漢語中的修辭格列舉如下:有比喻:明喻、暗喻、借代、比喻(又稱復合比喻)、倒喻(又稱逆喻)、反喻、互喻(又稱轉喻)、隱喻(又稱強喻)、比喻、點綴、引用、比喻。主要修辭手法有:對偶性、比喻、擬人、借代、誇張、排比、重復、象征、借宿、互文、其他特殊描寫方法:描畫、類比(又稱比較)、避免重復、改變用途、分層、填充(又稱對比、襯托)。有重疊錯綜、復合偏離、* *使用、組合、調用、互文、轉換、回文、降級、借代、設問、歧義、排比、對聯、仿(又分為:仿、仿、仿)、列表、連接、誇張。
編輯本段時常用修辭功能的特點
暗喻
1.比喻:1。定義也叫隱喻。即兩個程度不同的事物彼此有相似之處，以壹事物為例說明另壹事物的修辭方法。2.壹般來說，結構隱喻由三部分組成，即本體(要比較的事物或場景)、喻體和比喻詞(比喻關系的象征詞)。3.根據比喻結構三部分的異同和若隱若現的特點，範疇可以分為四種類型。(1)明喻。本體和喻體都出現了，通過比喻性的詞語“像，像，好像，像，像，像，像，好像”連接起來。常見的形式是“A像B”。葉子高高的露出水面，像婷婷舞者的裙擺。②比喻。本體載體都出現了，中間用了“是的，成功，改變”的比喻詞。典型的形式是:A是b，比如廣場是雪白花圈的海洋，紀念碑已經堆成雪白的小山。此外，還有壹些隱喻的變體值得註意:①修飾隱喻:本體與喻體的隱喻關系是以修飾與修飾、修飾制約與限制的形式實現的。這是花的海洋。(2)同位隱喻:本體與喻體的隱喻關系以同位復合指稱的形式表現出來。比如王老八，妳別想灌湯。3註釋隱喻:本體和喻體以註釋的形式表達隱喻關系，它們之間往往用破折號連接。比如五點，上班的哨子響了。紅磚“罐”的蓋子——鐵門壹推開...(3)比喻。沒有本體和車輛，直接描述車輛。借代的典型形式是賈代乙，比如我討厭那些吃了我們血肉的毒蛇猛獸。(4)比喻。用幾個交通工具* * *來描述壹個本體。比如灰色波紋屋頂上開出壹朵巨大的白色丁香花，如雪如玉，濺起浪花。4.隱喻的作用(1)化平淡為生動；(2)化深奧為簡單；(3)化抽象為具體。5.隱喻必須具備的條件:本體和喻體必須是本質上不同的東西，否則就不是隱喻。壹句話是不是比喻，不能只看比喻的詞。下面的例子不是比喻句:(1)他的性格像他的母親——類似的東西；(2)這黑天好像在下雨——表示推測；(3)不要帶著思想包袱去上班——這個詞的比喻意義。
類似
2.類比:想象力豐富，把事情寫成大人，或者把人寫成事，或者把事寫成事。作用:能激發讀者的想象力，使文章更加生動。類比可分為擬人和擬人(1):擬人:把事物寫成人，賦予事物以人的動作、行為、思想、感情和活動，用描寫人的文字來描寫事物。作用:把動物、鳥類、昆蟲、花卉、樹木或其他無生命的東西寫成成人，把具體的東西擬人化，作為修辭手段。
事物擬人化，語言生動。例如:1。桃樹杏樹梨樹，妳不讓我，我也不讓妳。它們都盛開著。——《春天》朱自清2。花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出它們的悲傷。——《春望》杜甫3。太陽臉紅了。——《春》朱自清(2)仿(借物比人):①把人和莊稼比，或者把這個東西寫成另壹個東西。例如:1。人群絕望地沖了上來。在人群的歡呼聲中，那個惡霸夾著尾巴逃跑了。②把事物A寫成事物B..例如:1。火山爆發了。2.不遠處，他們看到寬厚的荷葉下有壹張男人的臉，下半身長在水裏。(《荷花澱》孫犁)
