《吶喊》是壹部短篇小說集，是魯迅最著名的代表作之壹。“吶喊”這個名字，大概是為了給那些在黑暗中戰鬥的勇士們打氣。魯迅在《序言》中提到，之所以寫小說，是受了錢的“鐵屋論證”的影響。既然喚醒了幾個人，也不能說沒有摧毀鐵屋的可能。魯迅接受了這個觀點，他對未來抱有希望，他搖旗吶喊，他更渴望中國的新生活。但魯迅的價值不僅僅在於此，更重要的是他始終保持著深刻的懷疑和批判精神。正是這種懷疑和批判，使魯迅成為魯迅。
魯迅就像山林中的壹棵樹。他從未被斧頭裝飾過，自由生長。他喜歡山嵐的大霧，但也遭受了暴風雨和閃電。他可能吸收陽光雨露長成參天大樹，也可能被遮擋，變得又矮又瘦又黃。這壹切都不是誰安排的，是他按照自己的意誌長成自己的樣子。幸運的是，他長成壹棵參天大樹。這是壹個奇跡。
在當代作家中，魯迅的懷疑源於童年時代深深的痛苦。經歷了小康家庭的沒落，遇到了別人的眼光，習慣了世事的無常，於是對傳統的中國社會更加警覺。他警惕所謂仁義道德，因為裏面充斥著吃人(《狂人日記》)；謹防那些看似前途無量的出路，最後卻沈浸其中，迂腐而死(孔乙己和白光)；警惕那些虛偽儒雅的人，因為他們為了私利(明天和醫學)更加狹隘無知；警惕廣大無知者，因為他們很難愚蠢地隨波逐流(暴風驟雨)。他壹直在尋找拯救中國的真正方法。他在《文化偏向論》中有壹句名言:“妳若唯物，張靈明居多。”也就是說，要破除對物質文明的迷信，轉而弘揚精神力量；我們應該拒絕大多數普通人的意見，努力擺脫陳腐的觀念，轉而強調天才和自己的力量。換句話說，真正救中國的關鍵是“立人”，也就是強調人的精神力量，從強身健體到啟迪心智！所以魯迅先生的《吶喊》重在揭露疾病的苦難，引起治療的重視！
魯迅是壹個有著強烈獨立創作意識的作家，這與他同時代的“五四”作家不同。雖然魯迅曾說《新青年》時期創作的小說大多是“聽話的文學”，但只能說魯迅是按照錢的“意誌”給了年輕人希望，並沒有用他的悲觀和孤獨感染他們。於是我們看到了醫學革命烈士於霞墓上的花圈，看到了明天沒有揭穿珊斯大嫂在夢裏沒有夢見寶兒，看到了《故鄉》最後幾段對希望的渲染和自信。但隨後魯迅在《南腔北調集序》中解釋道:“但我遵循的是當時革命先行者的命令，也是我願意遵循的命令。那絕不是聖旨，也不是真正的指揮刀。“他是壹個具有古代文人強烈責任感和新時代知識分子獨立精神的作家。即使他寫的是希望，骨子裏還是有悲傷的。
《吶喊》中的小說大多取材於自己的家鄉和自己的經歷，小說中的人物也應該在他身邊有原型。但魯迅強烈的社會責任感使他對這些耳熟能詳的人物並不推崇。相反，他嘲笑和哀嘆他們的無知和麻木。比如小說《藥》裏，華老栓為了給兒子治病，傻到吃了人血饅頭，而且還是革命家的人血；比如小說《明天》裏，珊斯大嫂不惜把所有積蓄都花在根本治不好的藥材上；比如小說《故鄉》中，因為生活的艱辛和等級制度的殘存，潤土把“我”的名字從快哥改成了師傅；比如小說《暴風驟雨》中，齊晉看似“見多識廣”卻仍然害怕該不該紮辮子。所謂“哀其不幸。”他揭露和批評了他們的無知和麻木。比如在《孔乙己》中，孔乙己被批評明知偷書會挨打，卻不知道如何自己尋找出路。比如《阿q正傳》中，批評阿q只知道滿足口頭勝利的“精神勝利法”，而不做任何實際的改變；比如在《白光》中，有壹段諷刺陳士成因為科舉失利而尋寶自殺的情節。所謂“怒不可辯。”這就是魯迅的高尚之處。自始至終，他都不屑於溫柔面紗的自欺欺人，而是勇敢地揭開傷口，吸引人們的註意力供人們思考，從而啟迪思想，築牢根基。
魯迅的意義在於，不是沈默的大多數。他“敢於面對慘淡的人生，敢於面對淋漓的鮮血”。他用自己的巨筆，將近代中國的民生和社會醜惡揭露得淋漓盡致。也許妳壹直認為魯迅是憤怒的殺人不眨眼的，但背後卻充滿了血性和菩薩心腸。
錄魯迅先生和君* * *勉的短詩《題起的小畫像》。
靈臺無計可逃神箭，風雨暗如磐石。
我給韓星發消息，我要用我的血推薦軒轅。