我來說說詠物詩的整體面貌。
1，概念。什麽是詠物詩？根據詩歌表達的特點進行分類。是指在詩歌中賦予事物以人類的情感，利用事物的特性。來表達詩人的思想感情。
2、手法。這類詩歌最突出的表現就是表達自己的意誌(象征)，也可以擬人化。
3.特點。物(事)之美，是寄托(誌)之深。“物”是詩歌歌唱的對象，“誌”是詩人借助物質表達的某種思想感情。詠物詩怎麽寫東西？八個字:相似與不同，兩者都不可分。也就是說，既要抓住事物的特點來寫，又要“此物非彼物”，而不是止步於描寫事物的外在特征，而是寫出事物的內在魅力，從而反映人的情感。“事”和“誌”是什麽關系？詠物詩的重點不在於寫物，而在於通過物寫人，就是將物人格化，通過物表達心聲。
4.審美效果。形象生動，含蓄蘊藉，意義溢於言表。
我們先來看看詠物詩的基本範疇。我們認為主要有以下幾種類型:
吟誦著同樣的東西，表達著不同的情感。
以唐代三首詠物詩為例；
余士南的吟誦詠:“垂時飲清露，流時聽疏桐。不是秋風讓妳不敢大聲說話。”
羅《聽蟬的政治犯》:“西地蟬鳴，南冠客思深。我不能忍受我太陽穴上的陰影，去傷壹個白發囚犯的心。他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。誰知道他是否還在唱歌？，表誰之心。”
李商隱的《蟬》:“清心寡欲，徹夜空唱。哦，這最後破碎的吸氣，在綠色的冷漠的樹木中！。是的，我像壹塊浮木，我讓我的花園長滿了雜草。我祝福妳的真心話，我也清楚。”
他們有著相同的特點，如對事物的依戀，努力與對方競爭，熟練地模仿事物。然而，由於詩人所處的環境、地位和氣質的不同，他們的詩歌中所包含的感情也大相徑庭。三位詩人中有壹位是高官，用蟬來比喻品行高尚、名聲傲慢、充滿自信和滿足感；壹是作為壹個囚徒，自憐自艾，用蟬來寫失意的痛苦；第壹，身為落魄文人，哀嘆自己，哀嘆自己的人生經歷，是文人的窮怨。雖然他們唱的是同壹首歌，但表達的是不同的情感。
吟唱不同的事物來表達相同的情感。
陸遊《蔔算子詠梅》:“驛外斷橋，開門寂寞。已經黃昏了我壹個人，刮風下雨。我無心爭春，壹群人眼紅，被砸成泥，碾成灰。只有香味是壹樣的。”詩人詠梅歌唱自己。梅花這種不入俗，不怕謗，不屈不撓，死而無憾的風格，與陸遊的人生經歷、際遇、性格、品格、情操是完全壹致的。
王安石《北皮杏花》:“壹池春水圍花身，花影妖嬈占春。寧被春風吹成雪，不被南摩碾成灰。”
雖然這首詩是關於杏花的，但它與陸遊寫的梅花有驚人的相似之處。詩中的杏花不就和陸詞中的梅花壹樣，寧為玉碎不為瓦全嗎？他們相同的興趣和情感可以通過不同的事物表達出來。
吟唱同樣的事物，表達同樣的情感。
鄭谷《菊花》:“王孫大枝比彭桿大，九天枝近鬢。露濕秋香滿池岸，緣起緣滅不高！”
用對比法寫菊花，保持自己的個性，不與其他花比較，以表達詩人不慕高位，堅守節操的性格。
鄭思肖《畫菊花》:“百花不開，獨立對沖其樂無窮。我寧願拿著樹枝霜打死，也決不把它們吹到北風裏去。”鄭思肖是宋末詩人，具有強烈的民族意識。前兩句說菊花離花遠，獨開，表示不配合元朝。最後兩句進壹步描寫菊花寧死不被北風吹落，刻畫了菊花的高傲孤傲，表達了其堅守高尚節操，寧死不屈於元朝的決心。
兩者都和詠菊壹樣，在表達氣節和堅守人格上是壹致的。
最後，談談詠物詩在命題上的特點。
本文結合詠物詩的特點，論述了詠物詩中詠物與詠物的關系。常見的問題是考生無法準確把握事物與誌向的交匯點。
例句:下面這首唐詩的第壹句和第二句說的是蘭若(藍翔和杜若)生機勃勃，郁郁蔥蔥。它的隱喻意義是什麽？全詩用什麽手法寫出自己的“遭遇”和“感受”？
體驗(2)
陳子昂
蘭若生於春夏，繁盛於。妳獨自在森林裏，朱有紫色的莖。天色已晚，秋風生。歲，中國是搖搖欲墜了，但方的意義是什麽？
答:壹兩句關於蘭若的活潑、旺盛，其實是對他才華出眾的比喻。整首詩，借用了蘭若的絕世之美與孤絕，最後在秋風中搖落，借物抒誌，抒發自己才華未得，理想幻滅的孤獨與憤怒。
論事物的形象特征。常見的問題是，考生只能說事物的外形，而不能挖掘事物的內在性格。
例句:楊萬裏在《法明·方希》這首詩中描寫了山梅的什麽特征？
小樹李子站在山路上，為誰而散。多情又恨無人賞，於是發低枝刷臉。
詩歌表達了詩人不被欣賞的痛苦和想被欣賞的迫切。)
它描述了山梅孤獨和多愁善感的特點。(註意梅的擬人化)