誇張
3.誇張:1。定義為了達到某種表達效果，故意擴大或縮小事物的形象、特征、功能、程度的方法，稱為誇張。2.範疇(1)被誇大了。在吃的時候故意誇大“大、豐、高、深、強”的字眼。比如蜀道難通，難於上青天。(2)減少誇張。故意誇大客觀事實，如“小、少、低、淺、弱”。比如烏蒙走在泥丸裏。(3)提前誇張。比如農民都說，“看到這麽綠的麥田，就能聞到白面包的香味。”3.誇張的用法表達了鮮明的情感和態度，突出了事物的本質特征。4.使用誇張時要註意的問題(1)誇張不是浮誇，壹定要合理，不能脫離生活的基礎和依據。(2)誇張和真實之間要有壹定的距離。否則，妳看不出區別。說實話，事實還是被誇大了。(3)誇張要註意應用場合。嚴肅報道、報告、科技論述、說理文章等文體不要使用誇張的修辭。
平行
4.排比:將三個或三個以上結構和長度相近、語氣壹致、意義相關或相同的句子排列起來。作用:強化語言情境和氛圍，使文章更有節奏感，更有條理，更有利於表達強烈的感情(表達效果)。例:他們的品質是那麽的純潔高尚，他們的意誌是那麽的堅韌堅強，他們的氣質是那麽的樸實謙遜，他們的胸懷是那麽的美好寬廣。
反復地
為了突出壹個意思，強調壹種感覺，有意重復壹個單詞或句子。功能:主要用於詩歌中，起反復吟誦和抒發強烈感情的作用。同時，反復的修辭手法也能使詩歌的格式整齊有序，跌宕起伏，語言優美。1.不斷重復(中間沒有其他單詞)。例:山谷回響，他剛走，他剛走。2.重復的間隔(中間還有其他詞)。比如，好像沒有三省，黨和國家越來越像壹個國家。沒有東北三省，誰也不會發出聲音，但黨和國家越來越像壹個國家。
成對的
5.對偶:壹對詞相等、結構形式相同或基本相同、意義對稱的短語或句子，表達兩種相對或相似的意義。功能:整齊對稱，節奏感強，概括性高，易記，有音樂美。主要方法:1，對。上下句的對偶形式在意義上具有相似性、相似性、互補性和對比性。比如墻上的蘆葦，頭重腳輕，很淺；山裏的竹筍，嘴厚，肚子空。2.反對。上下句相反或相對意義的對偶形式。比如冷眼看千指，俯首甘為孺子牛。3、串聯對(運轉對)。上下句的意義具有繼承性、遞進性、因果性、假設性、條件性等雙重形式。舉例:只喝長沙水，吃武昌魚。
反問
6.提問:為了引起別人的註意，故意先提問，然後自己回答。功能:吸引註意力，啟發讀者思考；有助於層次清晰、結構緊湊；它能更好地描述人物的思想活動。舉例:花為什麽這麽紅？首先，它有其物質基礎。
反問句(挑釁、反問、盤問):
7.提問表達確定的意思，肯定形式提問表達否定，否定形式提問表達肯定，只問不答，答案隱含在反問句中。作用:加強語氣，引人思考，激發讀者感情，加深讀者印象，增強文字的氣勢和說服力。至於我，有什麽好指責的嗎？
借代等修辭手法
