唐朝:張九齡
月亮，此時已在海上，天涯* * *上空。
有愛的人都討厭漫漫長夜，不眠之夜，懷念他們所愛的人。
熄滅蠟燭去愛這灑滿月光的房間，我穿著衣服徘徊在深深的夜露寒中。
妳不能擁有美麗的月光，只希望在夢境中遇見妳。
翻譯
壹輪明月升起在茫茫大海上，此時妳我在天涯海角相望。
眾生皆恨月夜長，整夜思念親人。
熄滅蠟燭，珍惜房間裏的月光。我穿著衣服四處遊蕩，感受著夜晚的寒冷。
我不能給妳美麗的月光，我只希望在睡夢中遇見妳。
給…作註解
(1)懷遠:思念遠方親人。
(2)前兩句:壹輪明月升起在茫茫大海，讓人想起遠在天涯海角的親朋好友。此時此刻，該是看同壹輪明月的時候了。謝莊《月賦》:“千裏有明月”。
(3)愛人:深情的人，指作者本人；我說的是親戚。遙夜:漫漫長夜。抱怨長夜:抱怨因離別而失眠，甚至抱怨長夜。晚上:整個晚上就是整個晚上。
(4)憐憫:愛。子:滋潤。滿是憐惜:珍惜房間裏的月光。雖然我在這裏吹滅了蠟燭，但它並不暗，顯然，根據上下文，它應該是壹個月夜時間，它應該是在農歷的第15天左右。此時月色皎潔，即使是今天，當妳熄滅油燈時，仍能感受到月色的美麗。當壹個人靜靜的在房間裏欣賞月光的時候，有壹種“可惜”的感覺，只是壹種發自內心的感覺。讀詩，要了解詩人當時的心理，才能理解詩歌。全光自然是滿月光照射的樣子，“滿”描述的是壹種狀態，應該是月光直接照進屋子裏。
5.最後兩句:月華是好，但不能給對方。還不如回去睡覺，找個好時機。陸機《明月幾時有？:“有余暉在裏面，但還不夠。”滿手:滿手的意思。盈:滿(指飽滿充實的狀態)。
做出贊賞的評論
“望月思遠方”是壹首月夜思念遠方人的詩。是作者離家在外，望著月亮，思念遠方親人時寫的。“月滿滄海”這句話的意境渾厚寬廣，是千古佳句。像謝靈運的《春草長在塘裏》，鮑照的《明月照雪》，謝朓的《大河日夜流》，作者自己的《海上飛來壹只孤獨的天鵝》，看起來平淡無奇，沒有壹個怪字，沒有壹抹色彩，卻自然有壹種高調和諧的氣氛。這句話是壹個完整的場景，點出了題目中的“滿月”。第二句“此時天涯* * *”，即由景入情，入“懷遠”。在此之前，有謝莊樂府的“明月千裏照”，在此之後，有蘇軾《明月幾時有》的“但願人長久，千裏* * *美”，都是寫月亮的名句，用意大體相同，只是因為每個人表達的方式不同。這兩句話把詩的所有場景都捕捉到了壹起，卻毫不費力，依然是張九齡寫古詩時的自然風格。
月亮從東方升起，鳥兒在月亮落下時歌唱，這是壹段很長的時間。詩中稱之為“不期而夕”，意為徹夜不眠。這壹夜的月光，對常人來說可以說是無關緊要，但壹對遠在天涯的戀人，卻因為思念月亮而久久不能入眠，只覺得夜長，於是鬧翻了壹個“怨”字。三四句話，以怨字為中心，以“情人”“相思”為呼應，以“遠夜”“黃昏”為呼應，將前兩句壹氣呵成。這兩句用的是行雲流水對，自然流暢，有古詩詞的韻味。
晚上睡不著，可能是因為房間裏的燭光太刺眼了，就熄了蠟燭，穿上衣服步出了門，可是燈光還是那麽亮。天涯* *對面的這壹輪明月，原來是這樣壹種撩人的心情，讓人看到它美麗而圓滿的光輝，更加難以入睡。夜漸漸深了，氣候更涼了，露水打濕了我的衣服。這裏的“子”字，不僅僅是濕，還有孕育的意思。“陸子”二字，體現了“遙夜”和“不期而至”的精神。"我吹熄蠟燭，天並不黑，我穿上外套，天並不暖"，兩句話巧妙地寫出了月亮不眠之夜的真實情景。
