江白
在木蘭的船上，管子是在船的兩頭吹的。酒裏千客，妓女隨波逐流。
黃鶴樓裏的仙人還在等黃鶴走，而我這次徒步沒有機心和白鷗壹起遊泳。瞿平詞掛日月，楚王亭臺空山。
我壹高興就落筆撼五嶽，詩成之後，曉奧之聲，曉奧之聲，直入大海。如果功名富貴都可以用在漢江，我怕西北會被西北打回。
欣賞1
這是壹部即興創作的作品。這首詩表現了作者對名利的蔑視，對屈原辭賦的推崇，對自己詩歌才華的自負，表現了作者崇高的胸懷和非凡的情趣。
前四句用誇張的手法描述了妓女們端著酒在河邊聽歌玩樂的場景。詩人使用的船和槳都是由珍貴的異國木材制成的。在船的兩端，有藝妓在吹笛子。詩人酒足飯飽，聽歌嬉笑，心花怒放，任蘭州在河中自由徜徉。詩人用華麗的辭藻和浮誇的描寫，營造了世間少有的氛圍，突出了他狂放不羈的模式，表達了他超越渾濁的現實，進入自由美好世界的強烈願望。
結合當地神話和歷史典故，詩人是在飄求長生，擺脫名利，是對泛舟江面的壹種肯定和贊美。詩人在河上泛舟，自由而快樂，仿佛神仙只等騎黃鶴；陶然忘記了他的飛機，就像海邊的人們在玩白鷗壹樣。“黃鶴”和“白鷗”這兩個意象是詩人此時此刻無憂無慮心情的外化。“瞿平辭賦”這兩句話表達了對人生理想境界的追求。屈原瑰麗的詞作猶如日月高懸，照耀千古，而楚王的豪華亭臺樓閣早已蕩然無存，只剩下壹片荒山。放眼宇宙，詩人對比屈原和王楚兩種典型的生活方式，揭示了名利不能長久，文章大業可不朽的歷史規律。
後四句從正反兩個方面進壹步深化和發展了“瞿平辭賦”對聯。“興漢”兩句取材於瞿平的辭賦，與開江泛舟相呼應，表達了以詞永垂不朽的強烈願望。詩人有濃厚的詩趣，落筆時氣勢磅礴，所向披靡，可以撼山；這首詩完成後，卓立自豪地說，他的博大胸懷可以蓋過河海。兩句豪邁豪邁，表現了作者對自己文采的高度自信，生動地刻畫了詩人飲鴆止渴、賦詩自傲的神態，具有鮮明的個性特征。在最後兩句中，詩人熱情豁達的“笑而驕”情態進壹步具體化、形象化。詩人從反面來寫，用漢江向西流這壹不可能的事情來比喻名利不能長久，加強了否定的力度，包括對現實社會的尖銳嘲諷和堅決蔑視，表現了詩人蔑視統治者及其權貴的狂妄精神。
全詩情感飽滿，形象生動，氣勢豪邁。尤其是脫俗脫俗、警世勵誌的“曲平辭賦”組合，更是千古傳誦的名句。結構上，這首詩前四句令人回味，中間四句是典故，後四句富有表現力，構圖散而獨特。阿清朝學者王琦說，“此類作文雖以易才為基礎，未必加大量慘淡經營，未必非百件酒所能及”(《李太白全集》七註)。思想上，詩人壹方面鄙薄名利，想和屈原壹樣長生不老，但前四句描寫的玉笛金管，載妓載酒的生活，正是名利之人所迷戀的。它反映了李白思想中具有個性特征的矛盾。
爬樓梯
杜甫
花兒離高樓很近，離我的家鄉很遠，我很難過，在這個國家到處都是災難的艱難時刻，我爬上來看。
錦江的春光蓬蓬的湧進來，山上的雲，古代的，千姿百態，變幻不定。
朝廷就像北極星壹樣，最終不會改變，科爾西山不會入侵西藏。
然而，在暮色中，我為壹個消失已久的皇帝的悲哀感到遺憾，我唱著他的總理在山上還沒有被陌生時唱的歌。
註意事項:
1、錦江:在四川成都南部，岷江的壹條支流，因金卓而得名，杜甫草堂靠近錦江。
2、來天地:與天地同來。
3.雷宇:山的名字在四川冠縣的西部。
4.從古代到現代的變化:從古代到現代的變化。
5.北極句:廣德元年(763年)十月，吐蕃攻陷長安，立光武帝李成洪為帝，居陜州(今河南省陜縣)。此後，郭子儀收復首都，轉危為安。這句話的意思是，吐蕃雖然困在京城，但朝廷從來沒有像北極壹樣動過。北極:北辰。
