說《周南·姚濤》:“桃死，焚其榮。兒子回國，就應該待在家裏……”，這兩首《詩經》裏的詩本來是寫親人的感情的，用了它們的成語加強了下文的意思。在這四句話中，兩三句話緊密相連，壹四句話遙相呼應。這種“丫叉句法”(錢鐘書《管嘴編》)有避平板而曬染風景的效果。“檐上”“溪下”這幾個字，把筆觸移到了山上，景色由豐富變得美麗。“幽樹雖變，終始於生”這句話，以對景物在名稱和原理上的描述結束。“始”出自《莊子·盛達》:“妳遊於萬物終結之地。”“生”根據《莊子·天地》郭象註:“初者，未生也。”這意味著，雖然春天樹木的形態變化更加引人註目，但實際上，自然界的萬物都在潛移默化地煥發著新的生命。身體上的人情和新聞是相通的，從而從目睹的場景過渡到內心的感受。
以下十句轉為抒情寫意。這部分還是從比興開始。在《宋書》和《子歌》的句子中，用《詩經·瀟雅·齊克》和《周南·牧之》來形容家庭成員之間的親密和依賴關系。這兩個比喻既對應了“幽樹”，又挑起了下壹句的“恐怖”。然而，它是精致而孤獨的，意味著遊子的獨立。春天越美，下遊越可憐，人與物的對比鮮明。鳥語花香，樹木得其所幸，遊子得不到所幸，郁郁寡歡，所以面對春天，他們不以為喜，反以為悲。“鼻感”和“眼傷”這兩句話，與陸機詩中的意思相同，即“眼感隨空草，耳哀唱約鳥”，“感”與“悲”“傷”同義。但後面兩句中的“衣衣”和“衣滿”是反義詞。【令人厭惡】指壹副沮喪的樣子。屈原《離騷》:“窮得我壹個人。”為了它自己；“曼曼”指享樂之心，《莊子·馬蹄》語:“曼曼即樂”。挫折的痛苦是刻骨銘心的，而幸福卻早已遠離妳的生活。“漂漂漫”和“壹漫”兩個字是復音押韻的，四個字都是復音的，從而傳達出憤懣的聲音。在詩的最後，也以壹句比較結束。後兩句源於前人，“風來了”這句源於陸機的同名詩:“但願風起，我以言榮。”這裏正好相反。《鳥去了》的句子與漢代的《別樣》略有相似:“若欲寄語，請賜彩箋。因為風附在輕翼上，是由心蒸的。鳥路漫漫，其翼不能勝。”古詩詞裏有句話叫送鳥送心到風裏，現在連得到都得不到，那郁悶的心情怎麽比得上！全詩在最激烈的情感高潮處完成了問題的意義。
大禹的這首詩，語言相當精致優美。詩中有七個連字，約有十個成語取自古籍，遠多於陸機原著。在文字的精細化上有很多優勢，比如《陶》《顏農聲》中的“越”“農”等字，《宋軼桓傳》《董流蕩》中的“桓”“辛”等字都使用了擬人動詞。不難看出，詩歌語言在形式技巧上，在晉宋之間有了很大的進步。