描寫山川美景的詩歌

1.關於山川美景的詩

關於山川美景的詩詞1。描寫山川美景的詩歌

1.壹只公雞叫天下白——唐·《到酒樓》

2.世界是多麽廣闊，樹木離天堂是多麽近，月亮離水面是多麽近！。——唐·孟浩然《建德河畔夜泊》。

3.野沙岸幹凈，天高雲淡，秋高氣爽。——(南宋)謝靈運《第壹次上郡》

4.天空灰蒙蒙的，曠野茫茫，風吹草低牛羊。——(北齊)北朝民歌《敕勒歌》

5.壹人之力，萬人之上--唐.李白入蜀之路。

6.青山在，百看不厭，流水的興致有多長？——唐倩齊《城東池亭夜宴圖》。

7.江飄帶，山似玉簪——於《寄貴州博士顏用南子》

8.青山遮不住，畢竟向東流——宋新戚姬《菩薩蠻》。書江西築口墻”

9.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。——唐·杜甫《望嶽》

10.此江跨天地，山色有與無——魏《漢江泛濫》

11.山更勝，雲去山如畫，山因雲明，雲與山競--袁。張的“雙轉令”

12.兩岸青山對望，孤帆來——唐·李白《望天門山》

13.從山脊側面看，高低不壹。—石題名西林壁

14.重山重水復無路，柳暗花明又壹村——路松遊《山溪村遊》

15.護田壹水將圍綠，兩山排起送綠——王松安氏《蜀湖陰先生壁》

16.夏宇散入齊，澄江靜如練——(南朝)齊諧條《去三山晚歸望京鎮》

17.雲夢之霧嶽陽城——記浩然《洞庭湖致張總理書》

18.黃河之水如何移出天外，入滄海，壹去不復返--唐李白的遺囑入酒。

2.描寫山川美景的古詩名句

如果說西湖比死去的美女還要多的話，C+是那麽的合適。——蘇軾

嬌嫩的小荷花芽從水中露出壹個尖角，壹只調皮的小蜻蜓立在它的頭上。——楊萬裏

皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。——王維

高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。——李白

我不知道是誰剪下了薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。-他是張之

黃河越來越遠，因為它在黃河中間流動，玉門關坐落在壹座孤獨的山上。——王誌煥

竹林外的兩三朵桃花，水裏的鴨子，它們首先註意到了春天的暖春。——蘇軾

人閑，桂花落，夜靜山空。——王維

曠野的無垠比樹木還深，月亮離月亮很近。——孟浩然

當春天來臨時，太陽從河面升起，河面上的花比紅色更鮮艷，綠色的河比藍色的草更綠。——白居易

3.描寫山川美景的詩歌

何事忠

1.關關羅鳩，在河洲。(《詩經》？關羽》)

2.雖然壹個國家被分裂，但山川永存，樹木和青草的春天又回來了。(杜甫:《春天的希望》)

大漠孤直，長河落日圓。(王維:《登頂》)

4.山遮白日，海泄金河。(王誌煥:(在鷺旅館))

5.告別黃河，入住布拉克山。((木蘭詞))

6.山河無限淚，誰說天地寬。(夏完淳:《其他的雲》)

7.飛下三千尺，疑是銀河落九天。(李白:《望廬山瀑布》)

8.藜蒿滿地都是短蘆葦芽，這是河豚想上來的時候。(蘇軾:《惠崇春江夜景》)

9.黃河遠在白雲之上，它是壹座孤城，萬仞山。(王之渙:涼州詞)

10.萬裏之東人山人海，五千大山攀摩天。(陸遊:《秋夜出籬門迎寒之感》)

石鐘江

1.我還是懷念項羽，不肯過江東。(李清照:《夏日絕句》)

2.壹只小船，壹件竹鬥篷，壹個老人在冰冷的江雪中釣魚。(柳宗元:《江雪》)

3.野徑雲皆黑，江船只明。(杜甫:《春夜喜雨》)

4.江南好，風景曾經熟悉。

當春天來臨時，太陽從河面升起，河面上的花比紅色更鮮艷，綠色的河比藍色的草更綠。(白居易:《憶江南》)

5.竹外桃花三兩，春江水暖鴨先知。(蘇軾:《題惠崇》卷六。告別白蒂彩雲，壹日歸江陵。(李白:《早期百度市》)

7.孤帆遠藍天，天上只流長江。(李白:《去揚州途中送別孟浩然》)

8.霜夜，江楓，漁火眠。(張繼:(楓橋附近的夜泊))

