通過對《王安石》這首古詩的賞析，可以知道這是壹首關於詩人評點桃園的作品，表達了詩人對簡單平等社會的向往。以下是原文和賞析，供大家參考~！
原文:
桃花江之歌
作者:王安石
宮中鹿為馬，秦人在長城下半死不活。
避時不僅是商家，桃園的桃農也是如此。
種了幾個春天的桃子，就有償摘花吃真枝了。
子子孫孫與世長辭，雖有父子無君臣。
漁浪陽船迷遠近，花因題相見。
天下，古有秦，山中，未料此為晉。
聽說長安吹起了戰爭的塵埃，春風回頭摸了摸毛巾。
鐘華壹去寧府，天下幾經秦。
陶遠航朱茵:
w？ng y？g zhong l？w？我mǎq？n r？註意？妳知道嗎？ng xi？。
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cǐ l？我zhèng t？o jīng jǐ chūn，cǎi huā sh？噓？zhī w？我姓陳.
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w？n d？o zhǎngān Chu zh？n ch？n，chūn fěng Hu？妳知道嗎.
zh？ng hu？yī q？n？ng f？d？xi？fēn fēn jīng jǐ q？n .
桃園銀行翻譯:無
對陶遠航的話的解釋:
⑴興:古代詩歌的壹種體裁，又稱歌行。
⑵王壹宮:秦宮之名。鹿是馬:鹿是馬。
(3)上善翁:指上善四豪。
(4)工資:柴火。
5.劃船:劃船。
【6】天下:指漁民。
(7)山中:桃源人。
⑻長安:西漢的都城，泛指中原故國。吹起戰爭的塵埃:指戰爭的發生。
鐘華:舜，名鐘華，是古代傳說中的聖人。寧:沒有。
桃園銀行背景:
宋仁宗嘉祐初(10561063)，梅與王安石都在京師，交往密切。王安石出知常州，梅有詩《送王知毗陵》和詩《桃源行》。所以王安石的《道元行》寫於嘉佑初年。
桃園銀行升值:
自晉末陶淵明詠桃花源以來，文人詠桃花源的文章層出不窮。王安石的《桃花源記》就是用這個傳統題材來發揮，用自己的想象力，進行了再創造。全詩與桃源詩壹貫以情景描寫為主的傳統相矛盾，主要論述。也洗去了不朽的氣息，專註於歷史的興衰。既表達了對亂世的不滿，又表達了對簡單平等社會的向往，體現了作者對堯舜的理想，充分體現了政治家詩歌的特點。
這首詩的前四句旨在說明桃花源的由來。詩壹:趙高指鹿為馬，說明秦時政事昏黃，權力旁落，黑白顛倒，混淆是非；長城建起來了，人民死了，說明人民沒有危險。下面引出桃源隱居的敘述。這裏用四句話描述桃花源裏的社會生活，與世隔絕，平靜安逸，沒有等級和壓迫。在接下來的四句話中，余浪寫了誤入桃源的漁夫和桃源裏的人們對變化著的世界的相互哀嘆。最後四句，借用桃園人的話，感嘆世態炎涼，不得安寧，太平盛世壹去不復返。最後壹句既反映了朝代的滄桑，又暗示了歷代君主國與殘暴短命的秦朝相似，與前兩句遙相呼應，體現了作者對堯舜的崇高理想，所以全詩的意義超出了歌頌桃花源的範疇，充滿了強烈的現實主義精神。
個人數據:
王安石(10211086)撫州臨川(今江西撫州)人。1042(李青二年)進士。1058年(嘉祐三年)，他寫了幾千本書，提出了變法的主張。1069(宋神宗熙寧二年)，參政議政，推行新法。第二年，我對這本書表示敬意。1074年(熙寧七年)罷官，次年改任丞相；1076年(熙寧九年)，又罷兵，退守江寧(今江蘇南京)半山園，封蜀公。後來改稱晉景公。死亡訃告。在位期間，他和兒子王侃、呂惠卿註釋了《詩經》、《尚書》、《周官》，被稱為“新義三經”。他的文筆蒼勁有力，是唐宋八大家之壹。詩歌是蒼勁的，清新的。他的許多作品，如《子朔》、《中山日記》等，都已失傳。今存《王臨川集》、《臨川集》等，後人編《周官新義》、《詩義》。