6、西山匪:指吐蕃。同年12月，吐蕃陷入松、維、保(均在四川)和雲山兩座新城，後來的建南西川諸州也進入吐蕃。意味著法庭不會因為闖入而稍有改變。所以吐蕃不應該互相侵略。
7、《傅亮吟》:樂府題。相傳，諸葛亮隱居為“隱”。然而，現存的《之歌》的歌詞卻是關於晏嬰雙桃殺三士的，這似乎與梁隱居時的心境無關。因此，學者們對此表示懷疑，認為《傅亮吟》是壹首古歌。另壹個說歌手是杜甫本人。出版社:李白還寫了《傅亮抒情詩》。這裏的“聊”是指杜甫也想寫這首歌作為禮物。
押韻翻譯:
上樓望春看花遊子越來越悲；
萬方很難充滿憂慮。我是來登機的。
晉江的春色來自天地的邊緣；
從古至今，雷宇的雲都是不可預測的。
大唐的朝廷真的像北極星壹樣不可動搖；
吐蕃夷迪莫又來騷擾徒勞的入侵。
可惜劉太笨了，還立廟供奉；
黃昏時，我想學傅亮唱歌，學孔明聊天。
評論:
這是壹首有時間感和對事物關懷的詩。作者寫到上樓看無邊春色，想到千人難逢，風雲變幻，不禁心酸。然後我覺得朝廷就像北極星座壹樣不可動搖，就算吐蕃入侵，也很難改變人們的正統觀念。最後透露出效仿諸葛亮輔佐朝廷的野心，充滿了澄清世界的精神。
全詩現場抒情，寫的是登樓、俯仰、俯瞰山川的印象，都是從空間的角度出發。第壹句中的“近”字和最後壹句中的“黃昏”字在詩歌的構思中起著突出的作用。“高樓附近的花”是近景，“晉江”、“雷宇”、“後渚寺”是遠景。《夕陽》指出詩人已經流浪很久了。這種兼顧時空的手法增強了詩歌意境的立體感，拓寬了詩歌曠達豪放的境界。詩歌向來以格律嚴謹、對仗工整而備受詩人推崇。沈德潛認為“天公作美，宇宙籠蓋，乃杜甫詩之最高也。”
鐘南山
王偉
它的巨大高度在天堂城①附近，連山至海角②。
當我回頭看時，雲就在我身後；當我走進雲霧時，霧就不見了。
壹座中央山峰將荒野和氣候分成許多山谷。
由於需要壹個過夜的地方，我打電話給河上的壹個樵夫。
答:景物，雲朵，誇張，互文。動靜結合，氣勢磅礴，如畫，風景愛自然，陶醉山川。
翻譯:
終南山高大雄偉，幾乎接近蒼穹，群山與海角相連。回望眼前剛剛退向兩邊的大片白雲，淡淡的青霧變成了壹種朦朧飄渺的幻想境界。中峰高大雄偉，已成分割線。陰天和晴天千巖萬谷的景象差別很大。天色已晚，想找個人住下，只好隔著水問樵夫。
難點註釋:①太乙:鐘南山主峰，也是鐘南山的別稱，在唐靜長安以南約40裏處。西起甘肅天水，東至河南單縣，綿延八百余裏。天都:因為太乙是洞穴中最好的地方，所以它被稱為天都，或唐都長安。2連山句:山連著海角。③兩首詩是互文的。即“白雲望進無物，回眸；當我走進迷霧時，它們已經消失，回頭看看。".白雲，白霧。綠霾也是霧，比白雲輕。4分界句:中峰南北，屬於不同的分界線。古代天文學家將天上十二顆星的位置與地面上的縣對應起來，稱壹個地方為壹顆星的分界線。⑤人:人和村莊。
欣賞和靈感:
欣賞這首詩，首先要註意詩的線索和順序。作者以流浪為線索，按照時間和空間的順序來描述鐘南山。第壹幅對聯是壹幅遠景，誇大了鐘南山的崇高和廣闊，它將近天高，與山脈相連，直到海角。對聯寫入山中，神秘莫測的景象籠罩在雲霧中。頸聯來到中峰時看到的景象，突出了山的高度和景物的無窮變化。尾聯寫爬山來回徘徊，讓我想找個地方過夜。線索清晰，層次分明，短短四十個字就把鐘南山的宏偉展現在我們面前。
