在《桂二集》中，張認為武士蘭陵劉是周邦彥和李世石的情人，因此得罪了，被帶出鬥門。李世石買酒送別，周邦彥作此詞，以資跟蹤。
詞的名字是“劉”，但內容不是吟詠劉，而是悼念之作。
劉，劉，劉，劉，劉，劉，劉，劉，劉，劉，劉，劉。把柳樹列入詠物對象，最早可以追溯到《詩經·采薇》:“昔我不在，柳依依。”早在宋代以前，古人就有折柳送別的習俗，文人墨客也常常在詩詞中用柳來抒發離別之情。
隋佚名《送別》:“柳綠垂地，花飛滿天。柳條折花飛，問行人是否歸。”宋人不僅繼承了前人詠柳的傳統，而且將這種詠柳運用到自己的詞中。詩人筆下的柳樹已經發展成為壹種象征性和藝術性的悲傷和痛苦的信息載體。
“煙樹灞橋柳搖搖晃晃，風景如電。衰楊老柳，幾經攀，憔悴於楚宮腰。”(柳永《少年遊》)，柳永詠柳的這首詩繼承了李白“柳色年年，巴陵傷別”的比喻傳統。他筆下的楊柳，就像楚宮裏的宮女，因為爭寵而減肥。用柳條比喻女人的腰，柳永是個直白的詞。
柳條的婀娜、嬌嫩，類似於女性的溫柔、體貼、羞澀，所以在宋代，柳條被用來比喻女性的腰。張喜安說:“細看壹切好的地方，人道壹點，腰好壹點。”(《醉垂柳》)。
“垂柳助惹東風，行人何用？”(晏殊《走在沙上》)，晏殊的柳，充滿了理性的思辨。隨風飄揚的柳條，看似“擺脫了東風”，實則留不住行人的行色匆匆。這句吟詠柳葉的話，而不是“無奈花落，似已逢燕歸。”同樣，是詩人表達了對時光流逝的無奈和感慨；“枝上吹小柳棉，天涯無芳草。”蘇軾的《蝶戀花》，好像寫的是楊柳飄飄，春色已逝。其實好景不長，歲月易逝才是悲哀。
周邦彥的詠物詩中有六首是詠柳詩。《勇士蘭陵-柳》雖未跳出“浪漫相思流放”的範疇，但在寫法上有所突破，用詞細致，講究錘煉雕琢。
在詞的開頭，我寫了柳蔭、柳絲、柳絮、柳條，先渲染了我與柳樹的別離。
“柳蔭直，青煙綠。”直，可以理解為太陽掛在天上，柳樹的影子不偏不斜地直直地鋪在地上。也可以理解為隋堤上的綠柳成星，柳蔭沿著長堤向遠方延伸，像壹條直線。“煙滿絲”，新柳枝纖細柔弱，似絲。柳條似乎也有靈性，知道自己很美。在春天朦朧的藍色薄霧中，柳條搖曳著，有壹種朦朧的美。
“在隋堤上，我見過幾次，水上漂，棉花掉了。”詩人過去常常看到這樣的場景。隋堤是汴河靠近汴京的大堤。因為汴河是隋人修建的，所以叫隋堤。“吹水浮棉”壹詞極為精妙，生動地刻畫了柳樹告別的形態。“遙望故國，誰知京華累客？”有誰能理解那些爬上高高的堤岸，望著故鄉，厭倦了北京生活的詩人的憂郁和憂傷？很明顯，長堤上的柳枝並沒有顧及詩人的心情，而是壹如既往地刷著水，飄著棉花向行人送別。
“長汀路，說到去年，應該是千尺跨。”古有十裏長亭，五裏短亭。“回程在哪裏？亭子比較矮。”從長亭到短亭的歸程漫長，故鄉遙遠。長汀路上，年復壹年，斷柳條恐逾千尺。這些話表面看似惜柳條，深意卻是周邦彥在感嘆世間頻繁的離別，意味深長，耐人尋味。
“四處流浪尋找舊跡”，周邦彥突然回憶起壹個告別的場景。那是寒食節的前壹天晚上。送別宴會上，燈火閃爍，人和行人伴著悲傷的音樂飲酒。這壹幕真是終生難忘。唐朝時，清明上河圖，給近臣獻榆柳之火。壹個“催促”字，道出了歲月和青春的無奈。
就在詩人胡思亂想的時候，船是“壹支迅速的箭，壹股溫暖的浪。”回頭壹看，已經是“送的時候我會數帖子，希望人在天之北。”順利出行本來是壹件幸福的事，但字裏多了壹個“憂”字。他之所以“擔心”，是因為這裏有讓他留戀的人。“天之北看人”，回頭壹看，那人已遠在天之北，只留下壹個模糊的身影。
"漸別浦，天津寂靜，夕陽西下."從《柳蔭下的正午》到《夕陽下的冉冉》，可以看出詩人和《告別》是密不可分的。大水有小水池的旁路，另壹個水池是水分支的地方，水波在那裏打旋。“金城”是渡口附近的壹個守望所。因為已經是傍晚了，渡船上行人很少，只有金城壹個人站在那裏。在冉冉的夕陽下，春天籠罩在暮色中，寬敞的背景襯托出詩人內心的孤獨和憂傷。周邦彥不由自主地想起了“月榭攜手，橋露簫聲”的往事。那些難忘的夜晚給他留下了無盡的思念，在月光閣裏，在裸露的橋上，彼此相伴。想著離別之後，不知道什麽時候再相見。
"對過去的沈思就像壹個有著黑暗淚水的夢."往事如夢，詩人不禁落淚。只不過是告別那些狂喜的人。
眼淚是暗的，因為周邦彥的悲傷是不人道的，在外人看來是無法人道的，只好偷偷的哭。
周邦彥的柳詞不僅豐富了柳的形象，深化和發展了柳的內涵，而且使婉約詞煥發出前所未有的生命力。長調詞和慢調詞在柳永詞中發揮了重要作用。周邦彥精通音律，所以成為柳永詞的集大成者。