相思不眠之時，沒有什麽可以付出，只有滿手月光。詩人說:“這月光滿了我的心，可我怎麽給妳呢？”去睡覺吧！睡覺也許能和妳在夢裏相聚。“《忍無可忍》這句話，立意妙，意境靜。沒有深厚的感情和親身經歷，恐怕是寫不出來的。在這裏，詩人暗暗地用了“地機之光有余暉，而不盈手”的詩話，化舊為新，悠然地流露著自己的思想。至此，詩戛然而止，只覺韻味無窮，令人回味無窮。
作者簡介
張九齡(678-740):唐開元，宰相兼詩人。字子壽，博物學家，漢族，韶州曲江(今廣東韶關)人。長安年間的文人。中書侍郎的官至，與中書地位相當。擊後，是荊州的悠久歷史。詩風清淡。還有曲江收藏。他是壹位勇敢而有遠見的政治家、作家、詩人和名人。他對耿忠心耿耿，盡職盡責，法典公道，諫諍直言，選賢任能，不甘於屈法之勢，敢於與惡勢力作鬥爭，為“開元之治”作出了積極的貢獻。他的五言古詩，以樸實質樸的語言，寄托著深遠的人生期望，為壹掃初唐沿襲下來的六朝瑰麗詩風，立下了汗馬功勞。被譽為“嶺南第壹人”。
八月十五夜天柱寺的桂子。
唐朝:皮日休
玉星姍姍下了月輪，拾起殿前露珠。
到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。
翻譯
桂花從天而降，仿佛在月亮上。采擷殿前桂花，只見其色潔白清新。
我還是不明白為什麽吳剛對桂花樹有意見。這桂花大概是嫦娥撒的，送給大家的。
給…作註解
(1)天柱寺:現稱法凈寺，位於靈隱山(飛來峰)腳下。
⑵肉桂:特指桂花，其精華是樟科植物十月桂的果實。
⑶陸華新:桂花的花瓣更有露水滋潤。
⑶嫦娥:有很多說法，比如中國神話人物，後羿之妻等。
做出贊賞的評論
"芬芳的桂花花瓣，帶著點點露珠，像玉珠壹樣從月亮上散落下來."多麽美麗的景色啊！人間仙境般的場景出自唐代詩人皮日休的七言絕句《天柱寺八月十五夜桂子》。
這首詩不像其他描寫中秋的詩那樣淒涼雕零，或者說是憂郁悲涼。根據詩的背景，我們可以知道詩人前年是壹個高中狀元，此時正在東遊，也是詩人意氣風發的時候，所以全詩自然是輕松而又憂慮的。詩中很大壹部分是詩人的聯想，不切實際，但並不讓人覺得空洞。巧妙的聯想為“沈默”的詩歌增添了幾分“俏皮”，恰到好處。
雖然只描述了壹幅“夜賞月桂”的畫面，但卻告訴了我們這個民俗——中秋節壹定要看月亮，賞桂，這也是八月十五中秋節的重要活動，使得詩中的節氣躍然紙上。
這麽好的壹首詩，讀完讓我神清氣爽，不禁想起古人的中秋節。
創作背景
據史書記載，古代帝王在農歷八月十五日有春祭太陽、秋祭月亮的祭祀節日，這壹天正好是三秋的半月，故名“中秋節”。
詩人寫這首詩是在中秋節的晚上，與詩人前壹年考上高中有關。這時詩人正在東遊，也是詩人意氣風發的時候。所以，在這樣壹個喜慶的場合，在詩人得意的時候，詩人在這樣的背景下寫下了這首詩。
欣賞II
第壹句描寫桂花落月的情景，說明詩人的時間是中秋之夜，為全詩充滿輕松奠定了基礎，定下了聯想的基調。
第二句，詩人在廟前拾桂花。桂花的顏色潔白清新，說明詩人很欣賞中秋之夜的景色，也說明詩人此時在人生道路上壹帆風順。
第三句流露出詩人對桂花的憐惜，表現了詩人對美好事物的向往，闡述了詩人對自然的熱愛和珍惜。
