對聯的內容
對聯的內容應該是對聯鑒賞最重要的部分。不知是否應該從這幾個方面由表及裏、由淺入深地看待對聯的內容:
先來看看對聯裏的句子是否通順。我們在看小說，背詩，欣賞戲劇，看影視的時候，都有這個問題。句子不通順，直接影響表達。前面說過，有些人在創作對聯時，有時為了某個字或幾個字，而沒有照顧到整句的連貫性，使對聯的句子顯得晦澀難懂或牽強附會。如果是長聯，就要先斷句；如果連斷句都解決不了，直接影響對其內容的理解和認識，更談不上欣賞了。僅僅做到句子通順是不夠的，還要考慮句子之間的層次是否清晰，上下部分是否有內在的必然聯系，是否有語序顛倒和言語矛盾。我覺得還是不要欣賞那些連句子都不懂，或者不按序，莫名其妙的對聯為好。——這應該是鑒賞對聯的第壹步。
第二，看對聯的內容。如名勝對聯，是寫風景還是寫人？是關於歷史還是傳說？是褒是貶，是褒是貶？是敘事、描寫、議論還是抒情？是包含了作者的感情還是表達了作者的某種感情？如果妳欣賞歷史名人紀念地的對聯(如武侯祠、關帝廟、嶽飛廟、漢禹廟等。)，妳必須對這個歷史人物有所了解，比如他的出身、經歷、主要功績、功績、歷史上和現在人們對他的評價等等。如果妳欣賞佛教寺廟的對聯，妳也要了解壹些佛教常識，佛教術語，以及這個寺廟與其他寺廟的區別(比如北魏時佛法修行的登封少林寺)。它被認為是禪宗的祖庭；洛陽白馬寺是佛教傳入中國後修建的第壹座寺廟。欣賞道教對聯，也要有壹些道教常識，知道壹點道教術語，以及這個道觀的獨特性(如陸毅的太清宮，是老子故裏為紀念他而建的道教建築)。如果是著名景點，就要對景點有個大概的了解，比如它的位置，發展年代，名字的由來，有哪些著名景點，歷史上有哪些人去過，現在還有哪些遺跡(比如輝縣的百泉，因泉水註入渭水而得名，叫“渭源”)。威遠寺始建於隋代，隨後亭臺樓閣、石橋林立，成為湖光山色秀麗的旅遊勝地。皇帝、高官、學者、單身漢都曾來此參觀、隱居、講學。有許多紀念晉代隱士孫登的景點，紀念北宋哲學家邵雍的少夫子廟，紀念明清學者孫奇峰的孫奇峰廟，以及民國時期為紀念馮玉祥而建的全峰亭等。總之，要了解這個景點相關的壹切。否則會直接影響風景對聯的觀賞性。
比如洛陽北陸祖廟的後殿是鏈接的:
東南有秦嶺，千層崔岱面對鳳凰闕。
聽西北洪水，浪出龍門。
這是壹副關於當地風景和地理位置的對聯，從中可以知道寺廟坐落在黃河岸邊的山上。但這與呂祖無關。
如百泉少夫子廟與讓閣掛鉤(題目由清末光緒建輝縣令康增定):
精入神，皇極實用60卷。
彼此對應，夏風循著這條軌跡走了500年。
全書第壹部分“意入神精”，出自《易經》系詞下，意為研究精微之意，進入玄妙之境。用於哲學家，非常恰當。《帝王學天下》是邵雍的主要作品之壹。第二部分是北宋邵雍之後約500年，孫奇峰來此繼承事業。《周易·幹》中的“和而不同”，比喻意見相同的人互相呼應。和前面的“專註”是壹樣的。“五百年”出自《孟子公孫醜下》:“五百年，必有君王，必有名人(天下名人)。”
看壹副對聯，尤其是名勝古跡的對聯，並理解其內容，似乎不是壹件容易的事。我們做什麽呢我建議:壹方面，平時要註意相關知識的積累。所謂“處處註意就是知識”，所謂“用時恨書”就是這個道理。另壹方面，去某地旅遊，要提前做好充分的準備，查閱壹些相關資料。這是緊急情況。如果妳想去少林寺，有很多關於少林寺的書。妳可以了解它的歷史淵源(建於公元495年北魏)、相關歷史人物(如達摩，他從南朝渡江而來，曾教禪宗十年，後將衣缽儀傳給二祖惠科)、歷史事件(如初唐十三棍僧救唐王)、地理位置和環境(西北嵩山少室山腳下)這樣，如果妳在那裏遇到相關名勝的對聯，也不會束手無策。
如少林寺大門外的西石廣場:
心傳古洞，顏冬雪抱神膝。
與峰面對面，靜夜風聞金聲。
第壹副對聯說，佛法修行在寺後山洞，神光在雪中求法。“申光”，壹個人的名字，常見姓紀，洛陽人，博覽群書，尤其擅長玄學。有壹年冬天，我去少林寺求法，在雪地裏站了壹夜。直到雪沒膝深，達摩依然不為所動。他用匕首砍斷了左臂，達摩見他如此誠心，便賜他《楞嚴經》和壹件披風法器，取名惠科，成為禪宗二祖。底線說少林寺面對嵩山少室山，西北有茍山。金梓，周靈王王子。傳說他喜歡吹笙，當過鳳凰鳴，遊歷於伊洛之間，後乘吊車登上茍山頂(在今偃師市)。
另外，還要看對聯中的典故是否恰當，這方面也要特別註意。
比如民國時期輝縣百泉清輝閣廬陵(今江西吉安)人張飛然:
逝者如斯，已無晝夜。
獻給耳朵，才能擁有壹個國家。
可以參考《統戰前序》:“民國二十五年春，余貝下班來到拜泉蘇門山，在四川廢墟中看到壹個兒子，就覺得自己寫的就是這個。”第壹部分出自《論語·子涵》:“子在川曰:‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’“意思是所有過去的時事，就像這條河的流水壹樣，無法回答，也不會因為晝夜的交替而停止。這個典故很貼切。第二部分，“用心去聽”，出自孟子惠亮王上:“用心去做。"
我們經常看到的名勝古跡對聯，往往含有典故，或者人物(如籍貫、經歷、官職、政績等。)，或地理，或史實，或傳說，所以壹定要仔細考察。如果不能理解其中的典故，恐怕就無法欣賞。再比如少林寺大門外西施坊的對聯，也包含了幾個典故。
可以說對聯的內容是可以閱讀和理解的，對聯的欣賞完成了很大壹部分的認同。