8.借代:不直接說要表達的人或事，而是借用與之關系密切的人或事來代替。轉喻的類型:特征代替事物，具體代替抽象，部分代替整體，整體代替部分。作用:突出事物的本質特征，提升語言的形象，使文筆簡潔凝練，使語言富有變化和幽默感；吸引人們的聯想，使表達收到突出的形象，鮮明的特點，具體和生動的效果。方法:①局部生成整體。也就是用事物的代表性部分來代替本體性的東西。如兩岸青山相對，孤帆自陽來。——《望天門山》(二)特色生成本體論。也就是說，本體事物的名稱被借用體(人或物)的特征和標誌所取代。比如指南針生氣的轉過身，同時，說著說著，慢慢的走了出去...——故鄉(3)具體世代抽象比如，南方開始冒煙，已經十年了。——《梅嶺三章》(4)工具代替本體。比如，到了翻土的時候，十戶人家有八戶已經把囤貨點著了，開不了鍋。——《於謙·萊斯》⑤專名通稱。用壹個典型的人或事物的特殊名稱代替本體的名稱。例如，如果妳殺死壹個李公樸，數以百萬計的李公樸將站起來！——《最後的演講》
轉喻和轉喻分析
首先看本體和對象是否有相似性。不相似的絕對不是比喻。比如《閻羅被十萬旗斬》、《南方烽煙十年》中的“標”和“烽煙”是隱喻還是轉喻用法？先明白這兩個字的意思。標準:旗幟的通稱，指的是這裏的部隊。烽煙:當敵人入侵古邊界時，在高臺上點燃的用於報警的火，後來指戰爭或戰爭。只要妳想壹想，就可以知道“標準”和“軍隊”、“烽煙”和“戰爭”沒有相似之處，可以判斷這兩個詞的用法不是借代。本體與借代對象之間存在關聯，借代用法通過借用與本體相關的事物來指代本體。古代軍隊行軍打仗時都舉著自己特有的旗幟。旗幟是用來區分敵我，指示軍隊方向的。所以標準可以用來指軍隊。“十萬旗”就是“十萬旗”。“旗人”不能發出“斬”的動作，但能發出“斬”的動作的必須是人，所以“十萬旗人”就是“十萬大軍”。同樣的道理，在古代，當敵人入侵時，邊境燃燒狼煙，報警，於是“烽煙”“狼煙”就成了戰爭的代名詞。“南方烽煙十年”就是“南方十年戰亂”。第二，看能不能轉換成明喻。能轉化為明喻的就是借代，不能轉化為明喻的肯定不是借代。如果說“閻羅斬十萬旗”是壹個比喻，那麽“旗”就是壹個比喻，“軍”就是壹個本體。當它被轉換成壹個明喻時，它就變成了“軍隊像十萬面旗幟壹樣斬首閻羅”，這顯然不是壹個句子。同理，假設《南國烽火十歲》用的是借代，那麽“烽火”就是隱喻，“戰爭”就是本體。轉換成明喻，就成了“十年華南戰事如烽火”，顯然不是壹句話。因此可以得出結論，以上兩句不是轉喻。第三，同壹個詞可以轉喻，也可以在不同的語言環境中轉喻。那麽如何辨別呢？這時候就要看物體對應的詞語是否采用了相應的隱喻。轉喻是對壹個事物和另壹個事物的隱喻，所以與對象(喻體)有關的詞語必須采用相應的隱喻；轉喻是建立在壹代又壹代的基礎上的，所以不需要把對象(借用體)對應的詞換成對應的語句。請看下面兩個例子。【A1】我討厭那些毒蛇猛獸，它們吃光了我們的血肉。(比喻)[〔A2〕那些毒蛇猛獸最可恨，他們榨幹了我們的血汗。(轉喻)[B1]大白熊沖我咧嘴壹笑。[〔B2〕大白熊同意了我的價格。(轉喻)以上兩組中，A1和B1為隱喻。A1中的賓語是“毒蛇猛獸”，對應的動賓詞是“吃光”、“血肉”。很明顯“毒蛇猛獸吃光了我們的血肉”是順的，“毒蛇猛獸”和“吃光了”“血肉”是壹種和諧的主謂賓關系。A2中的賓語也是“毒蛇猛獸”，對應的動賓詞是“擠出來”和“血汗”。