我走在草原上，
摘了兩朵小花來欣賞。
多刺的葉子太粗糙了，
它撕裂了我的手掌。
花不漂亮，有什麽壞處？
草原上無處尋找其他的花。
是苦澀的地下水滴。
讓他們成長和開放。
野花在春天和秋天盛開和枯萎。
是沙漠中苦難的象征。
月光下不是露水而是鹽粒。
在他們身上顫抖。
當鐵面無情的熱度
把草掃成綠色，留下壹片黃色，
覆蓋在灰艾下的野花。
仍然浸在地球的鹽裏。
如果妳喜歡玫瑰，
那妳就要為所欲為！
但是不要把頑強的野花放在這片草原上
不是在妳的胸前。
(王守仁譯)
被譽為“自然之歌者”的蘇聯抒情詩人索洛欣的大部分作品都有著深刻的意蘊和豐富的哲理。《野花》這首詩就有這個特點。
《野花》雖然也在追求壹種野趣，但並不像中國的古典詩詞那樣寧靜。不同的是，人生的歡樂少了，世界的嚴肅多了。減去壹份生活的甜蜜幻想，增加壹份生活的苦澀努力。在詩人的筆下，野花這種平凡而常見的東西，變成了“沙漠中苦難的象征”，滲透著詩人在特定歷史條件下獨特的審美趣味和社會意識。生活是艱苦的，無情的酷熱和鋪天蓋地的灰塵。然而，畢竟有“苦澀的地下水滴”和“鹽粒”讓野花生長開放。“鹽粒”是壹個含義模糊的比喻。可能是對生活的壹種信仰，可能是壹種蓬勃的生命力，也可能是生活的本質。在詩人看來，只有植根於人民底層的堅定信念，才能有頑強的生命之花，而花是與幹旱和沙塵艱苦鬥爭的結晶。在這裏，它展示了壹種深刻的人生哲學。接下來，詩人放下筆，告誡人們:“如果妳偏愛玫瑰，/妳就得為所欲為！/但不要把這頑強的野花別在胸前。”在詩人看來，妳喜歡嬌嫩的玫瑰是正常的，也是允許的，妳同時喜歡生命力頑強的野花也沒有錯。但是，如果只是把野花當徽章戴在胸前來裝逼、炫耀、趕時髦，說輕了是幼稚無知，說重了是壹種信仰的異化和轉化！
當然，詩人並沒有在詩歌中直接抨擊信仰的異化和轉化，但細讀之下不難發現這種新穎而犀利的思想。正是在這壹點上，這首詩接觸到了思想史和精神現象學史上壹個令人震驚的事實:不要褻瀆信仰！(周安平)