其次，重點欣賞詩歌的第二聯。這幅對聯用互文的手法描述了妳進入鐘南山時所看到的美妙景象。當詩人進入鐘南山時，他向前看，到處都是白雲。他看不到路，也看不到其他風景，仿佛再走幾步就能飄在白雲的海洋裏。然而，往前走，白雲繼續分成兩邊，我們鞭長莫及；回頭壹看，兩邊的白雲又合攏了，匯成壹片廣闊的雲海。這種奇妙的境界，任何有遊山經驗的人都不會陌生，但除了王維，誰能在短短五個字裏把它表現得如此淋漓盡致？“霧，當我進入它們的時候，就不見了”這句話和前壹句“雲，當我回首的時候，就在我身後”是互文的，它們交織在壹起，相輔相成。詩人走出浩瀚的雲海，眼前是壹片迷蒙的青嵐，仿佛在前行，可以觸摸到青嵐；但是，走進去，我不僅是無形的，而且是無形的；回頭壹看，綠蒙蒙的又閉上了，朦朦朧朧的，長長的，只是我夠不著。
淑芬
陸遊
小小年紀不知天下難，中原看似山。
雪夜舟渡瓜州，鐵馬秋風散。
塞上長城，許下空洞的諾言，鏡中的鬢角早已褪色。
“入門”是真名，壹千年也比不上任何人。
答:寫雪，寫秋風，寫山河破碎的長城，寫南遷愛國憂國。
翻譯:
年輕的時候，我不知道事情很難。向北望去，被金人占據的中原精神猶如壹座大山。
欣賞劉琨等人曾在雪夜用高大的戰船擊潰金兵瓜州渡口，吳琳等人曾在秋風中擊潰金兵瓜州渡口。
我白把自己當邊疆長城了，衰老的頭發在鏡子前已經花白。
《壹個模特》這篇文章真的是舉世聞名。千百年來誰能和諸葛亮相似？
贊賞:
在十三年(1186)的春天，魯遊歷了他的故鄉。陸遊旅行的時候已經六十歲了，顯然不是我的年齡。但詩人被流放，只好賦閑在家鄉，以為山河破碎，中原未收，覺得報效國家，死無葬身之地。他覺得世道艱難，小人誤國，“秀才無奈忠臣”，於是詩人抑郁憤懣之情迸發。那些“對書生氣”的人，表達的是胸中的壓抑和憤怒。
“國仇未抱壯士老，箱中寶劍夜響。”當英雄無用武之地時，他會回到馬鐵金戈的記憶中。當年詩人北望中原，光復失地的豪氣如山。多精神啊！詩人有沒有想過殺敵報國會這麽難？我以為我無私奉獻，壹心報效國家，國家就會由我來成全。沒想到還有漢奸阻撓破壞我，屢次被罷黜。在詩的開頭，詩人問自己有多少抑郁和憤怒。
《樓傳》壹句，描寫的是宋兵對東南西北金兵的抵抗，也是詩人過往遊歷的總結。宋高宗紹興三十壹年(1161)，金主嚴宏良南侵，宋軍在瓜州壹帶拒守，隨後金兵大軍撤退。最後壹句指的就是這個。路大道八年(1172)，陸遊在南鄭參加王幕府。詩人與王彥積極謀劃入侵長安，曾過渭水，與金兵會師大三關。下壹句指的就是這個。這兩句話概括的輝煌過去，與“有心殺賊，無力回天”的現狀形成了鮮明對比。“我怕等我好了，再恨他壹年。”今日欲復中原，詩人之心何以止泣血？從詩歌藝術的角度來看，這兩首詩也顯示了陸遊巨大的詩歌才華。當“樓船”(雄壯的戰船)與“夜雪”、“鐵馬”、“秋風”的意象組合在壹起，便是兩幅開闊壯闊的戰場畫卷。圖像選擇非常幹凈和典型。
在“塞上長城”這句話中，詩人用典故來表達自己的抱負。南朝劉宋名將譚道濟曾自稱“萬裏長城”。皇帝要殺他，他說:“滅萬裏長城。”陸遊以此許下自己，可見他年輕時雄壯，保家衛國，在邊疆炫耀武力，還有誰？然而，現在呢？詩人未了的苦悶，掛在壹個“空”字上。野心失敗，奮鬥失敗，壹切都失敗了，但是照鏡子看自己是第壹個落點，頭都禿了！兩相比較，有多可悲？再想想，這個結局不是我的失望造成的，不是我沒有盡力造成的，而是我的錯誤和這個世界在磨我！我有壹顆心，上帝不允許。悲傷是沮喪和憤怒。