從“毒蛇猛獸榨取了我們的血汗”的不壹致可以知道，他們的“毒蛇猛獸”和“榨取”和“血汗”並不是壹種和諧的主謂賓關系。主語、謂語、賓語在賓語所在的語境中的和諧，說明它與本體無關，是壹種隱喻；賓語所在的語境中主謂賓的不協調，說明與本體能力有關，是轉喻。第二組更清晰。賓語“大白熊”和下面的詞很和諧，表示在賓語作主語的句子裏是壹個整體，在主語作主語的句子裏不壹定是壹個整體。“大白熊同意我的價格”，其中賓語“大白熊”與下面的詞不協調，表示在賓語為主語的句子中不是壹個整體；只有改變本體——那個叫“大白熊”的人——才能和下面的文字和諧壹致，成為壹個整體。所以，前者是隱喻，後者是轉喻。“女人不讓眉毛長”，單純用“女人”和“眉毛長”這個賓語來表達為“頭巾和發飾不讓眉毛和胡須長”，肯定是不可行的。“她長大了要做白衣天使”，“白衣天使”簡單的表達為“她長大了要做白衣天使神”。“買瓶洋河”“大金牙也在讀史記”“紅領巾越幹越開心”也是如此。同樣清楚的是，這種方法被用來解釋“楊二修女”和“指南針”這壹有爭議的問題。“羅盤又說話了。”“壹個五十歲的女人站在我面前，顴骨突出，嘴唇薄，雙手夾在小胡子之間，沒有穿裙子，就像壹個繪圖儀器中的細腳指南針...羅盤生氣地轉過身，慢慢地說。”後面的“指南針”和“生氣地轉身，慢慢地向外說”是極不和諧的，明顯的轉喻。
鐵的
用與原意相反的詞語或句子表達原意，通過說反話來加強表達效果。有的諷刺揭露，有的表達親密友好之情。比如，(清朝留學的學生)也有斷辮子的，是扁的。除了帽子，都是亮晶晶的，看得見，就像小姑娘的發髻，還得扭幾下脖子。真的很漂亮。(藤野先生)
對比
對比是壹種比喻，將兩個不同的事物或同壹事物的兩個方面放在壹起進行比較。比如有的人活著，卻死了；有些人死了，但他還活著。(臧克家的壹些人)運用對比，我們必須深刻理解要表達的事物的矛盾性質。被比較的兩個事物或同壹事物的兩個方面應該是對立的，否則不能比較。排比，對偶，擬人，誇張，反問句......
與……相關
把事情說的生動壹些，比如太陽出來的時候，地面好像著火了，升華主題，點出中心，比如河裏的水在動，城市裏的愛情也在動。
共同感覺
所謂通感，就是利用各種感覺相互溝通的心理現象，用另壹種感覺來描述和表達壹種感覺的修辭方式。功能:通感的運用可以獲得令人難忘的效果，其表達功能是不可替代的。它可以把抽象變成形象，讓讀者更好地理解；它能喚起人們豐富的聯想；可以不拘壹格，生動活潑；可以準確表達，影響深遠；它能豐富詩歌的意境，構成壹種特殊的藝術美。比如“晨鐘濕雲外”(杜甫《夔州太濕不能上岸》)用“濕”字來形容鐘。妳聞到的鐘聲穿過雨幕，穿過雲層，所以是“濕”的，觸覺和聽覺是互通的。“善如鼓琴，巍峨如山，湯如流水”(《呂春秋·本味》)。聽著琴聲，妳知道妳瞄準的是山和流水，妳的聽覺和視覺是相通的。
雙關語:
利用詞的多義性和同音(或諧音)條件，意在使壹個句子具有雙重含義，即雙關。雙關語能使語言表達含蓄幽默，能加深意思，給人以深刻印象。
認真