9.天寒地凍，陰雨綿綿，吳已是夜晚，送客風平浪靜。(王昌齡:在芙蓉客棧與辛健分手)

10.又是江南美景，又是落花時節。(杜甫:(論《順流而下》中的李龜年))

石鐘山

1.百山無鳥，千徑無足跡。(柳宗元:《江雪》)

2.山遮白日，海泄金河。(王誌煥:在鷺宿)

3.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫:《望嶽》)

4.雖然壹個國家被分裂，但山川永存，樹木和青草的春天又回來了。(杜甫:《春天的希望》)

5.空山上似乎沒有人，然而我想我聽到了壹個聲音。(王偉:柴璐)

6.明月從天上的山中升起，在雲海的無限陰霾中。(李白:《關山月》)

7.百看不厭，唯有敬亭山。(李白:《獨坐敬亭山》)

8.南山下種豆，草滿豆苗。(陶淵明:《歸園》)

9.青山遮不住，畢竟向東流。(辛棄疾:“菩薩俠？書江西造口壁》))

10.我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上。(蘇軾:《題西林壁》)

詩歌中的水

1.所謂伊人在水壹方。(《詩經》？賈健》)

2.有水的地方就有山和島。(曹操:3。白發浮綠水，紅掌攪清波。(羅:《唱鵝》)

4.天門斷開楚河，清水東流。(李白:望天門山))

5.山河疑無路，又有壹村。(陸遊:《遊山西村》)

6.桃花潭深千尺，不及王倫。(李白:《贈王倫》)

7.江水平的柳樹是綠色的，我能聽到朗江上的歌聲。(劉禹錫:《支竹詞》)

8.日出時，河裏的花比火更好，春天，河水綠得像藍色。(白居易:《憶江南》)

9.春眼無言惜涓涓細流，樹陰照水面愛細柔。(楊萬裏:《小池》)

10.竹外有三兩桃花，春水暖中有鴨先知。(蘇軾:《題惠崇{春江夜景)》)

4.描寫自然景觀的優美詩篇

王業:

壹日秋涼晴，無數峰遠近。

閑上山看野水，忽見水下青山。

柴璐:

寂靜的山谷裏看不到人，只聽到說話的聲音。

夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。

《在山裏》:

小河的溪水流了不到壹天，河床露出了白色的石頭，天氣慢慢變冷，樹枝上的紅葉漸漸稀少。

彎彎曲曲的山路上沒有下雨，煙霧在茂密的青松中迷蒙，水汽沈重，仿佛要流動，然後是路人的衣服。

待在山裏:

山光的狀態讓春光煥發，並不是為了輕盈。

哪怕是晴天陰天不下雨，也是沾衣入雲深。

建德河上的夜泊；

把船停在霧蒙蒙的小州，當新的憂愁湧上客心。

曠野的無垠比樹木還深，月亮離月亮很近。

路過老人的村莊

這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。我們看著環繞妳們村莊的綠樹，

和邊遠山區的淡藍色。打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。

當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。

楓橋附近的夜間停泊處。

月亮落下了烏鴉，冷冷地啼叫著，睡在楓樹上，睡在江邊的漁巷裏。蘇州城外城內孤獨的寒山寺，半夜響起的鐘聲傳到客船上。

山地旅行

遠至寒山，石徑斜，人在白雲生。

駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。

設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。(杜甫《望嶽》)

綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。(孟浩然《路過老人村》)

山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。(陸遊山西村之旅)

從鼓山寺北側到嘉亭西側，湖水剛剛與堤岸持平，雲層較低，湖面上的波浪連成壹片。(白居易《錢塘春遊》)

黃河的水是如何流出天堂，流入海洋，壹去不復返的。(李白《入酒》)

即使桃花潭很深，也沒有王倫送走我的愛那麽深。(李白)

兩岸青山相對，孤帆自陽來——看唐李白《天門山》

像壹只鳥，六還是振翅，自怨自艾，離開北京十幾年。(高適:《不要大》)

壹大早，我告別了高入雲霄的江陵城，遠在千裏之外，船只有壹天。(李白:《早制白帝城》)

5.描寫山川美景的古詩詞有哪些？

描寫山水之美的古詩如下:

1.王躍

泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。

神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。

彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔..

