崇尚自然是陶淵明對人生更深層的哲學思考。陶淵明希望回歸並保持他本來的，不加修飾的，天真的氣質。所謂“自然之性，非矯所得”(《歸去來序》)，說明壹個人的本性是如此自然，經不起繩墨的束縛。表達了回歸自然，獲得自由的喜悅。陶淵明還談到了自己矛盾的三個方面，其中的對話反映了他人生的沖突與和解。陶淵明崇尚自然的思想和由此衍生出的色相、養性的思想，形成了壹個相對完整、壹致的哲學體系。
總之，陶淵明的思想可以概括為:通過消除受世俗影響的後天“假我”，回歸壹個“真我”。陶淵明看到了社會的腐朽，卻沒有力量去改變，只好追求自己道德的完善。他看到了社會危機，卻找不到正確的方法去拯救，只好求助於人性的回歸。這可能部分是他自己實現的，尤其是在他創造的詩意境界裏，但作為治療社會的藥方是無效的。
陶淵明是魏晉風流生活的代表。魏晉風流生活是魏晉士人追求的壹種人格美，或者說是他們追求的壹種藝術生活。他們用自己的言語、行為和詩歌讓自己的生活充滿藝術氣息。從世俗的角度來看，陶淵明的壹生是“雕零”的，但從不凡的角度來看，他的壹生是很藝術的。他的《五六先生傳》、《回到Xi詞》、《回到花園》、《財富》等作品都反映了他的藝術人生。他為彭澤縣令求情和辭去彭澤縣令的過程，對江州刺史王弘的態度，撥弄大鍵琴的故事，喝頭上酒的趣聞，也是他藝術人生的表現。酒是他藝術生活的媒介。陶淵明是魏晉風流生活的傑出代表。
希望能幫到妳！妳可以問