丁真還用上壹篇文章的結尾作為下壹篇文章的開頭，首尾相連兩次以上，使相鄰的句子或片段或章節得以流傳下來，首尾相連，用符號表示為“ABC，CDE”。這種修辭手法叫頂針，也叫頂針或聯珠。運用真實的修辭不僅可以使句子結構整齊，語氣連貫，而且可以突出事物之間環環相扣的有機聯系。舉例:友誼是壹朵吸引成群蝴蝶的花。友誼是壹只蝴蝶，兩個人共舞。友誼是壹場舞蹈，舞蹈產生激情之火。友誼是壹團火，永遠燃燒。夢想是翅膀，飛翔在永恒的藍天上。夢想是天空，覆蓋著浩瀚的大海。夢是海，還是船是悠悠。夢想是壹只小船，在海上乘風破浪。愛是風，卷著厚厚的雲；愛是壹朵雲，化作及時雨；愛是雨水，滋潤久旱後的大樹；愛是壹棵樹，為妳撐起樹蔭。
互文性
互文性，也稱互文性，是古詩詞中常用的壹種修辭方法。在古代漢語中，屬於壹個句子(或短語)的意義被分成兩個句子(或短語)，上下兩個句子的意義在解釋時應該是互補的，這就是互文性。古語是這樣解釋的:“指的是寫入對方，而指的是寫入正文。”具體來說就是壹種形式:上下兩部分句子或壹個句子看似說的是同壹件事，實際上卻是相互呼應、相互解釋、相互補充，說的是同壹件事。比如秦時明月當空，漢時明月當空，百戰將軍陣亡，壯士十年從主上下馬登船。在閱讀古文作品時，我們舉杯祝酒——但是，唉，沒有音樂的人如果不仔細思考和欣賞壹些運用互文的句子，往往會被忽略過去。比如:(1)微笑，迷惑羊城，愛上蔡。(宋玉《登徒子》)意思是:“她笑著騙過了羊城和蔡霞所有的公子哥兒。”(2)子健之助如誦，鐘鉉之筆如構。《文心雕四》的意思是:“曹植和王能鋪開紙，拿起筆來寫，就好像事先已經記在心裏了。”(3)齊威守，韓晶招。(李華《吊古戰場》)齊威靖(楚)漢等戰國諸王，征調兵士守邊。“(四)兇官來我鄉，鬧事，奔南北。(柳宗元《捕蛇者說》)意思是:“暴力警察來到我們村裏，到處制造噪音，到處騷擾百姓。這裏的“東西南北”指的是“無處不在”。(5)不以物喜，不以己悲。(範仲《嶽陽樓記》)意思是:“我不因外物的影響而悲或喜，也不因個人的境遇而喜或悲。"
風
簡單來說，loop和向前讀、向後讀是壹樣的。比如:池子裏的水在響；黃金之谷是金色的。佛山向京香山大佛；翁源奶養奶源翁。星島港歡迎香港島明星。客人住在自然界，但他是天上的客人；人去過大佛寺，寺佛比別人大。
轉讓
作家為了突出某種強烈的感情，有意識地賦予客觀事物壹些與自己的感情相符合，但實際上並不存在的特征。這種修辭手法叫做移情。運用移情修辭，先把主觀感受搬到事物上，再用被感染的事物來襯托主觀情緒，使事物和人更好地表達人的強烈感受，發揮修辭效果。比如:①他知道今晚的露珠會結霜，家裏的月光是多麽明亮啊！。(杜甫《月夜憶兄弟》)②花瓣已如淚落，孤鳥已唱出哀怨。(杜甫《春望》)3衛青無情，憂時獨東。(杜甫《欽州詩二十首》)(4)他從他的臨時宮殿裏凝視著荒涼的月亮，雨聲斷腸。(白居易《長恨歌》)(5)轉諸葛，低窪戶，休不睡，不應有恨，為何要說再見？(蘇軾《水調歌頭》)6紅豆醜滿相思淚。(牛錫基《茶聖子》)以上兩首詩的意思是，今夜起露格外淡，故鄉月格外明。為什麽會這樣呢？由於詩人杜甫經歷了安史之亂的大動亂，在國家前途和個人命運不斷受到打擊的情況下，不得不於公元前759年秋放棄官職，到周琴(今甘肅天水)居住。