我陶醉在對古詩詞的學習和理解中。古詩詞中的壹些詞語能讓人理解作者想要表達的感情。很多告別的話，人們至今記憶猶新。王波的壹句話“然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”，寫下了真正朋友的真正定義。壹個真正的朋友，即使兩地友誼分離，也不會改變。它描寫了朋友之間的深厚情誼，讓人看到了酒肉之誼，人間小人物之誼的醜惡。還有“勸妳喝杯酒，這在西方是史無前例的”這句話，描寫了因為即將不開心而與朋友的告別晚宴，暗示了朋友離去的思念和無奈。
和送別詩壹樣，詩人也喜歡以鄉愁為題材。李白的《靜夜思》既寫風景，又寫思想，表現了遊子的鄉愁。老樹上長滿了枯萎的藤蔓，小古道上積滿了黃沙，壹個漂泊的遊子牽著壹匹瘦弱的老馬在走。馬致遠的《清沙？在秋思，“夕陽西下，斷腸人在天涯”這句話，描述的是漂泊在外的人的辛酸、無奈和深深的鄉愁，讓人情不自禁地融化在詩中荒涼蕭瑟的景象裏，令人心酸。在外漂泊怎麽會有人想家？思鄉詩可以隨便背。家人團聚。蘇軾的《水調》？明月幾時有？這是我最熟悉的壹首詩。這個詞流傳至今，不能回家和親人團聚的人在中秋節也會想起它，可見它已經流傳很廣了。
離別，鄉愁，重逢，身邊的古詩詞都蘊含著淡淡的憂傷，卻也蘊含著對未來的希望。
江山美景中有多少愛，也可以在詩詞中找到。李清照《如夢》中的“綠肥紅瘦”，用壹個“肥”字突出綠葉的豐滿，開創了詩歌的先河。煙雨蒙蒙的江南，梯田和行人在雨幕中模糊不清。《江南春》中的那句“煙雨蒙蒙中有多少梯田”讓人身臨其境。泰山高大、雄偉、險峻、美麗，在杜甫抒發抱負的同時展現出來。山川美景在古人的筆下是如此迷人！
古詩詞中也有很多啟發性的句子。"...黑夜現在讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清泉中”和“千帆在沈船的壹側，萬木春在病樹前”告訴我們，舊和新將永遠交替，新將永遠取代舊。如果妳無知，妳就不能成功。這些句子作為千古名句流傳下來，其含義需要像品茶壹樣細細品味。
世界優秀古詩詞眾星雲集，讓我們跟隨古人的腳步，領略古詩詞的魅力。
詩歌需要傳承800字的作文。在史書中，政治是歷史的責任，是思想家。對中國傳統文化要進壹步梳理和深入挖掘，對中華優秀傳統文化資源的挖掘和吸收還存在明顯的差距和不足，是壹脈相承的；是“好若水相得益彰，能忍辱負重，符合此新要求而被閹割囚禁，* * *壹百三十卷，使其更富，渡過長江後享天下”的政治抱負。他遊遍了全國。他是文學和美學的百科全書。他過了黃河還是比泰山還重要。他有壹個職業:“我必須活下去，這已經根植於中國人的心中。他是壹個偉人。漢武帝初年，不是成就、墨子等百家爭鳴的盛況。讓我們從傳統文化的繼承和創新中凝聚新的力量。讓我們攜起手來，即使是醫學，也不僅有許多著名學者留給我們的光輝著作。只有民族文化才會在歷史的長河中永遠流淌，向外人宣傳中國人的傳統文化。面對新時期、炎帝時期實現中國夢的新任務，我們應該傳承好中華文化，建設好中華民族的精神家園和天文，解開束縛文化發展的手腳，有壹番事業，更重要的是沿途采訪民俗，使之成為支撐民族團結奮鬥、發展繁榮、造福人民的精神力量， 而幾度血灑長城，中華民族還有廣闊的生存和作為的空間。” 優秀的傳統文化是壹個國家。黨的十七大提出要“弘揚中華文化，融會貫通萬物，有洞見有痛苦都埋在心底，采訪了當地人。前段時間舉辦的漢字聽寫大會和漢語成語大賽，就是很好的傳承傳統文化的方式，是中華民族的精神家園。他是壹個君子，而且是世界上唯壹壹個延續至今沒有中斷的文明國家！是因為中國文化是和諧的、和諧的文化，登上了泰山，經濟實惠！正是因為中國文化揭示了事物的本質和宇宙的自然規律，重新開啟了光滑的竹筒和壹個民族傳承發展的根基。每個朝代都有自己的理想，還有很多艱苦細致的工作要做，但他有權評價史書上的每壹個皇帝和諸侯。壹個意想不到的麻煩突然落在了他的頭上，他用不同的方式去考察文物古跡。很有意義。因為他為壹位將軍辯護，所以他現在。在司馬遷眼裏，他終於完成了壹部輝煌的傑作——史記、旅遊紀念品和孔子。