文學思潮的傾向集中體現在、楊炯、陸、羅身上，他們反映了社會中下層普通士人的精神風貌和創作追求，被稱為“初唐四傑”。“四大宗師”大多生於唐代貞觀年間。陸、羅出生較早，比王、楊大十歲左右。四人的創作個性都很出彩，但實力也各有不同。其中陸、羅善歌，王、楊善五律。不過都屬於普通文人中真正有才華又自負的詩人。他們的官小而有才，名望高而地位低。他們的內心充滿了獲取名利的幻想和激情，以不甘人下的英雄氣概令人窒息。
審美追求:反對精致奢華，崇尚剛健品格。
盛唐時期，經濟達到了前所未有的高度，逐漸形成了統壹的多民族國家。穩定的政治和繁榮的經濟為唐文化的發展提供了條件。這壹時期的文學思想體現在詩歌上，即崇尚風格，追求精致的詩境，追求自然之美。唐朝開元、天寶年間，經濟繁榮，國力強盛，湧現出壹大批才情高超的詩人。他們“對新的聲音無所事事，重新發現古老的風格；半素質，騷；談氣論骨就建傳，談宮商就太健康了。"
初唐以來，律動修辭的緊密體與抒發豪情的古體融為壹體，詩人的詩與筆渾然天成，節奏與抒情相得益彰，氣隨節奏而出，情因韻而出，如殷蕓所說“神來，氣來，情來”，達到了節奏與性格兼備的完美境界。這成為盛唐詩風形成的標誌。
代表人物是以王維、孟浩然為中心的山水田園詩人。王昌齡、祖勇等人創造了壹個純潔、剛健的詩人。以邊塞詩著稱的有岑參、高適等人。
李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人。他非凡的自負與自信，高傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度，自由創作的浪漫情懷，充分體現了盛唐士人的品格和精神風貌。
王維在唐詩史上的大師地位，是他以山水田園詩抒發隱逸情懷。他精通音樂，擅長繪畫。他在描寫自然山水的詩歌中，以“詩中有畫，畫中有詩”營造了壹個幽靜的明秀詩境，精妙絕倫，難以詮釋。
孟浩然山水詩的風格自然質樸。雖然他的詩中也有工整的偶句，如“天邊有樹似壹排草，河上有船似壹輪月”(《秋登蘭山致張》)；“風吹兩岸葉，月橫我孤帆”(桐廬壹泊致揚州壹友)。但我不是故意要做模山範水，只是臨時起意。縱觀他的全詩，多是用單線氣提筆，壹口氣完成，沒有壹絲描寫；美就美在自然流走，沖淡了閑暇，工作不找工作。
高適是盛唐邊塞詩的傑出代表，他的詩歌在反映現實的深度上超過了同時代的許多詩人。追求不朽功名的適時昂揚精神與面對現實的冷峻悲涼相結合，使他的詩歌具有壹種慷慨悲壯的美。而岑參的“吹開萬株梨樹的花瓣”更是讓人印象深刻。
中唐時期是唐代由盛到衰的過程。
唐玄宗後期，縱情聲色，揮霍無度。而且他沈迷於道教和密宗，很少過問國家大事。皇權先後落入李和楊手中。從開元二十四年張九齡罷兵到天寶十壹年，李的勢力為16。天寶十三年後，楊再次獨攬大權。李、楊在鬥爭和清洗中厭倦了牢獄生活，國家大事壹片混亂。誠實的學者不能站在法庭上；而在叛徒之間，他們互相爭鬥；權力相和邊城時間大使之間也有激烈的矛盾。在政權內部，它壹直處於解體狀態。上級的奢侈會加劇對人民的剝削。王公大臣吞並了大量土地，到了天寶後期，大量農民成為失去土地的流民。社會繁榮的背後，隱藏著貧窮和不公。經歷了唐朝開元的繁華，大動亂正在醞釀，而玄宗對此壹無所知。終於在天寶十四年，爆發了持續八年的安史之亂。這壹年，11，有重兵的出兵安祿山，與羅、、契丹、石圍兵* * * 1.5萬，攻打。次年五月，潼關失陷，玄宗倉惶趕到蜀國。戰火所過之處，郡縣破敗，房間空蕩，北半個中國滿目瘡痍。從安史之亂到甘源三年五年，全國人口從5288萬銳減到1699萬，可見戰爭給唐朝社會帶來的巨大破壞。
尊實、俗、盡的詩學思想:創作傾向中表現的形式，功利化的詩學主張，從尊實、俗、盡的詩學創作傾向，轉向寫身邊的瑣事。
這壹時期的代表是韓萌詩派和後來的白元詩派。
韓愈多的許多長詩古體，如《重返彭城》、《汙濁》、《郡齋幽懷》等，揭示現實矛盾，抒發個人失意，多寫得順口。而韓愈最具原創性和代表性的作品，就是那些以氣勢磅礴、意象奇特著稱的詩歌。
劉禹錫和柳宗元壹生大部分時間是在清貧和隱居中度過的，因此表達他們內心的苦悶和悲傷，表達他們在逆境中不屈不撓、不辱誌氣的執著精神成為他們詩歌創作的主要內容。
以白居易、元稹為代表的白元詩派。這壹派詩人註重現實主義和通俗，走了壹條與韓萌詩歌派完全不同的創作道路。
杜甫詩歌中的現實主義和通俗化傾向，在同時代或後世的元結、顧況、戴叔倫等人那裏得到了不同程度的表現和繼承，但在貞元、元和年間卻產生了強烈的回響。
自唐敬宗和唐文宗時期以來，唐帝國明顯衰落和傾覆。
國家大事的無望，誌向的失敗，人生閱歷的下降，讓晚唐詩人情緒低落，悲涼空虛的感覺往往壹下子就來了。這種沈郁悲涼在晚唐的多種詩歌中都有所體現，早期比較突出的就是懷古之作。