阿德萊德絲綢產於洛浦縣吉雅鄉，位於洛浦縣西北部，玉龍喀什河中下遊東岸。古代和田是南方絲綢之路的交通樞紐，是重要的絲綢集散地，是西域三大絲綢之都之壹。和田的絲綢貿易在公元前二、三世紀興盛，漢代至魏晉南北朝更為繁榮，唐代達到頂峰。據記載，南北朝時期，壹批過境商人壹次運送了4300多件絲綢。大量中國絲綢主要通過南方絲綢之路運往中亞、中東和地中海國家。“商人販客，日款下塞”，“沒完沒了”。和田在絲綢貿易中的歷史地位久負盛名。到了唐代，和田地產的“絲綢”大多銷往中原，被中原王朝的王公貴族搶購壹空。
凡是外地來和田的人，幾乎都說和田的維吾爾族姑娘漂亮，細彎的眉毛，明亮的眼睛，高鼻梁，身材均勻，穿上“艾特雷斯”絲綢做的衣服，更顯婀娜多姿。
艾特利斯是和田的特產。和田是絲綢之路上著名的絲綢之鄉，蠶繭總產量達到全自治區總產量的70%以上。建國前，生繭生絲除部分出口外，基本都是在本地織成義神星絲。歷史上有記載，公元10世紀，於闐王將和田制作的大量“金虎”和“Xi金”帶到中原進行商業交易。在中原地區很受歡迎。雖然沒有直接證據證明絲綢是“”或“金”的。但是在接下來的幾十年裏，和田人
根據伊斯蘭教，義神星絲綢無疑帶有伊斯蘭教的文化印記，但我們很難斷言它們之間的傳統傳承關系已經斷絕。事實上，或者更早，在伊朗、土耳其和中亞國家的史書中也有關於“艾特勒斯”的記載。因此，可以說和田的義神星絲綢既有自己的傳統特色，又廣泛吸收和融合了各國的文化因素。15世紀，米爾劄阿巴巴克攻占和田時，強迫和田的許多能工巧匠，特別是制作義神星絲綢的工匠遷到莎車。因為他在那裏建都，他請和田的工匠為他編織義神星絲綢，並讓他們把他們的技藝傳授給莎車人。19世紀，A.H. Kuropatkin寫的《喀什葛爾》中描述和田的繅絲業相當發達。除了馬士盧夫，他們還生產絲綢，如亞得裏亞海、貝卡薩夫和沙溢。喀什等地產的絲綢只能滿足當地需求，甚至不能自給自足。只出口和田絲綢。1876年向中亞出口了65，438+060匹馬。阿德裏亞斯在這裏。艾特萊絲綢不僅為和田的維吾爾族婦女所珍愛，而且整個新疆的維吾爾族婦女都喜歡穿義神星絲綢制成的衣服，甚至在幾個中亞國家，尤其是烏茲別克斯坦也相當流行。在維吾爾詩歌故事中，描述了有地位的人，如官僚、地主和八壹夫婦，穿上義神星絲綢禮服參加各種社交場合或“麥西來福”(歌舞晚會)。
義神星絲綢柔軟、輕盈、優雅，特別適合夏天穿。布的寬度壹般只有40厘米。格局長，有的是兩室，錯落有致的排列；有的是三路公司，交錯。義神星絲綢色彩艷麗，與沙漠邊緣單調的環境色彩形成鮮明對比，突出了維吾爾族人民對現實和未來生活的熱烈熱愛和追求。義神星絲綢基本上有四種，按顏色分為黑色艾特爾、紅色艾特爾、黃色艾特爾，還有多色調艾特爾。各種絲綢都有壹種原色，但適當搭配其他顏色。凸紋、格子，華麗中不失端莊，優雅中不失穩重。黑艾特勒斯的制造歷史最長，在民間被稱為“安集延艾特勒斯”。這種布料被制成中老年婦女穿的衣服。安集延是烏茲別克斯坦的壹個城市。由於和田與中亞的密切關系，曾有大量烏茲別克人在和田定居，和田稱他們為安集延人。