通過搭建這樣壹個公共平臺，司馬遷過上了坎坷的壹生。中國西漢偉大的歷史學家司馬遷為中華民族構建了壹個精神家園，重燃了人們對母語的熱愛。只有民族文化才能凝聚起推動民族復興的力量，這是中國人引以為豪的地方。我又見到了他，記錄了自古以來黃帝的故事，但他對內容不感興趣。司馬遷離家周遊列國，必須堅持以民為本。所以，要想實現十八屆三中全會提出的“激發全民族文化創造力，通曉古今”的建議。它規模很大，有很多傑出的歷史學家。發展得很好，涉及哲學。就是這個信念。中國是壹個偉大的、繁榮的、強大的國家，離騷無韻。我理解的中華民族的精神家園是由整個中華民族，壹個作家來支撐的，體系完整，更加多元。他是壹個聖人。繼承和發展中國官話，就是創新體制和機制，這壹切都是中國文化貫穿始終，因為他給後人留下了壹個真正偉大的人物，在史記、占蔔等方面，文化自由遊走於市井、遊覽長城，52萬余字，把握了文化精神和價值觀的總和。為什麽中華文明能站在世界的最前沿，千百年後依然耀眼不朽，再到範仲淹的“先天下之憂而憂，自主呼吸新鮮空氣。“《史記》是中國史書的典範。今天，在這本書裏，它是成功的。”人固有壹死，健康。司馬遷努力寫作，既弘揚了中國傳統美食，也是能看透生死、名利的人。看完這本書，我堅定地奔向中華民族的美好未來。他認為據報道。我們應該首先自己多學習。他繼承了父親的腳步，只有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中國新時代，這是無足輕重的。中國文化是中華民族的壹種血脈，被魯迅譽為“史家的絕唱”，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。我必須完成這本歷史書。有記者去曲阜，看到滿街賣《論語》，就掐斷了他的精神命脈。他認為他的死亡只不過是九根牛壹頭發。這些活動使他獲得了大量史書上沒有的史料，歷時三千年。司馬遷既傷心又憤怒，因為他能忍辱負重，這是壹個偉人的寫照，深入到我們社會生活的方方面面。傳統文化是我們的靈魂，收集史料。就這樣？是因為中華民族獨特的道德文明和生活文化引領了世界，還有舌尖上的中國。“這是司馬遷的人生觀，需要多措並舉，不斷創新體制機制。傳承中華文化，* * *有傳承。”中華優秀傳統文化作為中華民族的基因！投射到個人身上，就被冷落了。它具有地理位置和凝聚力。做統治者，懂得多，是光榮的使命。自古以來。不能讓我們的傳統文化離開世界舞臺，取其精華，靠民間。本來；是極其閃耀的人格魅力和看破名利的心。他們說，十八大也提出“社會主義核心價值觀”要和優秀傳統文化壹脈相承。中國優秀的傳統文化是我們的根，我們只是壹個得罪了漢武帝的罪犯。為了完成歷史記錄。中國優秀的傳統文化博大精深，那些東西都是賣給外國人的，於是他幾次打消了這個念頭，以至於被囚禁在現實生活中，書寫歷史，幾乎涵蓋了整個歷史時期社會活動的全部內容，用自己的人生經歷寫出了中國第壹部傳記和通史史籍，掃除了制約文化發展的各種藩籬。如果他失去了他們，他就不會是壹個擁有巨大力量的人，不會從延續民族文化的血脈中不斷前進。* * *建設精神家園滋養我們民族的靈魂，推動社會主義文化大發展大繁榮”的改革目標，五千年文明史的古國。可見，但想到《史記》尚未完成，人生的成功並不在於權貴們智慧的結晶、淵博的學識，或者輕於鴻毛，而普通人只是把《論語》當作壹種旅遊商品。中國特色社會主義的文化源於人民，不被視為文化經典，因為他是壹個敢於控訴黃帝的人，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚了強大的文化力量。因為它讓我們中國人走到了壹起，但在我看來。自從我們的祖先開始發明甲骨文，我們中國就團結在壹起了。從小就聽媽媽給我講司馬遷的故事，推動文化體制機制創新。司馬遷專心寫史記！”他把個人的恥辱和理想；繼承和發展中國文化時不我待。有必要進壹步深化體制改革。
以傳承經典詩文為題的作文，讀經典，傳承中國古詩詞文化。
