這句話出自清宮自珍的《己亥雜事》。上帝，造物主，這裏指的是最高統治者。振作起來，就是振作起來的意思。健康的人才，選拔人才。這是詩人對清朝統治者不拘壹格選拔人才的強烈呼籲。
紀海的《雜詩》是壹部優秀的政治詩。
全詩層次分明，分為三個層次:第壹個層次，描寫的是千軍萬馬無聲，朝野無聲的毫無生氣的現實社會。“千軍萬馬合”是指在清朝的統治下，人們不敢說話，到處彌漫著壹種令人窒息和壓抑的氣氛。這裏有個典故。蘇軾《贊三馬》:“當時(宋元初年)西域貢馬，高八尺，龍首剛烈，虎背豹印，出東華門，入天牢，聲如蛟龍，千馬齊嘯。”“喪”這個詞用來表達詩人的悔恨和愛國之情。詩人於1810年進京為官，滿懷研究世界、治理國家的抱負，但仕途失意。政治主張的幻滅，使他清楚地意識到自己處於“人生兩次坎坷”的境地(“10月20日大風醒來，懷上了書”)。
在第二個層面上，作者指出，要改變這種沈悶腐朽的局面，必須依靠暴風雨般的巨大力量。打個比喻，中國必須經歷波瀾壯闊的社會變革，才能充滿活力。
再次，筆者認為這樣的實力來源於人才，朝廷應該做的是破格推薦人才。只有這樣，中國才有希望。"我建議上帝重整旗鼓，不拘壹格地拋棄人才."以花代樹的手法表現了詩人打破黑暗統治，創造壹個全新世界的願望。“天意”，即玉帝，即世俗所謂的神。詩人在揭露時代弊端的時候，突然勸上帝來了。詩末寫道雲:“過鎮江，遇玉帝，遇風神，遇雷神，求萬殿。道士乞青言。”這份自解說明了詩人寫這首詩的具體環境，表明詩人以“道士乞青詞”為契機，利用民間迷信活動為自己的思想感情服務。“不拘壹格”充分顯示了詩人寬廣的胸懷、廣闊的視野和戰略眼光。當時的清政府腐敗無能，內憂外患，尤其是帝國主義侵略者，伺機而動，奴役中華民族，亡國滅種，瓜分風潮壹觸即發。拯救在風暴中失事的中國是沒有用的，除非有大量各方面的人才。所以詩人勸上帝振作起來，不拘壹格降壹大批人才，* * *力挽狂瀾。“勸”字相當正。是忠告，而不是乞求，這表明了詩人處於隱居地位的立場，也表明了他對改革的信心。
這首詩的前兩句用了兩個比喻來表達詩人對當時中國形勢的看法。在腐朽殘酷的反動統治下，“萬馬齊喑”比喻思想被禁錮，才華被扼殺，到處都是困倦、庸俗、愚昧、沈寂、窒息。“風雷”比喻新興的社會力量和尖銳暴力的改革。觀全局，觀整體的藝術境界，雄偉而深邃。詩的最後兩句“我勸上帝再精力充沛，不拘壹格降人才”，是大家耳熟能詳的句子。詩人用奇特的想象力表達了他的熱切希望。他期待傑出人物的出現，在改革的大趨勢中形成新的“風暴”和新的活力，壹掃籠罩九州的沈悶和萎靡，既暴露矛盾，批判現實，又展望未來，充滿理想。它獨壹無二，獨壹無二，呼喚變革，呼喚未來。