“江”原是漢樂府的稱謂，意為宋勸酒，“江”而請。這首詩是壹首關於喝酒的詩。《入酒》突出了詩人在極度抑郁中由憤懣到狂放的情緒。這首詩寫於天寶十壹年(752)。那是李白進入長安之後，它的心情和李白進入長安之後是不壹樣的。李白和他的朋友岑參在山浩的朋友袁丹秋家喝酒，他們在喝酒的時候唱了這首歌。這首詩用大膽的語言表達了曠達、豪放、樂觀、自信的精神和對社會現實的憤怒，同時也反映了作者理想與現實的深刻矛盾。
全詩可分為三段:
第壹段:“難道妳沒看見黃河的水是怎樣從天上流下來的——永遠不要把他的金杯空對著月亮！”。表達妳對人生苦短的感受和遇到知音的快樂。
前四句深刻地寫出了時間的飛逝。妙就妙在詩人能找到最佳的表達意象和最適合它的歌唱節奏。“難道妳沒看見黃河的水是怎樣從天上流下來，流入海洋，壹去不復返的嗎！”《論語》中記載孔子曾指著河水說:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”所以後來，時間的流逝往往用水的流逝來表達。“不見妳”是漢樂府初期常用的方法。比如杜甫的詩《漢家三百河君不見》。李白沿襲了漢樂府的老話題和樂府的表達方式。前兩句說妳不要看黃河洶湧的水仿佛從天而降，奔向大海，壹去不返。最後壹句說大河的來臨勢不可擋，這在黃河的發源地是極高的。下壹句說的是河不可回。這兩句描寫黃河澎湃的氣勢，明顯是含蓄的，仿佛是詩人狂放性格的寫照。同時也是壹種上升，用“壹去不復返”象征飛逝的時光。認為人的生命像水壹樣逝去，再也不會回來。這種寫法在中國的古詩詞中屢見不鮮，如蘇軾的【念奴嬌】《赤壁懷古》《壹江不歸，浪淘盡千古風流人物》。也是從水的流逝想到了時間的流逝。從時間的流逝中，我思考歷史人物是怎樣的。這裏選擇了壹個異常蒼勁、寬廣的意象來表現詩人的藝術個性。奔湧的黃水，橫貫原野，源頭直接在天上，又仿佛從天上掉下來，流向大海。這個形象特別強化了壹去不復返的感覺。嵩山在五嶽中間，屹立在中原，離黃河不太遠。遠遠望去，或許能看到壹點黃河的痕跡，但最多只是“黃河來如絲天”，不會感受到濁浪的滾滾奔流。詩人完全對自己的眼睛感興趣，馳騁想象，自由地創造可以抒情的意象。這兩句話很激烈，很有活力。
讓我們用黃河的長而大的水來喚起下面的話，並自然地過渡到生命的老年:“妳沒看見高房間裏明亮的鏡子裏可愛的鎖，雖然早上是絲綢般的黑色，晚上變成了雪嗎？”這是從寫風景到寫世界。妳看不到高唐鏡子裏的白發，妳卻悲傷。早上妳還滿頭是毛，到了晚上就變白了。“堂”，壹個房間。在正房的鏡子前，看到鏡子裏自己的白發，心裏很難過。如果說前兩句是對空間範疇的誇大，這兩句就是對時間範疇的誇大。人生從小到大的過程，說是黃昏的事，誇大了人生的短暫。壹個人的頭發是不可能在晚上變成黑白的。然而，這種藝術誇張真實地傳達了轉瞬即逝的青春，並與上面黃水流動的形象相協調。這兩句話和上面兩句話構成壹個對稱句，每壹句都用“妳沒看見”二字灌醉，既增加了慷慨歌唱的氣勢，又因為兩者之間的鮮明對比，使其感情更加明顯。開篇四句還有壹種對比，對比生命的脆弱和渺小與黃河的永恒偉大。這個開頭可以用極度悲傷來形容，是壹種巨悲。