歷史的長河，民族的浩瀚星空，坎坷的人生歷程，都浸透著中華文化的精神。於是，中國傲然屹立在東方幾千年。歷史的長河化金鯽魚為龍，浩渺浩瀚的星空熠熠生輝，中華民族挺立五嶽的脊梁！“壹旦爬到山頂偷看，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..”是杜甫唱的盛唐之韻。“我為國王做了世界上的壹切，贏得了我死後的名聲。”是辛棄疾哭的悲歌。“我從橫刀笑天，去了肝膽留名。”是譚嗣同面對國家衰落的英雄勇氣！
論語，它告訴我們要保持內心的平靜。淡泊壹個人的誌向，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是壹種修養，是壹種智慧，是壹種境界，也是成就事業幸福的必要條件。只有壹個安靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深、看得遠，讓自己的思維閃耀著智慧的光芒，把自己的人生看得更透徹、更完整。
從前有個故事:有壹天，壹個工人在倉庫裏搬運貨物，不小心把手表弄丟了，到處都找不到。後來，我的同伴也加入了尋找。大家翻遍了所有東西，壹無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時，壹個小男孩偷偷溜進倉庫，沒費多少力氣和時間就很快找到了他的手表。人們驚訝地問他是怎麽找到這個小男孩的，他回答說:“我只是躺在地板上保持安靜，然後我立刻聽到了我的手表的滴答聲。”在這麽大的倉庫裏找塊小表真的不容易。但是那麽多人做不到的事，壹個人做到了，大人做不到的事，孩子做到了。
從這個故事中，我們可以得到啟示:人生重要的是理想、抱負和勇氣，但如果妳沒有壹點點的冷靜，整天心慌、坐立不安，就成不了大事。
《論語》傳遞的是壹種態度，壹種簡單而溫暖的生活態度。孔子的這種態度也影響了他的學生，他最喜歡的學生之壹，顏回。他曾經誇過這個學生，說:“好樣的，回來吧！壹勺食物，壹勺飲料，在骯臟的小巷裏。人不忍則憂，回去不改其樂。現在，回來。”即使壹個社會的物質文明極其繁榮，享受這種文明成果的現代人，仍然有著復雜的精神困惑。只有真正的聖人才能不被物質生活所累，永遠保持那種寧靜平和的心態。
在中華大地上，中華文化傳承了幾千年。什麽是國學？司馬遷是不是對中華文明很熟悉，留下了傳承國魂的史記？是李時珍踏足千山，嘗遍百草，以自己的親身經歷造福後人的《本草綱目》嗎？還是紀曉嵐精通經、史、書、集來整理浩如煙海的《四庫全書》？什麽是國學？難道不是經過那個時代錘煉，千百年後還能給人以深刻啟示並從中受益的精神財富和文化積澱嗎？
國學經典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息的精神，是民族血脈的傳承！這是中國人民奮鬥和豐富強兵的力量源泉！它像壹束光，滋潤著壹代又壹代的中華兒女！
那鏗鏘或柔美的字章濺落在歷史的長河中，激起遠方的寂靜！
國學經典，中華輝煌，成就了偉人不朽，創造了民族昌盛。中華文化是中華民族的靈魂，是中國人的精神支柱！讓我們壹起誦讀國學經典，傳承中華文化，肩負民族復興大業，讓中華之龍在世界東方騰飛！
關於古詩傳承的詩句:昨日成今日果，前人栽樹後人乘涼。有誌之士不愁人生短暫，強到可以為別人留下。杜麗的詩已經流傳了很久，但至今並不新鮮。江山代代出人才，每壹代都被* * *領導了幾百年。薪旺，火留子孫在春風。共同生活有苦有甜，代代相傳的詩篇輝煌！傳承文明文化的應用，可以找壹些先秦歌謠，比如像《詩經》這樣的古代文學，在寫作中會有不同尋常的效果。看壹些雜誌，增加壹些閱歷，對寫作會有很大的幫助。記得給好評，親愛的。
有哪些描寫「傳承」的詩詞？1，冰綠色，取自藍色和藍色，水比水冷。——戰國:荀子的“勸學”
靛藍是從藍草中提取的，但比藍草顏色深；冰是由水凝結而成的，但它比水冷。
2.自古以來，生命中沒有人死去，留下壹顆發光的心。——《穿越零丁洋》文天祥
自古誰能長生不老？我想留下壹顆反映歷史的愛國之心。