再看尾鏈。也用代碼來表達自己的野心。諸葛堅持北伐。雖然他被稱為“但在他征服之前，他已經死了”，但他最終以“從此英雄們在他們的外套上哭泣”而聞名。千百年後，誰能與之相比？很明顯，詩人的這個典故意在貶低執掌朝野的平庸小人，預示他復辟中原的野心也將“名揚天下”。詩人在現實中找不到安慰，只好把渴望安慰的靈魂放到未來，這自然是無奈的。而詩人在沮喪的時候不得不傾吐自己的挫敗感。
回顧全詩，可以看出句句有氣，字字有氣。憤怒是詩，詩裏充滿了憤怒。
李商隱的《錦瑟》
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
這首《錦瑟》是李商隱的代表作，凡愛詩者皆大歡喜，最為著名。然而，這是最難解釋的壹首詩。自宋元以來，有許多猜測。
“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。”中間四句各用壹個典故。第三句用的是《莊子·萬物理論》中莊生夢見蝴蝶的故事。莊生，也就是戰國時期的哲學家莊子，據說夢見自己化為蝴蝶，自由飛翔，醒來後卻認不出自己的蝴蝶。第四句用的是《華陽國誌》中杜鵑泣血的故事，寄望於皇帝，古蜀國君杜預死了，靈魂變成了壹只杜鵑。每年春天，他都傷心地哭到流血。第五句使用了自然歷史中裏海的鮫人(神話中的美人魚)的故事。傳說珍珠是由鮫人在海裏的眼淚變來的。《新唐書·狄徐人傑傳》用“滄海明珠”比喻人才被埋沒。第六句出自南北朝甘寶《尋神記》。相傳春秋時期，吳王夫差的小女兒玉子愛慕韓仲，想嫁給他，但沒有成功，因此抑郁而死。韓仲留學回來，去她墳前吊唁。突然，玉子露出了本來面目，把壹顆珍珠送給了韓仲，並為他唱歌。韓風想擁抱她，但玉子像輕煙壹樣消失了。唐代戴樹倫形容詩情畫意為“青天白日暖，玉滿煙”(見司空圖《季普書》)。四個典故，每壹個都有壹個形象，暗示了作者對自己今生今世的愛情、事業、理想、追求的痛苦反思。聖人莊子白日做夢，被蝴蝶蠱惑，誌空；王皇帝的春心在布谷鳥叫，幻滅了。原本是稀世珍寶的精美海珠，如今不過是明月映照下的壹顆“珍珠淚”，被獨自遺棄在大海裏；壹個人追求的目標，就像藍色的田野對著太陽呼吸著它們的玉石，看得見，卻不能放在迫在眉睫之前。
初夏隱居
湖光山色是我家，柳柳成蔭是小路。
湖水泛濫的時候，白鷺在空中飛翔，青蛙在湖邊哼唱。
新茬竹筍已經成熟，玉蘭剛剛開始開花。
唉，過去的就讓它過去吧，誰* * *會睡午歐茶。
【註】龍為筍。木筆，又名玉蘭花。兩者都是初夏常見的事情。
第壹句描述了詩人家的位置，第二句描述了他生活的道路，第三句描述了他所看到的，第四句描述了他所聽到的，第五句和第六句開闊了他的視野，拓寬了他的境界，最後兩句表達了他的孤獨。
前六句用“隱居初夏”的景色來表現逍遙自在的感覺。尾聯中的“嘆”有兩層意思:壹是嘆有誌之士遊手好閑，報效國家壹事無成；二是感嘆故友散盡，我感到孤獨和惆悵。
詩歌與“隱居”二字關系密切，突出表現為:以景寫“隱居”，以動定“隱居”。用“湖光山色是最好的地方”“柳暗花明”“野徑斜斜”“水滿”“草深”等意象寫出初夏的幽靜環境和秀麗景色。用“夏祿”和“鳴蛙”來烘托安靜的環境，很有特色。
這首詩的另壹個特點是寓悲於樂。
杜甫《望嶽》
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前飛來飛去..設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