第四句，感嘆桂花落了，是因為傳說中的嫦娥給大家灑的。通過豐富的聯想，說明詩人有壹種包容壹切的心境。
這首詩描寫的是桂花，落在山上的桂花清純如玉，在月光下更加晶瑩剔透。帶著露珠拾花更滋潤，我要做散落大地的嫦娥。全詩以中秋為題，展現了中秋賞月的滿滿情懷，以小見大，妙不可言。根據這首詩，神話傳說中說吳剛學仙，被天帝罰在月宮砍倒壹棵桂樹。既然被砍了，就要不斷地砍，但不可能壹直砍下去。但這首詩並不像其他描寫中秋的詩那樣淒涼雕零，或者說是憂郁悲涼。全詩給人壹種輕松悲涼的感覺。雖然只描述了壹幅“夜賞月桂”的畫面，但卻讓讀者了解了這個民俗——中秋節壹定要賞月桂。內容是詩人的聯想，但不讓人覺得空洞。巧妙的聯想為“沈默”的詩歌增添了幾分“戲謔”。讓人不禁聯想到古人的中秋節。▲
作者簡介
皮日休生於公元834年至839年，卒於公元902年。以前住在鹿門山，自稱鹿門子，齊布衣先生，醉音。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱“毗盧”。今湖北天門人(“北夢”)，漢族。鹹通八年(867)進士，唐朝在蘇州任軍法官(《吳越史》)，著有《左郎》、《太常博士》、《毗陵副使》等著作。後來參加了黃巢起義，或者說“捉到了窩賊”(唐才傳)，做了翰林學士。起義失敗後，他失蹤了。詩詞散文既有異域風情，又有樸實無華，大多是同情民間疾苦的作品。《新唐書·藝文誌》載有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏錄門賈超》。
十五夜望月寄杜郎中
唐朝:王建
中庭有白樹的烏鴉，冷露的桂花。
我不知道秋思今晚會遇到誰。
翻譯
中秋的月光照在院子裏，地面仿佛白得像壹層霜雪。樹上的烏鴉停止了吵鬧，睡著了。
深夜，清冷的秋露悄悄打濕了庭中的桂花。今夜明月當空，人在賞月。我想知道廣闊的秋思是誰的家？
給…作註解
(1)十五夜:指農歷八月十五的夜晚，即中秋之夜。杜郎中，名喚杜。
(2)中庭:即庭中、院中。
(3)地白:指院子裏月光的樣子。
(4)烏鴉:烏鴉。
⑸冷露:秋露。
[6]全部:全部。
(7)秋思:秋天的情調，這裏指人的思想。
(8)摔:這裏，這裏。
欣賞1
題目中的“十五夜”，結合三四句話，應該是指中秋之夜。詩名，有的版本是《十五夜望月》，這裏以《全唐詩》為準。杜郎中，姓名不詳。這是唐代關於中秋節最重要的詩歌之壹。
“中庭白樹啼”，月光灑在庭院裏，地上似乎覆蓋著霜雪。在小森樹的樹蔭下，烏鴉和喜鵲的喧鬧聲漸漸停止，它們終於適應了明月刺眼的打擾，陸續進入了沈睡的村莊。詩人只用“地白”二字來寫中庭的月色，卻給人空蕩如水、靜謐、純凈、清冷的感覺，讓人想起李白的名句“我床腳壹線那麽亮，豈會已有霜？”沈浸在美麗的意境中。“樹棲烏鴉”主要應該是十五夜聽月，而不是看月。因為即使在明月當空的夜晚，人們也不太可能看到烏鴉和喜鵲的棲息；而月色樹蔭下的鴉鵲從開始的驚慌吵鬧(周邦彥《梁祝》詞中有壹句“明月幾時鳥不寧”，就是寫這個意境)到最後的安穩入睡，卻完全可以通過聽覺感受到。“樹棲烏鴉”這幾個字簡潔、凝練、凝練，既描述了烏鴉和喜鵲在樹上生活的情況，又烘托了月夜的寂靜。