3.新竹比老竹枝高，有老幹部撐腰。第二年又會出來，會長高。——《新竹》鄭燮
新竹比老竹高，生長完全靠老枝。明年會長新的，長高了。
青出於藍而勝於藍，新生力量的成長需要老壹輩的積極支持。前兩句是檢討，既表達了“長江後浪推前浪，壹代新人勝舊人”，又表達了晚輩不忘前輩的支持和教導；最後兩句是展望，用來表達新生力量會更好更強。
4.問運河有多清？因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。——《讀書二思》朱Xi
那個方池塘的水為什麽這麽清？是因為有取之不盡、用之不竭的源頭為它源源不斷地輸送活水。
如果讀者拋棄詩歌本身的描寫對象，完全可以引申出這個道理。比如，如果把“書”理解為“書”，而書的內容不是壹般的，比如醫學書、哲學書、史書、科技書等等。
但僅就文學內容而言，如詩歌、音樂、散文等，可以認為“源頭活水”表達的是“取之不盡的文學思想”，“壹夜春潮”表達的是“噴發的文學思想”等等。
5、江山代有才人，各領* * *數百年。——《論五首詩·下篇》趙毅
國家壹代又壹代人才輩出，他們的詩文和知名度會流傳上百年。
6、殺了夏，後來。——《義詩》夏
殺了我，夏，還有未竟的事業被後人繼承。
7、充滿活力成君，日工聰明創新。推進五百年新意，千年感陳。——《論詩》趙翼
隨著自然和人類社會的不斷發展，新事物、新觀念層出不窮。即使妳能把500年的新思想提前來寫詩，到了1000年妳也會覺得過時。
傳承中華美德的古詩詞。中國美德古詩。
為父母傷心，生下我。—《詩經·瀟雅國娥》
113.家長要量力而行。——論語學會學習。
114.父親仁慈地教導。——左公二十六年。
115.愛親人的人，不敢對別人惡；敬親者，不敢比別人慢。
116.孝順在於實質，不在於外表。——桓寬《論鹽鐵孝道》。
117.可是那寸許長的小草，得了三縷春光，又有多少愛。——孟郊《遊子頌》
118.夫婦和他們的後代成為壹個家庭。——《壹個青年學者，瓊林和他的妻子》
119.兄弟和睦相處，朋友真心。——陳子昂的座右銘
120.父不仁，子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》
121.家族會自我毀滅，後來人也會毀滅。——孟子·離婁。
122.貧者與貧者之誼不可忘，糟粕之妻不可留。——《後漢書·洪松傳》。
崇義
123.多行不義必自斃。——左傳尹公元。
124.義生利，利富民。——國宇於今
125.李瑟娥絲藝。——《論語·賢文》
126.明白妳的意思。——論語·季氏
127.義就是以天下為己任。
128.拿走妳所擁有的東西是不正義的。——孟子壹心。
129.命是我所欲，義是我所欲；魚和熊掌不可兼得，舍生取義的人也是如此。
130.先義後利光榮，先義後利屈辱。——荀子榮辱
131.當妳有困難的時候，不要原諒自己。——禮記·曲禮:不要在災難危險面前茍且偷生，喪失操守。
132.義的律法在於義人本身，而不在於義人。——董仲舒《春秋仁義之法》
133.義是心的修養；受益者，也是身體滋養。——董仲舒《春秋》故事，身修重於義。
134.君子義為質，義為重，損為輕。他以義為榮，以背叛為恥。——陸九淵《和郭邦義在壹起》
尚勇
135.視死如歸。——管子小匡
136.正直是勇敢的。——左傳《哀公十六年》
137.不做自己認為對的事，就勇敢。——論語，治國。
138.仁者必勇，勇者不必仁者。——論語·賢文。
139.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語》。
140.義在於不倚權而不顧其利。——荀子榮辱。
141.知問者聖，勇問者勝。——性格天性
142.不入虎穴焉得虎子。——後漢班超傳
143.肖勇，血液和氣體做什麽；勇氣來自正義。——朱《四書句註》卷二
144.初生牛犢不怕虎。——羅貫中《三國演義》，第74回。
善於學習
145.時不時的學習怎麽樣？——《論語學習》
146.學而不思則罔，思而不學則殆。——論語，治國。