在這個荒涼荒漠的邊城，詩人把思鄉之情搬到了露珠和月光上，露珠和月光又把思鄉之情與被感染的露珠和月光襯托出來，使物與人融為壹體，從而更好地表達了詩人強烈的思鄉之情。例2中的兩句詩的意思是:感嘆國家動亂，花濺傷心淚；恨壹家散，鳥叫擾傷心心。花開鳥啼是自然現象，沒有人類的情感。詩人只有運用移情修辭，才能寫出如此感人的詩篇。例(3)說渭河水只有在人們憂慮的時候才“獨自向東流”；例4說月亮發出“悲傷”的光，鐘聲響起“心碎”的聲音；例5說人走了月亮往往變圓；例6說紅豆不是紅豆，是“相思淚”。以上例子都是用移情修辭，把人的感情移到事物上。這樣，人情與物就融為壹體，更能表達人的強烈感情。共情和移情的區別在於，共情是把人的主觀感受移到客觀事物上，進而用被感染的客觀事物來襯托主觀情感，使事物和人融為壹體，更強烈地表達強烈的感情；轉移是指A和B這兩件事是有聯系的，所以把原本屬於描寫A的修辭轉移到B上是壹種修辭手法，簡而言之，前者是“感動人和事”；後者是“動之以詞，形容物(或人)，形容物(或人)。”移情和擬人的區別是:前者是“感動人和物”；後者是“把東西寫成人”。
用修辭手法編輯這個成語。
暗喻
恩重如山，寒如冰，寒如竹，寒如鴨心，寒如燭，寒如竹，寒如竹，寒如竹，寒如竹，寒如竹，寒如燭，寒如竹，寒如竹，寒如竹， 像竹子壹樣冷，像竹子壹樣冷，像竹子壹樣冷，像竹子壹樣冷，像竹子壹樣冷，像竹子壹樣冷，像竹子壹樣冷。 b比喻:流量盡人皆知，唇槍舌戰。植物和樹木都是士兵。冰清玉潔。珍珠黑乎乎的，牙齒糾纏在壹起。狗和馬的工作很辛苦。c比喻:望穿秋木，二回風平浪靜，班師動眾。狼掌管著他的手掌。
化身
朋友，朋友，老鼠，眼睛，眼睛，沈默，花，鳥，花，花，雲，雲，花，花，花，花，花，花，花，花，花，小偷，兔子，死狐貍，傷心入龍臥虎藏龍。
誇張
日日日月如梭，三頭六臂怒沖冠。壹日千裏，壹言壹行，壹千塊錢，百發百中，壹百個膽大心細的日子，舉步維艱。
對比
說實話很難，但也不是虎頭蛇尾，而且容易放松和討厭別人，而且和南方相反，很難吃，賣狗肉很明智。
成對的
地大物博，感恩大德山窮水賤利，滿招損，知名之人可得多助，窮人可助仁人。智者見智，眾星拱月，戴嶽罵罵咧咧。
借代等修辭手法
目不識丁的披巾挽著尖扭的幹坤壹觸即發的沾花惹草不歸的妖艷，黃綠相間，手無寸鐵。
類似
月閉花開，草木皆兵。小雞活蹦亂跳，鳥兒載歌載舞。
反復地
登高望遠，把握形勢，真心實意，斬罪魁禍首的豐功偉績，心灰意冷，踏實專壹
問壹個問題作為回答
不入虎穴，焉得虎子，不入虎穴，焉得虎子，不入虎穴，焉得虎子。
玩文字遊戲
同甘共苦，將軍戰死沙場，壯士十年歸。
風
來的不好的，來的好的，不要來池子裏響；黃金之谷是金色的。佛山向京香山大佛；翁源奶養奶源翁。星島港歡迎香港島明星。客人住在自然界，但他是天上的客人；人去過大佛寺，寺佛比別人大。人不攻我，我不攻。不用懷疑用人，不用懷疑人。
回族語言
上海自來水從海上來，畫荷花和和尚。
套管
我什麽都知道，不說也說不出來。人與人同心，同心從壹個字傳到十個字，再傳壹遍又壹遍。即使我死了，我還有個兒子。孩子生孫子，孫子生孩子；兒子有兒子，兒子有孫子；子子孫孫無限。(《愚公憶山》)