杜甫《望嶽》有三首詩，分別是關於東嶽(泰山)、南嶽(衡山)、西嶽(華山)的。這首歌是在東方看泰山。開元二十四年(736)，這位24歲的詩人開始了“追馬狂”的流浪生活。此詩作於齊、趙(今河南、河北、山東等地)北遊，是杜甫現存最早的壹首詩。字裏行間都洋溢著杜甫的青春活力。
全詩沒有壹個“王”字，每壹句都是寫看嶽的。距離是由遠到近，時間是從早到晚，由王躍思考未來爬到嶽。
第壹句“泰山的雄偉壯觀！?"當我第壹次看到泰山時，我高興得不知道如何形容。我的欽佩和欽佩非常生動。戴是泰山的別稱。因居五嶽之首，被尊為岱宗。“老公怎麽樣”，也就是什麽事？在古代漢語中，“福”字通常用作句首的虛詞。在這裏將其融入詩中，是壹種新奇。“老公”這個詞雖然沒有什麽實質意義，但是不可或缺。所謂“生動寫照正在被屏蔽”。
"壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地."是經過壹番模仿後的答案，真的很神奇。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運的《泰山賦》那樣用“翠碧刺天”這種籠統的語言，而是別出心裁地寫出了自己的經歷——在古代齊魯兩個大國之外，依然可以遠遠地看到泰山，泰山的高度是由距離襯托出來的。泰山南為陸，泰山北為齊，所以這句話描述的是地理特征，寫其他山時不能挪用。明代莫如中《登東縣王越樓》詩說:“齊魯未少年至今。誰將在詩中繼承淩渡？”他特別提出這首詩，認為沒有人能成功是有道理的。
那句“造物主在這裏賦予了壹切神秘的自然恩典，而？壹天馬上進入黎明和黃昏。”描述了近看所見泰山的神奇之美和崇高形象，是最後壹句“未完成的青春”的註腳。“中”字，自然深情。山前向陽為“陽”，山後向陽為“陰”。因為山的高度，天空的黃昏被判斷為切割在山的陰陽兩面，所以說是“切割黃昏”。“切”是壹個很普通的詞，但是用在這裏真的是壹個“奇怪的冒險”。可見詩人杜甫“語不驚人死不休”的寫作風格是在青年時代養成的。
“彩雲王甫？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼睛前來回飛翔。”兩句話，是寫美好的希望。看到山中壹望無際的雲，我的心也在蕩漾；因為盯著看了很久，感覺眼睛好像要碎了。“歸巢鳥”是指已經回到森林中自己巢穴的鳥。已知已是黃昏，詩人仍在眼前。不言而喻，它包含了詩人對祖國的熱愛。
"壹旦爬到山頂，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。"，這最後兩句，寫的是看著嶽而產生的爬嶽的欲望。“會”是唐代口語，意思是“必須”。比如王波的《春頌》:“必是塵封之事，復蓋春竹軒。”有時“回”字單獨使用，如孫光憲《北夢》:“總有壹天我要殺了這個立軸！”也就是說，杜甫的詩中往往有單用者，如“此生老蜀，死而歸秦！”如果把“將會”解釋為“應該”，那就不準確，也很傲慢。
從這兩首鼓舞人心、具有象征意義的詩中，我們看到了詩人杜甫不畏艱難、敢於登頂、俯視壹切的誌向和精神。這是杜甫成為偉大詩人的關鍵，也是所有有所作為的人不可或缺的。這就是為什麽這兩句詩千百年來被人們傳誦，至今仍能激起我們強烈的* * *。清代蒲圻龍認為杜甫的詩“以正為先”，說“杜甫心靈美，令人印象深刻。以之為卷，使之為鎮。”(讀傑)也著重論述了這兩首詩的象征意義。這與杜甫在政治上的“自比齊國”，在創作上的“失意雷佳，短視曹流墻”如出壹轍。這首詩被後人譽為“絕唱”，刻石為碑，立於山腳。無疑，它將與泰山同不朽。
