天上壹封信打，晚上朝陽路八千。
欲為聖人消災，願衰惜老。
秦嶺的故鄉在哪裏？雪擋住了藍馬。
知道妳遠道而來，應該是有意為之，好讓我在河邊收屍骨。
作者:韓玉堂
作者簡介:
韓愈(768 ~ 824)，唐代文學家、哲學家。還字。河南省楊賀(今河南省孟州市)人，生於昌黎縣，世稱韓昌黎。吏部侍郎，又稱韓國吏部。謚號“文”，又名韓文公。在文學成就上，他與柳宗元齊名，被稱為“劉漢”。
背景:
韓愈壹生以佛學為己任。晚年又上佛骨臺，力勸憲宗“迎佛骨入人大”，違“民憤”。數次被判死刑，經裴度等人說情，被刑部侍郎貶為潮州刺史。可想而知，旅途是艱難的。當韓愈到達離首都不遠的藍田縣時，他的侄子韓翔前來陪伴他。這時，韓愈慷慨激昂地寫下了這首著名的詩。
贊賞:
第壹副對聯直接寫了他被定罪和貶職的原因。他大著膽子說，這個“罪名”是他主動帶來的。因為“壹本書”之罪，命運是“晨起暮落”壹落八千裏。但本著“佛若有靈，可為災，若有災，宜加身”(《佛骨表》)，雖遭嚴厲譴責，卻無怨無悔。
三四句“除惡務盡”，認為自己是對的，表達自己被判忠義無罪的憤慨，真的很有勇氣。盡管遭遇了災難性的災難，但他依然“甘於衰敗，珍惜晚年”，老當益壯，讓人看到了他的正直。
五六句抒情，悲壯。韓愈在《為女人哭泣》壹詩中寫道:“貶潮州刺史為罪，取職；後來家裏也被開除了，女兒也死了。葬樓在山的旁邊。”我們可以看到他那天匆匆離開妻兒時的心情。韓愈為以上付出了慘痛的代價，“家在何處”這四個字裏有他的血淚。
這兩句話是回顧，也是前瞻。“秦嶺”指的是鐘南山。雲渡不見家，也不見長安:“天上之光與我之間起了壹片雲，把他的城池藏在我憂郁的心裏”(李白詩)，且不說天子在“九天”之上，怎能慈悲？此時，他不僅關心家人，還擔心國家大事。《馬不前行》用的是古樂府:“驅馬到背陰山，山高馬不前行”。他立即去了藍門，那裏下著雪，很冷，他想到了前面的危險。“馬不前行”壹詞，道出了主人公迷失方向的心酸。
結論痛定思痛，穩紮穩打。《左傳公三十二年》裏有壹句話，說的是老臣蹇叔在當老師的時候哭了:“死到臨頭，卻是屍骨無存。”韓愈用他的意思，心平氣和地向侄孫解釋後事，他的意思與第四句緊密相連，進壹步透露出他難以言說的憤怒。
從思想上看，這首詩和《佛骨桌上》，壹詩壹文，堪稱雙壁，可以很好地展現韓愈思想進步的壹面。
就藝術而言，這首詩是朝鮮詩歌七律中的傑作。其特點如龍所評“沈郁頓挫”，風格與杜甫相近。沈郁指的是他的風格和深沈的沈郁，頓挫指的是他手法的精妙:筆法縱橫，開合洶湧。如“晨起”“暮落”“九天”“八千道”，形成鮮明對比，高度概括。我壹上來就有建立戰略地位的傾向。三四句用“流水對”，十四個字組成壹個整體，緊扣上面，讓人感覺渾渾噩噩。五六句為壹筆，景物抒情，“雲飄雪遍”，境界廣闊。“橫”的寬度和“抱”的高度這兩個字極其有力。所以全詩氣勢磅礴，能產生震撼的力量。
這首詩雖然沿襲了杜甫的腳步，但卻能變化成為自己的面貌，顯示出韓愈詩歌以文學為基礎的特點。韻腳有嚴格的格律要求，但這首詩還是可以用“寫”的方式進行，用得好。好在雖然有“文學性”的特點，比如直接敘述的方法，虛詞的運用(“想做”、“願做壹般”等等)；同時也具有詩的特點，表現在意象的塑造(尤其是五壹、六壹對聯，在荒涼的景色中有詩人自己的意象)和深情的表達。全詩充滿了敘事、景物描寫和抒情，充滿了詩味和詩意。