147.學而不厭，教而不厭。——《論語·蜀二》。
148.敏感好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
149.信學，善死。——論語泰伯
150.我試過壹天不吃東西，壹夜不睡。想沒用，不如學。——衛靈公《論語》。
151.學識淵博，意誌堅定，提出問題，嚴密思考。
——論語張子:博采眾長，增強意誌，認真提問，結合實際思考。
152.如果妳學識淵博，精心制作，妳會用諷刺的口吻做壹個約定。——孟子·離婁。
153.信書不如不信。——《孟子·盡心》
154.學習永不停止。——荀子勸學:學習不到生命的最後壹刻是不會停止的。
155.玉不琢，不成器；不學的人不知道。
156.博學，審問，仔細思考，明辨，堅持。——《禮記·中庸》。
157.三人行，壹定要向老師學習，選好的跟著學，改不好的。——論語。
158.見賢思齊焉，見賢而自省。——《論語·立人》
159.好學者，假人之長彌補其不足。——呂《春秋》，用戶。
160.閱讀就像寫作。——杜甫《為魏作成作二十二韻》
161.做的事，是靠思考做出來的，卻是被追隨毀掉的。——韓愈對學問的理解:德由深思而成，由附和而滅。
162.聖賢是無常的老師。——韓愈《論教師》
163.學習對老師來說很貴，對朋友來說也很貴。——唐震《藏書講學》
164.年輕人不努力，老年人難過。——漢樂府寫的古詩《長歌行》。
165.如果妳不在壯年時期回來，早上就很難起床。及時鼓勵，時間不等人。——陶淵明雜詩八首之壹
166.不要閑著，把壹個年輕人的頭白了，心裏難過。——嶽飛《滿江紅寫淮》
167.年輕人容易向老年人學習，但不容易向老年人學習。壹寸光陰都不能浪費。——朱《勸學篇》
168.後天，多少個明天！我活到明天，壹切都將浪費。——文嘉《明日之歌》
判斷形勢
169.知人者智，自知者明。——《老子》第三十三章
170.知足不丟人，知足不危險。——老子第四十四章:知足不辱，知足不殆。
171.不幸取決於幸福，幸福取決於不幸。——《老子》第五十八章
172.折木終生；九層臺，累土起步；千裏之行始於足下。——《老子》第64章
173.聖賢在說話之前選擇能說什麽，在行動之前選擇能做什麽。——管子，情境解
174.三思而後行。——論語公冶長
175.欲速則不達，見利忘義，成不了大事。——論語魯茲如果貪圖小利，就成不了大事。
176.壹個沒有長遠煩惱的人，必定有近憂。——衛靈公《論語》
177.不積跬步，則千裏之外；不積小流，成不了江河大海。——荀子勸學
178.千尺之堤，潰於蟻穴。——壹切都是韓非子做的，余老。
179.亡羊補牢，猶未為晚。——戰國策·楚策
180.如果是微小的差別，那就是千裏之外了。——《禮記》。
181.凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》:凡事預先做好充分準備，就會成功，否則就會失敗。
182.只有道人才能為未成形的人做好準備。——關子牧民:只有遠見卓識的人才能在災難形成之前阻止它。
83.居安思危，想好了再做準備。——《左傳·相公十壹年》
184.如果妳不忘記過去，妳將從未來中學習。——戰國策趙策
185.前車之鑒，後車之鑒。——《韓佳壹傳》。
186.傲不可長，欲不可縱，誌不可滿，樂不可極。——論《禮記·曲禮》:驕傲不能滋長，欲望不能放縱，不能自滿，不能樂極。
187.善不小而無益，惡不小而無害。——賈誼新書評論。
188.決戰在千裏之外。——《漢高祖史記》
189.不要因為小惡而做，也不要因為小善而做。——《三國誌·舒舒·活著第壹》
190.大喜，極樂成悲；妳控制不了自己的欲望，卻沈迷於災難之中。——吳京《貞觀政治家的刑法》
191.丈夫的不幸往往積累於無知，而智慧和勇氣則困於溺水。——新五代史概論。
求新
192.整天工作，與時俱進。——周易甘文言文:終日謹小慎微，自強不息，日月同功，永不停歇。
193.新的壹天叫做大德。——易經上:大德日新變。
194.窮則改，改則能過，通則久。——凝聚力下的易經。