“冷露無聲濕桂花”這首詩，讓人想起冷空氣襲人，桂花宜人的場景。因為是深夜，秋露打濕了庭中的桂花。如果再進壹步琢磨，我們會認為這個桂花可能指的是月中的桂花樹。這是黑暗詩人望月，是整篇文章的下筆。夜深人靜時，詩人仰望明月，陷入沈思，感到壹陣寒意。他輕輕地走來，卻不禁想:廣寒宮的寒露壹定也打濕了桂花樹。這樣，“冷露無聲濕桂花”的意境就更加綿長，發人深省。他選擇了“無聲”這個詞，在細節上表現了冷露的輕盈，渲染了桂花長久的浸潤。而且不僅僅是桂花，樹下的玉兔，揮舞斧頭的吳剛，還有“在藍天下，夜心”的嫦娥。詩歌帶給讀者豐富的美的聯想。
“我不知道秋思今晚會陷入誰的懷抱。”全世界有多少人在望著月亮，想著親人。家鄉的人思念遠方的親人；背井離鄉的人看著遠方的親人。所以，很自然的，把這兩句唱出來。詩人不再直抒思鄉之情，而是以壹種質疑的委婉語氣，訴說那揮之不去的悲傷將落在誰的家。前兩句描寫風景不帶壹個“月”字；第三句話只指出了月亮是被看的，它擴大了觀月人的範圍。但是，人看月亮，感受秋天的意義，珍惜人的感情，是不壹樣的。詩人對家人的分離感到失望，於是月宮的悲傷導致了刻骨的相思。他的《秋思》壹定是最真誠的。但在表達的時候，詩人並沒有采取積極的抒情方式，而是直接傾吐自己的思想；而是用了壹種委婉的疑問語氣:不知道遼闊的秋思會落在誰的壹邊(“誰的家”就是“誰”的意思，“家”是壹個沒有實際意義的後綴助詞)。明明是懷了人，他卻只是說“秋思在哪裏摔倒的？”由此可見詩人對嶽懷遠的深厚感情。似乎秋思是詩人所獨有的。雖然其他人也在看月亮，但是沒有秋思。這確實不合理，但詩人越癡情，手法越巧妙。後兩句不直接表達自己刻骨銘心的相思之情，而是用委婉的問句表達，暗示“在眾多望月的人中，恐怕我是秋思最深的人！”在用詞精煉方面，這首詩收錄在上海辭書出版社的《唐詩鑒賞詞典》中，最後壹句中的“在”字是“落”。許認為“羅”這個詞新穎、貼切、不凡。它給人壹種栩栩如生的感覺，仿佛秋思已經隨著銀月的光輝墜落人間。全唐詩記載該詩時，用“羅”字作“在”，顯得平淡蒼白。
這首詩的意境很美。詩人用生動的語言和豐富的想象力渲染了中秋賞月這壹特定的環境氛圍，將讀者帶入壹種遠離月亮、深思的意境。再加上壹聲嘆息和無盡的結局，離別的感情非常委婉動人。它給人的第壹印象是風景如畫。
欣賞2
這是思遠在中秋之夜寫的壹首七言絕句。在民俗中，中秋節的形成有著悠久的歷史。詩人望月嘆息，但寫法與其他中秋詩完全不同，很有創意，更令人回味無窮。
《中庭的白樹烏鴉》明明白白地描寫了賞月的環境，卻暗地寫出了人物的情態，精煉而含蓄。這句話就像馬致遠《天凈沙·秋思》的第壹句，借助獨特的風景，壹下子把蕭瑟荒涼的景象推到讀者面前，給人以難忘的印象。詩人只用“地白”壹詞來寫中庭的月光，卻給人以空蕩如水、清靜素樸、清冷的感覺，並聯想到李白的名句“我床腳壹線那麽亮，豈會已有霜？”並沈浸在優美的意境中。“樹棲烏鴉”應該聽到，而不是看到。因為即使在明月當空的夜晚，人們也不太可能看到烏鴉和喜鵲的棲息；但是在月色的樹蔭下，烏鴉和喜鵲從開始的驚恐和吵鬧到最後的安穩睡眠，都可以通過聽覺感受到。(周邦彥《叠棗行》有句“明月幾時鳥不寧”，就是寫這個意境的。“樹棲烏鴉”這幾個字簡潔、凝練、凝練，既描述了烏鴉和喜鵲在樹上生活的情況，又烘托了月夜的寂靜。整句沒有提到人，卻處處讓人想到夜晚的望月人。
