胡適的“以詩為作文”為什麽包含著時代所需的詩歌觀念的深刻變化？向上帝求助

首先，那個時代是壹個革命的時代，壹個打破傳統的時代，新的思想和觀念不斷被人們接受。五四是時代的產物，胡適的話正是時代所需要的。呵呵，五四文學革命在其創作實踐中以新詩創作為突破口，而新詩運動則是從詩歌形式的解放開始的。從五四文學革命到抗日戰爭爆發，中國新詩的發展大致經歷了幾個階段:新詩、自由詩、短詩、格律詩、象征詩和現代詩。在新詩誕生之前，梁啟超、黃遵憲等人就主張進行“詩界革命”的探索。雖然梁啟超曾經設想過“新意境”、“新句子”、“古風”，但在實踐中發現了壹個不可逾越的矛盾:“新句子”從根本上改變了語法結構乃至內在的思維方式，打破了傳統的詩歌條條框框，背離了保留古風的要求。因此，他退壹步，將“詩界革命”的目標改為“以舊體含新意境”，拒絕引入“新句”，從而使晚清“詩界革命”始終局限在傳統詩歌的範圍內。黃遵憲“以古文之法入詩”的實驗，顯示了他在“散文”方向上的努力，但也構成了“詩歌革命”的壹個限度:他最終止步於宋派的模仿氛圍。詩歌領域的革命性突破是由五四文學革命完成的。以胡適為代表的五四新詩運動，正是選擇了梁啟超的退潮作為理論出發點和攻擊方向。胡適等先驅大膽提出“以詩為作文”的主張，徹底打破了中國古典詩歌的形式規範，創造了自由式的白話詩，即“新詩”，成為20世紀中國漢詩的主流形式，在風格上與中國古典詩歌徹底決裂，開始了中國新詩自身的發展進程。