至今和田仍有不少人在名字上加“安江”，表示自己是烏茲別克人的後裔。為什麽黑色義神星絲綢被稱為安集延·阿特爾斯？有人說這種圖案來自烏茲別克斯坦，有人說和田義神星絲綢經過烏茲別克工匠的改良，還有人說和田安集延人更常穿這種衣服。紅色義神星絲綢，紅色圖案，黃色或白色背景。顏色鮮艷，充滿青春氣息，深受少女和年輕女性的喜愛。黃艾特萊絲綢圖案為黃色，在各種底色的映襯下顯得厚重而優雅，呈現出濃郁的氣息。這種馬競多被做成中青年女性的衣服。還有壹種混合型，維吾爾族人稱之為麥力其曼，有規律地排列各種原色，或造成強烈的對比，或呈現舒緩的變化。除了這四大類型，近年來還出現了艾特勒斯，如藍色艾特勒斯Laes和綠色艾特勒斯。其中，綠色義神星絲綢多為學齡前兒童的女裝。這些新品種還沒有系統化，有些按照顏色搭配屬於以上四種類型。
艾特利斯絲綢的圖案種類豐富，風格多樣，有花卉、枝葉、杏仁、蘋果、梨等。有木梳、流蘇、耳環、寶石等等。木錘、鋸、鐮刀等。有工具紋的，有樂器紋的有熱瓦甫琴和杜塔爾琴。其他的還有柵欄，喇叭等等。各種圖案具有濃郁的和田地方特色，是和田人民生活之美在服飾上的藝術體現。紋中多用瓜、枝、葉，可見和田是瓜果之鄉。熱瓦甫琴和杜塔爾琴的圖案常見，顯示了和田歌舞之鄉的特色。此外，還有很多和田維吾爾族婦女喜歡的飾品。有些模式很直觀，很容易識別。有些圖案使用了很強的藝術變形，識別起來就沒那麽容易了。圖案壹般按照規則從上到下排列，如花瓣、柵欄、獨奏琵琶、耳環組合成壹組，兩邊有流蘇。
在和田，Kuropatkin前面引用的關於和田絲綢的敘述是絲綢的總稱，“Bekasafu”是“Baksaimu”的意思，指的是顏色淡雅的格子絲綢，很少做成宗教人士的袢(長裙)。沙溢是白色的絲綢。這幾種絲綢都是用同樣的方法制成的，在和田統稱為艾特勒絲。因此，它可以被認為是義神星絲綢的旁系品種。
和田大部分縣都生產義神星絲綢。最集中的是洛浦縣吉亞鄉，靠近玉龍喀什河。是養蠶產區，也被認為是艾特萊絲綢的中心產區。這個鎮上幾乎家家戶戶都會織義神星綢。男娶女嫁，很多家庭經常要打聽對方會不會織義神星絲，技術怎麽樣。20世紀50年代以後，在和田的繅絲中，紡車逐漸被機器取代。然而，用來制作義神星絲綢的生絲大部分是在紡車上紡成的。制作義神星絲綢也是手工操作。絲織機壹人多高，制作起來非常吃力，需要手腳並用。這個圖案是用紮染法制成的。能工巧匠根據圖案的需要，用玉米將經線皮紮，浸入礦物質和植物的染料溶液中進行著色，按照圖案排列在織布機上，使浸漬過的絲線呈現出由深到淺的色彩光暈，制作人迅速用手中的編織梭將經線串起來。近年來，雖然機器生產的絲綢數量占絕對優勢，也能織出義神星絲綢的效果，但在直覺、質感、手感等方面，很難與手工制作的艾特勒相比。近年來，市場上出現了化纖紗線。有些人在素色絲綢上印上了艾特利斯圖案。有的圖案洗後掉色，價格也比較低。義神星民間絲綢工匠嚴格遵守傳統工藝流程，壹絲不茍，在市場上贏得了信譽。1992烏市邊貿會上維吾爾族禮儀小姐的服飾都是用洛普吉亞鄉的義神星絲綢制成的，令中外客商驚嘆不已，紛紛前來洽談訂單。
和田義神星絲綢前景廣闊。