有誌之士惜陰，最怕虛度年華。李白在天寶離開長安三年，如今已度過了八年的漫遊。這種不可改變又無可奈何的現實，啟發詩人唱出了以下六句“人生”:“人生若成功，須得快樂，莫讓金杯空對明月”，意思是當妳為人生得意的時候，要自得其樂，莫讓金杯空對明月。“別鬧”和“空代直”雙重否定陳，語氣更加強調。“金樽”，酒杯，昂貴的酒杯。“月上”，古人講究月上飲酒。賞花飲月是古人的習慣。既然改變不了客觀情況，朋友相聚，終於過上好日子，那就要多喝點。後壹句自然指的是喝酒，但當“月亮上”這個詞被觸碰到的時候，就表示這是壹個好時機。至於前途堪憂？先放壹放:“既然上天給了人才，就讓它就業吧！，旋壹千銀子，全回來！”，既然天道出世，那就壹定有用。別擔心。錢是循環的，用光了還會再聚，何況可憐。這體現了李白極度的自信和開放。這位詩人在象征詩中寫了壹個大寫的“我”。生在世上，我壹定是有用的材料。俗話說，“有時會，直起我的雲帆，在很深很深的大海上架橋。”為了這樣樂觀自信的未來，我會和朋友喝酒，哪怕女兒不在了。追求金錢而不是被金錢所奴役，再次體現了詩人狂放不羈的思想性格。因此，“殺羊烹任其樂，且令我，三百碗，壹飲而盡！”。寫壹個喝酒喝酒的盛宴。“而且”，暫時，暫時。“將”的意思是什麽時候，“將不得不”，應該。喝酒和咀嚼的意思。無助中有開朗的樂觀，黯淡未來中有堅定的自信，仿佛撥雲見月，壹掃憂傷。詩人的感情從壹開始的憂郁變成了狂野。
第壹段寫了“吃喝玩樂”，以示李白的壯誌豪情。雖然3、4句話有些煽情和焦慮，但是人生苦短，黑發很快就變成白發了。但從整段的心情來看，是積極樂觀的。“如果妳在生活中獲得成功，妳壹定會幸福”和“既然上天給了人才，就讓它發揮作用吧！，旋壹千銀子，全回來！”還是表達英雄氣概。感覺是由於時間的推移，人才沒有得到滿足，而在英氣中，人才沒有得到滿足的想法。
有四個短句作為第壹段和第二段的過渡:“岑夫子，丹秋生，將入酒，不可停飲。”對朋友直呼其名(“岑老爺”，岑勛；“丹秋生”和“元丹秋”是對男性的稱謂。請喝酒，不要停止妳的眼鏡。加上這些口語化的短句，詩歌的節奏充滿了變化，酒逢對手，難怪詩人要“與君同唱——音樂，讓妳的耳朵參加！”。我給妳唱首曲子，請仔細聽。以酒席上的勸解為過渡，轉到第二段，表達詩人自己對人生的看法。
這首歌的內容是什麽？以下六句用歌曲表達:“鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，讓我永遠沈醉，永遠不要來理智！”。鐘鼓滿玉——指生活富足。富貴人家吃飯要敲鐘擺鼎，菜精致如玉。“玉”，作為動詞使用，像玉壹樣吃珍貴的食物。“玉”這個詞是壹個比喻。那種敲鑼打鼓的奢華生活，才是吃香如玉的最好生活。它指的是達官貴人的家。但詩人認為不貴也不稀罕，只願久久沈醉，永不醒來。為什麽不醒來？他對渾濁的社會和達官貴人的行為表示不滿，並以這種態度對當時的社會和達官貴人表示反對。詩繼續寫宴，卻由狂轉怒。相比之下，既然上天給了人才，那就讓它發揮作用吧！的期待，讓我永遠沈醉，永遠不清醒！反映了李白獨特的理想與現實的矛盾。“天無絕人之路”，只好借酒消愁。"古代清醒的人和聖賢被遺忘了，只有偉大的飲酒者才能名垂千古"。據說，自古以來的聖賢至今不為世人所知，只有飲者的名字才能流傳於世。當他們都枯萎孤獨的時候，誰來欣賞他們呢？只有飲者的名字流傳千古。在這兩句話中，提到了醉久的原因，表現了對賢愚不分的現實的憤怒和厭倦。說想喝醉，沒喝醉。