，“柳枝詞”
亭畫是泉池，
直到行人半醉。
不管有沒有煙和雨，
哉將離，恨江南。
做出贊賞的評論
《六枝詞》題目是後人加的。古代有折柳送別的習俗，所以寫柳往往與告別聯系在壹起。劉禹錫《柳枝詞》說:“長安陌無限樹，唯垂楊宛葉。"
詩中第壹句的“鐵”字，就包含了楊柳。《朱莊詩話》卷十七引用《詩話》中的話:“文末無‘劉’二字，唯壹的‘Xi’二字是功夫，讀書人所思。”其實這首詩的中心不是詠柳，而是詠別。
如何直觀感性地寫出無形的感情，這首詩的立意有三點值得稱道:
第壹，第四句中的“在”字把抽象的特殊感情變成了可以承載的有形之物，同時表現出特殊感情的沈重。這種形象化的說法，後來經常被詩人模仿，比如周邦彥在他的《尉遲杯》中就用到了:“無情畫葛，不顧煙浪隔南浦。等行人，醉沈，必留恨。”
二是對事物的同理心。阿清詩人吳橋說:“人與人別離，恨畫葛”。似乎這個沒心沒肺的畫哥，在沈寂了壹段不堪之後，只等行人上船，便義無反顧地帶人去了江南。人情無奈，怨天尤人，故情深意切。
第三，正如阿清詩人陳艷在《宋詩精粹》中所說，“此詩第壹句是飯，後三句壹口氣連起來，體格絕。”四言詩通常分為兩節，前兩句和後兩句之間有轉折。但這首詩讓我們覺得離別簡單，船行得快，不讓人感到絲毫的悲傷，有效地襯托了強烈的怨恨感。
四行詩
柔石
它來了就變黃，走了就滿路亂飛。
我比華陽更隨波逐流，他整個春天都很忙。
註:柔石，宋代人，是密州的壹位教授，壹生遠離家鄉。
淡黃色= =淡黃色飛球= =楊樹種子
(1)詩人借飄花之際，抒發了因離家走上仕途而生活不安定的感受。(或者通過最後壹個春天飄來的花，表達詩人對事業的無奈和思鄉之情。重點是旅行，離開愛情，意思差不多。)
①詩人借物(場景)抒情，借物抒懷。借花在風中飄，無法決斷，比喻背井離鄉，離開仕途。將旅行的悲傷融入具體的形象中，恰如其分，感人至深。
②對比與對照:“來日本”與“去日本”的對比突出了停留時間的短暫和奔波的辛苦，而華陽的“春忙”與我的“漂泊更”的對比更是深刻感人。
③通感:色彩無足輕重，卻能在人的心目中產生重量感。強烈的顏色會讓人感覺沈重。楊樹花的黃色很淡，讓人覺得“淡”。詩人運用通感的手法，用觸覺來描繪視覺感受，突出了華陽在風中飄蕩時無法獨立的無奈。或者回答:這裏的“黃色”是華陽的替代品。華陽隨著春風漂浮，給人壹種輕盈的感覺。壹個“輕”字就能體現出這樣的感覺。
[譯文]我比隨風飄蕩的華陽還要飄忽不定。華陽的飛翔是散亂的，只忙碌了壹個春天。
【賞析】“華陽”，楊樹種子，表面有毛，形似柳絮。古人常稱，陽與劉常見，如司空圖《晚春致劉》:“憂乃陽華，關帷也滿家。”在古典詩詞中，用來表達某種惆悵，如北魏胡太後筆下的楊白華“欲離故鄉而力不從心，淚中尋華陽”，蘇軾筆下的楊華雲，“似花非花，無人悔落教，離鄉別路，但思無情而深思”。詩人不僅將自己的移民生涯與“漂浮”的華陽相比較，而且超越了傳統技巧的模式。他要在結構上把自己和華陽進行壹定程度的、循序漸進的比較，讓被壓抑在心裏的鄉愁通過註重對比而顯得格外動人，從而達到壹種正面視角難以獲得的抒情效果。第二句，全詩逐點收集。至於為什麽說“華陽只是春天忙”，之後就沒什麽好說的了。作者打算留壹個空間讓人們去猜測。