設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。

2.登嶽陽樓

以前聽說洞庭湖氣勢磅礴，今天的願望終於登上了嶽陽樓。

浩瀚無垠的湖面撕裂了吳楚，仿佛日月星辰都漂浮在水中。

我的朋友和親戚都沒有消息。我又老又病，在壹條船上漂流。

北境城門之戰又開始了，我隔著欄桿看著哭了。

3.《獨自在河邊尋花》

黃色的四朵少女花茁壯成長的道路覆蓋，成千上萬的花朵鞠躬和樹枝低低。

眷戀花香中的蝴蝶在翩翩起舞，自由中的柔柔鶯兒只是快樂地歌唱。

4.絕句

兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺上青天。

我的窗戶框住了白雪覆蓋的西山景色。我的門經常對向東航行的船只說“再見”

5.若雅湖上的春舟

深思熟慮的喜悅沒有盡頭，無論發生什麽，我都將繼續。

而我和我的船，在晚風前，掠過花，進入湖中。

6.望天門山

長江像壹把巨斧劈開了天門峰，綠色的河水流向這個環島。

雙方的青山對峙難分高下，壹葉扁舟款款從天邊相遇。

7.在海倫小屋

太陽在西山附近慢慢下沈，黃河流入東海。

更上壹層樓，看得更遠

6.壹首比風景更美的詩

1，朦朧的遠山披上了壹層輕紗，朦朧朦朧。在雲霧繚繞中，它們忽遠忽近，若即若離，就像幾筆淡墨，塗抹在藍色的地平線上。

2，我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上。

3.地球多麽遼闊，但山脈其實更壯麗。山脈的面積是陸地的三倍。山雖懷石，但從不嫌棄土，始終相伴。山雖雄壯雄偉，願顯其周圍土。人們贊嘆山的偉大，但山在其峰下容土。因為山中的土壤，孕育了踏實的松樹，用它蔥郁的綠色，描繪了山永不老的感覺。因為山伴泥，廣場襯得挺拔、蔥郁、英氣、青春。

7.描寫山川美景的古詩名句

描寫山水之美的古詩如下:

王越

泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。

神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。

彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔..

設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。

登嶽陽樓

以前聽說洞庭湖氣勢磅礴，今天的願望終於登上了嶽陽樓。

浩瀚無垠的湖面撕裂了吳楚，仿佛日月星辰都漂浮在水中。

我的朋友和親戚都沒有消息。我又老又病，在壹條船上漂流。

北境城門之戰又開始了，我隔著欄桿看著哭了。

獨自在河邊尋找花朵

黃色的四朵少女花茁壯成長的道路覆蓋，成千上萬的花朵鞠躬和樹枝低低。

眷戀花香中的蝴蝶在翩翩起舞，自由中的柔柔鶯兒只是快樂地歌唱。

覺居

兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺上青天。

我的窗戶框住了白雪覆蓋的西山景色。我的門經常對向東航行的船只說“再見”

8.山水詩(全)

王維隱居輞川時，寫下了許多精美的山水詩。

他自己寫了《輞川集》，其中有他和朋友裴迪互相唱和的20首五言絕句。主要內容是描寫輞川附近的景色，表達隱逸之趣。先看吳欣怡:山中木碎紅萼芙蓉花。

壹條小溪的口是寂靜的，沒有壹絲痕跡，它們張開又落下。寂靜的山澗裏，玉蘭花自開自落，存活又雕零。不是假的，與世界無關，也沒有人知道。

這是壹個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客壹體的獨特意境，簡直就是佛家空寂觀的象征境界。所以明代文學評論家胡應麟說這首詩是“入禪”之作。“我已經忘記了自己的人生經歷，所有的想法都沈默了。”

王維在這裏所創造的意境，脫胎於象外，是詩性境界與禪意境界的結合，意蘊深厚，藝術感染力極強。能取得這種藝術成就，不能不說是有利於他對佛學的研究和佛學思維方式的熏陶。

王維被後人稱為“詩佛”。他早年信佛。

母親崔氏已經修行打坐30多年了。王維和他的弟弟王錦，“皆崇佛，以菜為生，不如吃肉和血”(《舊唐書·王維傳》)。

王偉31歲時，妻子去世，他不再結婚。他壹個人住在壹個房間裏，他的屏幕非常疲勞。“他無子女”(《責弓薦兄表》)。他還寫了許多關於佛教的詩，在佛教方面有很高的造詣。

在唐代佛教的流派中，王維信禪，且以南宗禪為主。南宗禪是中國佛教與儒教、道教相結合的產物，其命運人生哲學為中國文人提供了最新、最完備的途徑。

但南宗禪的壹些修行方法與中國特色的詩歌創作有相通之處。宋代文學批評家嚴羽說:“壹般說來，禪只在妙悟之中，詩也在妙悟之中”(《蒼話》)。

妙悟是對禪的洞察，也可以表現為對藝術的感悟，詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都強調啟示和隱喻，都追求意蘊。