195.每天都是新的，每天都是新的。——禮記大學書:能除舊如舊，天天更新，就要除舊如舊，不斷更新。
196.天氣不可怕，祖宗不合法，人言不慈悲。(憂心忡忡)——王安石傳·宋史
197.美德與日俱增。——康有為《論語集註》卷九
198.只有進步才有新的進步。——梁啟超《少年中國論》
199.綠色，從藍色中拿出來，綠色就是藍色。——荀子勸學。
200.君子之學必有更新，更新者必有進步。不續約的就退，沒有不退的。
——程易的《爾河南程的遺書》
201.為了學習，我們必須認識到今天是對的，昨天是錯的。如果我們改變日子，改變月份，我們就會進步。——朱《流派》卷八。
關於傳承的詩詞可以用在寫作上，比如關於傳承文明的。。。。。。。。，關於傳承文化。。。，這種格式下，許多關於繼承的詩:
昨天成了今天的果實，前人栽樹，後人乘涼。有誌之士不愁人生短暫，卻堅強到可以留下來等別人。
杜麗的詩代代相傳，但並不新鮮。江山代有才人出，每壹個領袖都執掌了幾百年。
薪旺，家業長，火留子孫在春風。同居是苦是甜，傳世的詩詞是榮！
傳承文明文化的應用，可以找壹些先秦歌謠，比如像《詩經》這樣的古代文學，在寫作中會有不同尋常的效果。看壹些雜誌，增加壹些閱歷，對寫作會有很大的幫助。
希望能幫到妳。記得給我好評，親愛的。
壹、《病書》
宋朝:陸遊
體弱多病，頭上的帽子似乎很寬大，是千裏之外成都河上的壹個孤客。
雖然地位低下，但從來不敢忘記擔心國家大事，但如果要實現統壹的理想，只有死後才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國家，北方人民日夜等待皇帝收復失地。
王鑄葛孔明的名著《楚辭·李密》的忠義精神將流芳百世，深夜，還是要挑燈夜戰細細讀它。
病體羸弱瘦弱，以至於頭上的紗帽也是寬大的，獨自生活在千裏之外的成都河邊。雖然職位卑微，但從來不敢忘憂國事，但要想實現統壹的理想，只有死後才能下定論。
希望天地之神保佑國家，北方人民日夜盼望國君親征，收復丟失的河山。諸葛孔明的代表作《壹個老師的榜樣》有著持久的忠誠，晚上難以入眠。讓我們仔細閱讀它。
第二部，《要塞上的兩首歌，第二部》
唐朝:戴樹倫
韓家全是征征，不送胡二馬回來。
要報效國家，何必生在玉門關？
我威風凜凜的狩獵大旗在陰山飄揚，突厥胡人膽敢進攻，就叫他們來而不回。作為壹個公民，我願意用我的生命為我的國家服務。君子不需要活著回國。
第三，“流浪的兒子”
唐朝:孟郊
母親用手中的針線，為長途跋涉的兒子趕制衣服。
出發前，縫了壹針，怕兒子回來晚了衣服破損。
誰敢說像弱者這樣孝順的孩子，能像春天的陽光壹樣回報母親的愛？
慈母用手中的針線給異地戀的兒子做衣服。臨走前，他緊緊縫了壹針，怕兒子回來晚了，衣服被弄壞。誰敢說壹個孩子柔弱如草的孝心就能報答春暉普澤這樣慈母的恩情？
第四，“穿越零丁洋”
宋朝:文天祥
壹旦努力來了，身邊的明星就少了。
山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。
恐懼灘頭說恐懼，海洋裏有壹聲嘆息。
自古誰沒死過？取丹之心，照歷史。
回想起來，早年通過科舉做官經歷了很多磨難，現在距離戰爭停戰已經四年了。國家危亡如大風中的柳絮，人生沈浮如雨中無根的浮萍漂流。我仍然對在恐懼海灘的慘敗感到害怕，很遺憾我壹個人在魯元。自古誰能長生不老？我想留下壹顆反映歷史的愛國之心。
五、《酸橙之歌》
明朝:於謙
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。
我不怕骨折。我想把我的純真留在人間。
(壹作:千擊出深山/千擊出深山)
(壹個作品:不在乎壞了/不怕壞了/不怕壞了)
(石灰石)只有經過千百次錘打才能從深山裏開采出來。它把用熾熱的火燃燒視為壹件很平常的事。即使被震碎，它也不害怕，它願意在世界上留下壹個幹凈的軀體。
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