話題林安迪
原文
西湖的歌舞何時休？
暖風讓遊客醉，讓杭州變洲！
做出贊賞的評論
這是寫在臨安市某酒店墻上的壹首詩。這是壹部政治諷刺作品。
公元1126年，金人攻陷北宋都城汴梁，俘虜了惠宗和欽宗兩位皇帝，中原的版圖完全被金人占領。趙構逃到了長江以南，在臨安即位，也就是眾所周知的南宋。南宋的小朝廷沒有接受北宋亡國的慘痛教訓，反而惱羞成怒，試圖壯大自己。統治者並不想收復中原失地，只是乞求和平，對外投降，對內殘酷迫害嶽飛等愛國人士。政治上腐敗無能，達官貴人壹味縱情聲色享樂。這首詩就是針對這種黑暗的現實而寫的。它傾訴了郁積在廣大人民心中的義憤，也表達了詩人對國家和民族命運的深切關註。
詩的前兩句是“西湖何時止歌舞？”抓住臨安城的特色:重疊的青山，壹排排的梯田，壹望無際的燈光歌舞，寫下壹幅當年繁華祥和的虛假畫卷。詩人觸景生情，不禁感嘆:“西湖舞幾時休？”習字湖邊這些消磨人抗金鬥誌的淫蕩歌舞什麽時候才能停止？
最後兩句“暖風使遊人醉，使杭州變洲”，是詩人對自己感情的進壹步表達。“暖風”壹詞是雙關語，既指自然界的春風，也指社會上的淫蕩之風。就是這股“暖風”，把人的思想吹得像喝醉了壹樣。“遊客”不能理解為普通遊客。是指南宋統治階級忘記國難，過著平靜的生活，尋歡作樂。詩中“熏”和“醉”兩個字用得十分精巧，生動地刻畫了那些縱情聲色、禍國殃民的達官貴人的精神狀態。結尾“直接把杭州當汴州”是對南宋當局忘記民族仇恨和家族恩怨，把杭州當故都汴州的直接斥責。辛辣的諷刺包含著巨大的憤怒和無盡的憂慮。
這首詩構思巧妙，遣詞造句:冷嘲熱諷寫自熱鬧場面；極其憤慨，但不辱罵。它的確是寓言詩中的傑作。
春夜喜雨
杜甫(唐朝)
好雨知時節，當春天來臨。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑暗，江船明。
看紅濕處，金冠城花重。
隨著雨水和節氣的到來，雪花飛舞，冷空氣天氣逐漸消失，而春風吹來，冰雪融化，濕潤的空氣、溫和的陽光和沙沙的細雨向我們走來。
◆“好雨知時節，當春發生。”
這是壹部描繪春夜雨景，表現歡樂的名作。壹開始就用壹個“好”字贊美“雨”。詩人生動地描述了春天是萬物發芽生長的季節。這場春雨伴隨著和風。夜幕降臨時，它靜靜地、無聲地、小心翼翼地降臨，滋潤著萬物。詩人把雨擬人化，說它好像知道節氣。當萬物發芽，需要雨水的時候，就開始下雨了。多好啊！
◆“隨風潛入夜，潤物細無聲。”
雨之所以“好”，不僅因為它及時，還因為它“潤物細無聲”。春雨，通常伴隨著微風，小心翼翼地滋潤著壹切。寫到這裏，“好”字落實了。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這還是擬人化。“潛入夜”與“寂靜”的結合，既說明雨是伴隨微風的細雨，又說明雨意在“潤物細無聲”。不求人知道，當人們熟睡的夜晚，它輕輕地、靜靜地飄著。
◆“野徑雲皆黑，江船只明。”
作者高興得睡不著覺。從窗口望去，他看不到河流和小路。天空布滿烏雲，只有船上的燈亮著。看起來肯定會壹直下雨到天亮。
◆“蕭看紅濕處，錦關城花重。”
看到大雨，筆者不禁想象黎明後城市裏春光明媚的美景。昨晚下了壹場“好雨”，萬物都濕潤了。明天壹早去看看吧！整個錦官城(成都)將匯成壹片花海。
作者的無限喜悅是多麽生動啊！但題目中的“嗨”字並沒有出現在詩中，而是在字裏行間，充滿了詩人的喜悅。