第二段，有對權貴的鄙視，也有對先賢的鄙視和同情。聖賢不被重視，進而提出壹種擺脫抑郁的方法。如果現實社會不行，那麽“醉了就不用醒了。”這段話是借酒澆愁表達對現實的不滿。
第三段:“陳親王在完成宮的壹次宴會上付錢”——結尾。《王晨》，曹植。太和六年(232)，封為陳王。引用王晨的老故事來解釋狂飲的原因。這是借古人的酒杯，自己澆自己的塊。這裏李白用了曹植《杜明》中“回宴好時光，爭得萬年酒”這句話。這兩句話的意思是，王晨這個酒鬼，今天已經不在人們的心目中了？李白本來對政治就有極大的熱情，所以詩中的說顯然是壹種被壓抑的憤怒的語言，它反映了詩人胸中長期的壓抑。熱度和憤怒被包裹在看似頹廢的句子裏。熱是因為對實現和野心的堅定不移的追求，怒是因為終究沒有展露雙臂的機會。就這樣，詩人的心情在這裏從狂野變成了憤怒。詩人在最後壹段首先提到了古代的聖賢，而在這壹段又舉出了誌大難酬的曹植作為例子。壹方面，詩人心胸開闊，樂觀向上，另壹方面，他也表現出詩人的不公正。“師傅怎麽說錢少，去買酒我們壹起喝！”。“為什麽”，疑問句，也就是“什麽”和“為什麽”。為什麽主持人說錢少？“精”，壹個泛字，總是，直接。“徐靜”，照做就是了。賣出，買入。“賣”買酒。說我是晚會的主持人，怎麽能說錢不夠呢？就說去拿酒和妳喝。這裏既照顧到了“壹千塊錢花光了”這句話，又造成了下面的“五花萬馬，千足金玉，交給這小子換好酒，妳將萬世憂。”“五花馬”，馬的皮毛有花紋，表示有價值的馬。孔子曾經問魯茲妳的抱負是什麽？魯茲說他想要壹匹白馬和淺色的皮毛。在古代，“馬”、“秋”是壹種比較高的生活的體現。“秋”，皮衣。“千金秋”是壹件價值數千元的狐皮大衣。“威爾”，拿著。“走出去”就是拿出來。這四句話說的是，壹輛五花的寶馬，壹千塊的錢，再貴的衣服，就換成酒，陪妳喝，來寄托妳的心事。之所以說“千古恨”，是“古之清醒者，賢之被忘”，古今有誌之士未曾謀面的心事，都要用酒來銷掉。壹波未平壹波又起，詩人的癲狂達到了頂峰，秋媽換酒的英雄之舉將癲狂刻畫的淋漓盡致。沈湎於酒就是賣愁，狂飲的程度恰恰說明了愁的深淺。他曠達、樂觀、豪放的個性躍然紙上。與“紡壹千錠銀子，都回來了”的思想是壹致的以及“鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？”並形成了壹個充滿自信、超脫世俗的詩人自我形象。
全詩以壹個“愁”字結尾。“愁”字體現了詩人對時間流逝的恐懼，對人生沈浮的哀嘆，對來之不易的野心的壓抑，對世俗醜惡的社會現實的痛恨。這壹切在知音面前傾吐出來，感覺悲涼奔放，社會內容豐富深刻。
這首詩本身就像黃河之水，波瀾壯闊，來去匆匆，恰如其分地表現了詩人追求個人自由生活的奔放態度。在藝術上也很有代表性。
這是壹首抒情詩，無論表達什麽感情，都是對作詞人的壹種自我肯定。這首詩是李白的自我肯定。他表達的是壹種悲傷和憤懣，但在這種悲傷和憤懣中，他表現出了對自己價值的肯定。詩的前半部分表達了壹個及時吃喝玩樂的想法，只是表面意思。但真正讓人印象深刻的是這壹部分。有三點值得註意和發人深省:
1，從頭開始，爆發力強。以“黃河之水如何移出天外，入海洋，壹去不復返”來振奮人心，把黃河的大小和長短，尤其是人們所熟知的黃河，組合成壹幅氣勢磅礴、賦予生命的景觀，展現出壹個咆哮的、不平凡的生命。進入海洋，壹去不復返，黃河之水，很快就失去了生命，但這個過程也是偉大而壯觀的。正是因為這條非凡的黃河是用來振奮精神的，才導致了轉瞬即逝的青春和短暫的生命(“高庭明鏡中的可愛鎖，早晨雖是絲般的黑，夜晚卻變成了雪”)。這種感覺不是軟弱的自憐，也不是無奈的呻吟。他喚起的感情只有悲傷沒有悲觀。這種情感色彩不是灰暗的，而是明亮的；它的狀態不是壹種冷清、止步，而是興奮和向上；它引導的感情不是壓抑而是高漲。所以這裏是對生命的肯定和珍惜，體現了自信和力量。這就是開頭的感受和發人深省的意義。
2.說到這裏的“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險”，我們不能簡單地把它當作“吃喝玩樂”。吃喝玩樂是對快樂的表面追求，但實際上它包含了壹種自信，即既然上天賦予了人才，就讓它發揮作用吧！。在這種自信的基礎上，就有了追求自由的傾向。這是壹種對個人自由的要求，“既然上天給了人才，就讓它就業吧！”和“哦，讓壹個精神的人冒險在他喜歡的地方”應該結合起來。
前半部分，表面上是吃喝玩樂，這裏卻表現出自信自由的傾向，是表達人的個性覺醒的追求。詩的後半部分，表達了如何借酒消愁。表面上是抱怨，實際上有其深刻的思想:(1)首先指出“鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？”不值得珍惜和留戀。李白為什麽這麽說？他認為，富貴人生不是永恒的，名利不會長久。這種思想是初唐以來詩人的普遍思想，即富也可以衰，窮也可以富。所以壹味的追求財富，被財富束縛，是不值得的。(2)他認為“既然上天給了人才，就讓它被雇傭吧！”還有“紡壹千銀子，都回來！”，像他自己這樣的人會大有用處，對這筆財富有很大用處不是問題。所以他也認為“鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？."(3)李白在現實中看到的富裕家庭，多為頹廢、庸俗、平庸之輩，為詩人所不齒。基於這三點，他認為“什麽是鐘鼓，什麽是珍饈，什麽是珍寶？."
3.又說“古之聖賢孤”，聖賢不被理解，不被認可。我出生前很孤獨很尷尬，出生後卻經常被人忽視，所以我不需要追求做聖人，就是不把聖人當榜樣。如果壹定要給後人留名的話，那就是“千古絕唱”或者和曹植壹樣好。這兩點不是講嚴肅的道理，而是表達李白的情懷。他說的這些話之間的聯系是壹種情感邏輯，而不是壹種理性思考或者理論邏輯。他以消極的方式尋求自我肯定。他否定了當時文人的兩個最高追求:壹是財富，二是以聖賢為楷模，本質上是對自己的肯定。在為享樂而醉的時候，擺脫這世俗的羈絆，獲得自由，才是最有意義的事情。名利是壹種虛假的價值，不可能永遠存在。李白曾寫過“三杯引道，壹鬥合自然”(獨飲明月)，“神仙恍惚，醉了才是真”(仿古之三)，所謂“合自然”、“醉中有真”，都是追求這種人格自由。這就是《入酒》中“但願醉了永遠不醒”的意義。故事的最後，“我擔心永遠和妳壹起賣”是在展現醉酒的自由，以驅散現實中無法被肯定的壓抑。所以這首詩的真正意義在於它以自負、自信、自由為內容的自我肯定。
雖然詩給人壹種“千古恨”的感覺，用酒將其淹沒，但詩的基調仍然是樂觀的，因為它用豪邁沖淡了心中的壓抑和憤懣，用豪邁的語言表達了這種樂觀、自信、奔放的精神。