人是天生的，壹聲“哇”宣告了壹個無奈的開始。這哭聲可能是壹聲嘆息，誤墮人間，生不逢時；也許是錯的和性別反轉的悲哀；也可能是對別人不對，不合適的呻吟聲。但不管有多無奈，我都得忍著，嬰兒期吸著媽媽的奶，慢慢長大。
在牙牙學語和蹣跚學步的時候，不同的家庭和不同的父母為他們的孩子勾勒出了不同的生存方式。有鄉村公路和高速公路，有省道和國道，甚至還有高速公路和鐵路。設計水平越高越無奈。
在選擇學校或者老師的時候，有選擇就有無奈；考名校，考研，考試。如果妳有考試，妳沒有選擇。該讀的和能讀的都讀完了，就業面臨更大的無奈。企事業單位；私營和國有；集體來說，全民，有很多隔閡和阻礙，有很多到了但沒到的無奈。
過去看似成功，但成功的背後，是人們不願品嘗的苦澀與無奈，更何況前方還有新的更大的無奈。克服不了的就是在無奈中繼續掙紮和掙紮，進入壹個無奈的循環，甚至是反復的循環。
其實那些走過去的呢？人生不到100歲，總擔心自己活了壹千歲。擔心就是無奈！官場就像賭場。賭博有風險，也很無奈。商場如戰場。不是妳死就是我活，生與死之間有很多無奈。工資永遠漲不過物價，也永遠漲不過物價。就算不做奴隸，也難免壹輩子做房奴、車奴。身為奴隸，失去自由是最大的無奈！如果我們碰巧被裁員了，被金融危機打擊了，被天災人禍打擊了，被疾病打擊了，別說看房看車了，就算面對開門七件事，也只能束手無策。
蘇軾詩雲，人生素養之初憂。多壹些素養，多壹些閱讀，多壹些對道理的理解，多壹些無奈。別的不說，就說月圓了。這是自然的，但東坡先生傾向於把月缺和人的喜怒哀樂聯系起來。“滿月”在人們心目中已經成為團圓和圓滿的象征，甚至美滿的婚姻也可以稱為“滿月”。但是婚姻能像滿月那麽簡單嗎？細想起來，風花雪月的風流韻事，無非是多了壹段對月無奈，看花落淚！
在相思、愛情、婚姻、家庭這些永恒的文學主題中，總有無數的無奈。情人不能成家，中間充滿無奈；結了婚的未必有感情，中間的無奈可能越來越離奇。“妳怎麽能逃避生活？”妳將何去何從，愛恨交加，每壹個字都浸透著血腥的無奈！
說天地，鑒今朝，是最無奈的無奈，窮途末路的無奈是最無奈的無奈。項羽的《蓋夏歌》是典型的英雄末路悲歌:“拔山而怒天下，則死而不利，不死則無能。妳能怎麽辦？”嗚咽悲愴，蒼涼豪邁；霸王別姬，吳江自殺，他只能帶著自己的無奈上天。這種無奈，就是棺材的無奈。好在後人不以成敗論英雄，讓項羽在天之靈得到些許安慰。
明朝末代皇帝朱由檢不是壹個平庸的國王。《明史》說他“不是亡國之君，是亡國之幸。”李自成起義軍從張義門進入內城，崇禎聞訊，派大臣入宮，卻無人應召。無奈之下，他讓周皇後和袁貴妃自殺，然後砍死了他年僅十五歲的大女兒安樂公主，流著淚說:“妳為什麽非要生在皇族？”無奈之下，他最後在景山公園壹棵歪脖子的老槐樹上上吊自殺。生命是值得壹過的，美無處不在，飛灰終有壹天會煙消雲散。想象壹下這個世界的無奈。還有比這更糟的嗎？與這種無奈相對的，還有什麽是可以無奈的，不能忽視的呢？
項羽和朱由檢的無奈，是人生最後的無奈，是“無奈花落”的無奈！當然，命運的悲劇往往是性格的悲劇，這是誰也救不了的無奈！
只要不是人生最後的無奈，無奈和有希望都不是永遠。‘侯門高墻深院’和窮澎湖甕，自然是天壤之別。想往上走的人嘆息高不可攀；那些被嚴格的等級制度自我封閉在高墻深院的人，羨慕夕陽下牛背上的牧童。他們都有自己的無奈，都要靠自己的才華去領悟命運的奧秘和神秘，去詮釋自己的人生，去引領自己的家園。最後例外，防不勝防，萬成了浪子；不管是不是機會，白宮不在辦公室。
其實並不奇怪。認真想想，“生死即命，富貴在天”“謀事在人，成事在天”是壹種失敗後的無奈嘆息，還是挫折後的自我安慰。相信，拿著，雖然無奈中有壹點點釋然和片刻的猶豫，但可能更多的是無奈。而陳勝卻在“失去時間，被斬首”的無奈中奮起，發出了“壯士不死，死時揚名，諸侯更好”的吶喊。雖然失敗了，但比起斬首的無奈，不知道悲慘了多少倍！更重要的是，這種吶喊成為了多少人在無奈中掙紮的宣言和旗幟。劉邦、劉備、朱元璋、李自成四個布衣皇帝的鬥爭史就是佐證。
帝王有帝王的無奈，英雄有英雄的無奈，眾生有眾生的無奈，而這些無奈不在壹個起點上，不在壹個層次上，因為“大欲”和“小欲”是有界限的。壹切眾生的無奈都來源於小小的欲望，無非是為自己和家人做事。時間和空間的範圍往往可以自己把握。幸福在於知足，不求自保，可以化解壹些無奈；被寵辱不驚，居安思危，也能化解壹些無奈；“走路艱難不如喝醉，說話艱難不如睡覺”，可以化解很多無奈。解決壹些，然後在鬥爭中解決壹些，但沒必要害怕。
世界上有太多的無奈。每個人都有自己的無奈，每個家庭都有自己的無奈；各方面都有無奈，任何時候都有無奈。事情太多了，不好說。無奈之下，只能寫到這裏。
希望壹切眾生的無奈越來越少！