南宗禪在講“頓悟”時，往往用形象的表達來傳達規律，特別強調直覺、暗示、歸納、聯想在理解中的作用。王維是從禪學中得來的，自然對這種把握世界的方法深有體會。

他把對佛教的理解融入人生觀，把宗教情懷化為詩性的思想，創造了壹種“空”、“靜”、“閑”的詩意意境。禪宗崇尚山川秀美的風格，對王維有意識地親近山川，發掘山川的審美價值也起到了指導和啟發作用。

王維在《竹裏關》壹詩中描述了他的內心體驗:我獨自倚在密竹中，彈著琵琶，哼著歌。太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。

詩人獨自坐在竹林深處，彈琴吹口哨。沒有人知道他的存在，只有明月陪伴著他。大自然最了解他內心的孤獨，皎潔的明月給他帶來了壹份寧靜的快樂。

物我合壹，物我互忘。禪與詩，水乳交融。柴璐也是如此:空山上似乎沒有人，然而我覺得我聽到了壹個聲音。

夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。空山無人，只聽見林深處飄來斷斷續續的說話聲，壹縷夕陽透射在林深處的青苔上，是那樣的恍惚和憂傷。

這就是王維追求的那種遠離塵囂的空靈境界。雖然孤獨，但也是有意義的。清代王漁洋說王維的詩是“禪意”的，“含蓄之言，無異於佛花與葉佳之笑”(《蠶尾續》)。

換句話說，王維的山水詩充滿了禪意、禪樂、禪味，傳達了禪意。自然充分展現了詩人在山水美景中的獨特品味。

王維不壹定去偏僻的地方求禪，他也看廣闊的世界，看熱鬧的農家生活:陽光的原野壹望無際，沒有壹點大氣。外城的門樓緊靠著輪渡碼頭，村邊的樹木連接著小溪和河口。

銀白色的河水閃爍著田野，特別明亮，蒼翠的群山聳立在山脊的後面。正是農忙時節，沒有閑人，農民都忙著下地。

——《新晴野望》壹場春雨，洗去了汙垢，景象煥然壹新。農忙，人和風景都沐浴在清新的空氣中。

短語“白水”形成了近景和遠景的分層畫面。水很亮，山很綠，光和色的對比很和諧。表面上看不出這首詩的禪意。

其實那場春雨就像是從佛教凈瓶中倒出的聖水，把壹切都洗得幹凈而空靈。只是壹切都奇妙地融合了禪與詩，他不讓禪壓倒詩。

當然，我們關註的是那種對農人生活的贊美，欣賞的是山清水秀的靈氣，而不必孜孜不倦地追求它的禪理。王維是壹位多才多藝的文化巨人，擅長詩歌、音樂、繪畫和書法。

宋代大文豪蘇東坡說:“王維詩中有畫；看畫，畫中有詩。”(《舒墨蘭·田言·於菟》)他的話精辟而中肯。

王維是唐代壹位有成就的山水畫家。他以蕭舒樸素的水墨筆法作畫，創造了水墨山水，自成壹家，被後人稱為山水畫南宗的創始人。

他的畫強調寫意，追求神似，表達主觀感受。所以“畫東西，不問四季。畫花的話，往往以桃、杏、芙蓉、荷花為壹景。”“很難要求形狀和物體。”(沈括在《夢溪》中引用張彥遠的話)因此，王維也被稱為中國文人寫意的鼻祖。

畫可以神似，於是有了詩的韻味和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫理念凝視自然景觀，是壹種感嘆，也必然有詩中畫的韻味。

王維在繪畫、音樂、書法方面的深厚藝術造詣，使他在詩歌創作中能比壹般詩人更準確、更細致地感受和捕捉美妙的景色、神奇的音響和千變萬化的自然，並訴諸筆端。我也會用文字來設色，註重詩歌色調的和諧。

詩中有畫的意境，音樂的流暢，書法的變化。就這樣，無形中形成了他“詩中有畫”“百鶯，宮商反復演”的獨特詩化藝術風格。

我們在欣賞他的山水詩時，應該牢牢把握這壹特點。王維善於概括地描寫宏大。

9.山水詩

青山在，百看不厭，流水怎會有趣？——唐倩·齊《城東池夜宴圖》。