“冷露無聲濕桂花”，繼上壹句之後，借助感情進壹步渲染中秋之夜。這首詩是因為桂香襲人而寫的。在桂花中，桂香在秋季最為濃郁。明月上，壹些圓形火山的陰影被富有想象力的人們賦予了美好的形象，說它是月宮中的桂花樹，也有傳說說人間的桂花樹是由天上掉下的種子生成的(宋靈隱寺《月桂樹落月，香雲飄外》)。這首詩描寫的是冷空氣和桂花。如果再進壹步琢磨，我們會認為這個桂花可能指的是月中的桂花樹。這是黑暗詩人望月，是整篇文章的下筆。夜深人靜時，詩人仰望明月，陷入沈思，感到微微的涼意，卻不禁想:在那寒宮裏，壹定是寒露打濕了桂花樹。這樣，“冷露無聲濕桂花”的意境就更加綿長，發人深省。詩人選擇了“無聲”這個詞，在細節上表現了冷露的輕盈，渲染了桂花的浸潤久久不散。而且不僅僅是桂花，樹下的玉兔，揮舞斧頭的吳剛，還有“在藍天下，夜心”的嫦娥。古人認為霜露就像天上掉下來的雨雪，所以詩人到廣西探險，奇怪的是寒露把花枝弄得那麽濕卻壹點聲音也沒聽到。於是落筆，不僅寫出了壹場看得見摸得著的中秋晚會，還表現了夜的深邃與寂靜，仿佛桂香與寒氣即將來臨，帶給人們美好的聯想。
“我不知道秋思今晚會陷入誰的懷抱。”這兩句寫得很突然，從作者那群看月亮的人到全世界看月亮的人，從賞月的活動到對人的思考，對未來的思考，意境廣闊含蓄。全天下有多少人在望月思親:家鄉的人思念遠方的親人，離家的人望著遠方的親人。所以，很自然的，把這兩句唱出來。前兩句描寫風景不帶壹個“月”字；第三句話只指出了月亮是被看的，它擴大了觀月人的範圍。但是，人看月亮，感受秋天的意義，珍惜人的感情，是不壹樣的。詩人對家人的分離感到失望，於是月宮的悲傷導致了刻骨的相思。他的《秋思》壹定是最真誠的。但在表達的時候，詩人並沒有采取積極的抒情方式，而是直接傾吐自己的思想；相反，他使用了壹種委婉的質疑語氣:我想知道廣闊的秋思會站在哪壹邊。世界上離開千千的人成千上萬，人心憂如秋草，處處叢生；詩人在思考誰是確定的，說“我不知道秋思屬於誰”並不是真的不知道，而是極端地寫出了秋思廣闊而模糊的內涵，似虛實實，贏得了詩歌含蓄的美。明明是懷了人，他卻只是說“秋思在哪裏摔倒的？”由此可見詩人對嶽懷遠的深厚感情。似乎秋思是詩人所獨有的。雖然其他人也在看月亮，但是沒有秋思。這實在是不可理喻，卻越發顯示出詩人的癡心和巧妙的手法。在漢字的提煉中，“羅”字新穎、貼切、不凡，給人壹種生動的感覺，仿佛隨著銀月的光輝壹起墜落人間。
這首詩的意境很美。首先給人的感覺是風景如畫，用蘇軾的話說就是“詩中有畫”。明代的唐詩畫中有壹幅以這首詩為題材的版畫，但這幅版畫只是畫家構思出來的意境，與王建的原作並不壹壹重合，也沒有完全表現出全詩的點睛之筆——秋思。在這壹點上，詩歌語言藝術顯示了它的不可替代性。詩人以生動的語言和豐富的想象力，渲染了中秋賞月這壹特定的環境氛圍，將讀者帶入壹種遠離月亮、深思的意境。壹起壹聲嘆息，沒完沒了的結局，壹起離別，壹起思考的感覺委婉動人。
創作背景
這首詩是詩人在中秋節與朋友聚會時寫的。詩名為《十五夜望月寄杜閬中》，可見是送給杜的好友的。原詩題押雲:“年少必彈琴”，可見佳節好朋友相聚，而非獨唱。
作者簡介
王建(約767-830):鐘繇，潁川(今河南許昌)人，唐代詩人。著有《新唐書·藝文誌》、《郡齋讀書錄》、《知齋解題錄》等。，都是10卷，崇文總目錄是2卷。