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安得拉邦的舞蹈和戲劇

庫奇普蒂舞集音樂和戲劇表演於壹體,可以看作是安得拉邦對舞蹈藝術的獨特貢獻,這種著名的古典舞的名字取自維賈亞瓦達60公裏外的壹個村莊。這種舞劇表演伴有泰盧固語歌詞和梵文詩歌的演唱,與其他舞蹈形式有很大不同。其他舞蹈會不斷插入敘事,滿足大眾需求,增加表現力。

安得拉邦不同風格的舞蹈都是在權威作品——西珠的表演鏡和淩海的基礎上形成的。又進壹步分為“Nattuva Mala”和“Drama Mala”。“Nattuva Mala”包括兩種類型——祭祀舞蹈,在寺廟的祭祀臺上表演;加利加舞,在所謂的“好帳”中表演。Nattuva Mala可分為三種,即崇拜上帝的儀式舞、知識分子的加利加舞和普通人的聖舞。“話劇麻辣”是舞劇的壹種,由專業劇團演出。這種戲班只有男演員,女角色也是男演員演。

最早的泰盧固語原創劇可能是皮裏·薩利甘的《黃月》。1880年,商業劇團開始與從馬哈拉施特拉邦巡回演出的塔爾瓦達劇團壹起在安得拉邦演出。然後來到安得拉邦,浦那的Sangl歌劇團,孟買的Bavaliwala Palcy歌劇團。安得拉邦的其他表演藝術形式包括:

陶魯伯·馬拉塔:這是壹種木偶皮影戲,壹種迷人的民間藝術。道具是壹些皮革木偶,塗有厚厚的顏料,當地人稱之為“陸濤·博馬魯”。這些圖像大多是神話人物,取自兩部著名的史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。這些自己動不了的人被竹竿控制著,背後是絢爛的燈光。節奏精細復雜的打擊樂器,加上抒情的解說,體現了這壹傳統民間娛樂的審美趣味。

Veranadyam:這是大神濕婆的壹種舞蹈。濕婆對他的第壹任妻子薩迪·蒂皮的羞辱非常憤怒,以至於她用自己剩下的頭發創造了匹羅波達。Pelomoshiti人自稱是Pelopoda的後裔。他們經常在De La Salaman表演這種充滿活力的舞蹈,由坦布拉、索拉納、多魯、塔莎和維爾曼等樂器伴奏。德拉沙拉曼位於安得拉邦的東部戈達瓦裏地區,該地區被認為是比羅博特拉人Deshawatega的出生地。

Buta Bomaru:這是壹種面具舞,壹種典型的民間舞蹈。Buta Bomaru,這個詞的意思是“籃子”,是壹種類似玩具的東西,由樹皮、幹草和牛糞制成。每個跳舞的人頭上和肩膀上都戴著不同的面具,這使得他表演時身體看起來很大。他們應該用沒有文字的聲音節奏跳舞,這使他們的舞蹈更加豐富多彩。

戴普:這是壹種打擊樂器。這是用羊皮和木頭做的鼓。它看起來像壹面長鼓。用鼓敲打形成節奏。它強烈的聲音只有在16到20個舞者戴的腳鈴的伴奏下才會更柔和。在遊行隊伍前安排壹組達普舞是特倫甘納邦當地的習俗之壹。無論遊行是為“Jadra”組織的,還是為其他節日或婚禮儀式組織的,這種表演實際上都成為舞蹈中展示打擊樂器力量的活動。

Chindu Pagawatan:作為壹種服裝華麗的多彩舞蹈,它是壹種動態的藝術形式。表演者化著濃妝,服裝鮮艷多彩。他們隨著鈸、鼓和風琴演奏的音樂跳舞。舞蹈常演童話,觀眾多為村民,表演常獲滿堂喝彩。

塔佩塔古魯:這是雨神之舞。這是壹種祈禱舞蹈。它用活力、節奏和速度表達了對上帝降雨的要求。這種舞蹈在節日裏也會表演。在表演過程中,15到20名藝術家在他們的脖子上綁著鼓,打著驚心動魄的節拍,表演著令人恐懼的特技。

蘭巴迪舞:班加拉人的壹種舞蹈,通常與日常工作有關,如收割、種植和播種。班加拉人是半遊牧部落,在安得拉邦隨處可見。倫巴舞的舞者穿著覆蓋著玻璃珠和鏡片的衣服,戴著象牙手鐲、銅腳鏈和華麗的珠寶。他們遵循自然的節奏,用無數的顏色表達他們快樂的情緒。在很多活動中,跳倫巴的場景永遠是最精彩的。

這是壹種拔火罐舞。博納盧節是特倫甘納邦壹個流行的民間節日。節日期間,身著鮮艷服裝的女性舞者表演了壹場頂級can舞(Bonalu)以示慶祝。他們隨著音樂起舞,贊美他們的村神莫漢賈利。男舞者叫波塔拉。他們腰間系著綠色的楝樹葉,跟著女演員來到寺廟,壹路揮舞著鞭子,給已經嘈雜的喇叭和震耳欲聾的敲擊聲增添了濃重的色彩。

迪姆薩舞:在山區部落流行的壹種部落民間舞蹈。10到15女人排著隊,其中壹些人在演奏樂器。他們隨著莫裏、圖杜馬和達普等樂器的節拍起舞,贊美當地的神靈。在維薩卡普特納姆縣,舞蹈通常在當地的集市和節日上表演。婦女們穿著典型的部落服裝和裝飾品。