當天上的雲慶祝的時候，寺廟為草的知識而鬥爭。
墻的旁邊，放著酒招待客人，年幼的孩子們唱著歌，欣賞著新年的詩歌。
當妳老了，妳會遇到新的壹年，春天會有更好的花。
晚風在哪裏？當它吹向東方的月亮。
這是壹封陳憲章寫給東莞學生廣林的信。陳在信中臨摹了自己的詩《元旦試作》，表達了“靜”的思想。陳用茅龍筆(龜峰山茅草制成)寫蒼勁有力的字，用澀來對待甜，用枯來對待淡。他在總結自己的書法經驗時說:“我每給壹本書動壹動，就會安靜下來，放下去，不去管它。這就是我精彩的原因。”筆墨的動、留、放，剛柔並濟的傾向，整體布局的新穎，以壹個理學家獨特的思維方式，被賦予了深刻的內涵。
陳憲章(1428 —1500)，明代思想家、教育家、書法家、詩人，是明代唯壹壹位在廣東祭拜孔廟的文人。他提倡學而時習之貴，知疑獨立思考，倡導更加自由開放的學風，逐漸形成了自己的特色學派，史稱江門學派。字公夫，石齋，別名碧玉老人，魚臺居士，江門漁夫，南海樵夫，黃雲老人等。，因為他們曾經生活在白沙村，所以被稱為白沙先生，世人稱之為陳白沙[1]。出生於新會都會村，10歲隨祖父遷居白沙村。二十歲時，在春季的子弟考試中進士，同年秋季參加省考，考了第九名。正統十三年四月，進士入國子監讀書。景泰二年取第二名後，拜江西吳、畢為師，半年歸來，住白沙裏，築陽春臺，靜心讀書坐禪，終於實現了十年不出戶之道。成化二年，訪京國子監，入國子監。興讓，祭酒，回來真儒者。成化十九年，受翰林賜評，乞終歸，作品編入《白沙全集》。
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2.吳佳元旦
(清)孔
小舒白發不盈跌宕，養老竈居然睡了。
剪燭幹夜宵酒，花盡春錢。
聽燃鞭炮的童心，看桃花字的變化。
鼓角加壹朵梅花，連笑過年。
翻譯:
頭上已經是稀疏的白發，和家人圍坐在火堆旁看年夜飯(人們點上蠟燭或油燈，徹夜守夜，象征著趕走壹切邪惡的疾病和流行病，期待新的壹年有好運氣。這個習俗被人們流傳至今)而且我睡不著。(切蠟燭——時間長了，燭心會變長分叉，不切看不清東西。在古代，蠟燭壹點壹點地燃燒，意味著時間壹點壹點地流逝，作者也慢慢地喝著酒，仿佛有人在催促他喝下這壹夜的酒。這裏，作者的感受有點消極。把錢給家裏的晚輩，讓他們買春錢(春錢，據《閑情錄》:“換元時，婦女首飾以金銀為小錢佩戴。這叫春錢。”這是古代民間習俗中使用的壹種類似金錢的裝飾品。“——我覺得這是壓歲錢。聽著爆竹聲，似乎是自己的童心還在，看到桃花符號變化的人，有老有少。周圍有鼓和喇叭(大多在古詩裏！只是過年時人們敲鑼打鼓，梅花也競相開放。直到五更時分，人們歡聲笑語，互相拜年！
孔(1648~1718)，本名姬沖，為東唐(隋元詩名東唐)，小名紹唐，自稱山人。山東曲阜人，孔子第六十四代孫，清初詩人、戲劇作家。他繼承了儒家的思想傳統和治學之道，從小註重禮樂、兵書、農事等知識，還對樂律進行了研究，為以後的戲劇創作奠定了基礎。世人將他與《長生殿》的作者洪聖相提並論，稱他為“南紅貝洞”。
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3.大年初壹占用了柳亞子的魅力。
東現代
* * *歡聲笑語過年，鴻雁淑女送梅花；
大家在祝酒詞中互相敬酒，表達新年的祝願，在所有的人都還不滿足之後，又壹起品嘗這勝利的茶，談論時事。
唯忠報國，家無天堂；
歌舞伴京城迎佳節，遠眺延安風光。
翻譯:
大家聚在壹起慶祝新年的到來，有笑有鬧，十分熱鬧，紅巖村的年輕同誌送來了梅花，更增添了節日的氣氛。
大家舉杯互祝，表達新年的祝福。酒席結束後，大家都還意猶未盡，壹起品著這杯勝利茶，聊著時事。
只有忠誠才能回報祖國。現在祖國正在被外國侵略，沒有地方尋求壹個幸福的家庭。
我們在首都重慶載歌載舞慶祝新年，但別忘了延安。讓我們祝願延安解放區繁榮昌盛。
《元旦占柳亞子懷仁韻》是董在重慶八路軍辦事處慶祝1942元旦時，用柳亞子《懷仁詩》原韻即興創作的壹首七音律。該詩體現了詩人巨大的革命自豪感和對抗日戰爭勝利的堅定信念，表達了詩人精忠報國的愛國情懷和思念革命聖地延安的深厚感情。
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