班彪(公元3-54年)，扶風安陵(今陜西鹹陽東北)人，出生於漢代壹個權貴儒生家庭，受家學影響很大。從小擅長古人，和兄弟姐妹壹起學習，名字也漸漸顯形。班彪自幼接受儒家思想，歷史觀與司馬遷不同。
他認為司馬遷在《史記》中的“崇黃老而輕五經”、“輕仁而恥貧”、“輕節而重俗功”是壹大弊端。但他也稱贊司馬遷“善於講明事理，辯而不華，質而不野，文質相稱，修善史。”他的觀點被班固完全繼承，對《漢書》的編纂產生了深遠的影響。
2.班古
班固(公元32年-公元92年)，扶風安陵(今陜西鹹陽東北)人，東漢著名的歷史學家、文學家。班固壹生寫了很多。作為史學家，《漢書》是繼“前四史”之壹的《史記》之後，中國古代又壹部重要的史書；作為詞人，班固是“漢賦四大家”之壹，《二都賦》開創了京都賦的典範。
班固將小說家列在《漢書·藝文誌》十家之末，4324家，占小說1380篇，是數量最多的，是史官記錄小說的開始。
班固認為“小說是八卦，被小說家記錄下來，就成了壹家之言”，並明確指出小說源於民間傳說，民間傳說是歷史學家和目錄學家對小說的權威解釋和評價，規範和影響了後世對小說的認知和寫作，兩千年來發揮了不可估量的功能價值。
3.班超
班超(32年——102)，字仲生。扶風縣(今陜西鹹陽東北)平陵縣人。東漢著名的軍事家、外交家、歷史學家班彪的幼子，長兄班固、妹妹班昭也是著名的歷史學家。
班超總是在家裏埋頭苦幹，並不以努力為恥。他能言善辯，博覽群書，能權衡輕重，察言觀色。他誌向遠大，不做小事，但內心孝順恭敬。
他以非凡的政治軍事才能，在西域三十壹年間正確執行了“斷匈奴右臂”政策。他自始至終都是以贏得多數，分化瓦解驅逐匈奴勢力為基礎，所以打勝仗，取攻為守。既維護了東漢王朝的安全，又加強了與西域諸侯國的聯系，為西域回歸做出了突出貢獻。
4.班昭
班昭(約45年——約117)，又名紀，扶風安陵(今陜西鹹陽東北)人。東漢時期的壹位女史學家、文學家，史學家班彪的女兒，班固的妹妹，十四歲嫁給了同郡的曹師叔，所以也被後人稱為“曹大家”。
班昭認為女性應該首先意識到自己的卑微地位，意識到自己的性別角色。基於此，她主張女性應該承擔由性別角色所決定的社會責任，比如在家操持家務、服侍丈夫等。並對女德、女言、女貌、女功進行了具體的闡述。
班昭強調男尊女卑的思想，並由此認為女性的天下在於家庭，不需要天賦異稟。如果他們有人才，也是“政府內部的人才”。將女性納入儒家思想設計的體系，有助於維系家庭關系。班昭還從男尊女卑的思想中推導出女性絕對服從男性的思想，強調妻子不僅要服從丈夫，還要服從婆婆。
5.班傑宇
班婕妤(公元前48年-公元2年)，姓名不詳，漢武帝劉驁之妾，西漢女作家，古代著名才女。她是中國文學史上擅長辭賦的女性作家之壹。好詩，好德。開始是幾個大使，是貢品。
班婕妤容貌姣好，文采很高。她對歷史事件特別熟悉，經常引經據典，出口成章。她經常開導漢成帝；班婕妤也很會音律，既會作詞又會作曲。她的歌詞和歌曲讓人深有感觸，讓漢成帝受益於絲竹之聲。
對於漢成帝來說，班婕妤不僅是她的妃子，還是他的良師益友。班婕妤的德行在後宮也是有口皆碑的。因為她不幹涉國家大事，恪守禮教，深受當時人敬仰。她被譽為“古有樊姬，今有婕妤”。
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