路過宋遠晨做飯的油漆店
宋·楊萬裏
莫言下山會很容易。
贏得人們的喜愛。
正在進入萬山圈，
讓壹座山過去，壹座山擋住。
哲學詩人借助景物描寫和生動的比喻，通過寫走在山區的感受，闡釋了壹個具有普遍意義的深刻道理:人無論做什麽事，都要充分估計到前進道路上的困難，不能陶醉於壹件事的成功。在把握這首詩的主題時，首先要把風格定位為哲理詩，然後我們就可以很快知道，這首詩很清楚地描述了登山的感受，其實講的是人生哲學:當我們取得壹定的成就時，絕不應該自滿，而應該不斷進取。
薛梅
路松美珀
薛梅力爭在春末投降，
評騷仁哥的筆費。
五月天的雪是三分白，
雪失梅香。
哲學這的確是壹首很精彩的哲學詩，無論是道理還是趣味都超過了上面提到的那首詩。它既有宋詩做工精美的優點，又有唐詩筆墨空靈、意象空靈的特點。“梅許遜的雪是白的，雪卻少了壹片梅香”，評價薛梅再合適不過了。這首詩的妙處在於，它能寫出別人詩裏的壹切(雪如梅，梅如雪)，也能寫出別人不寫的東西(薛梅力爭春天，有自己的特長)。這首詠物詩純屬議論，卻又是如此生動獨特。
薛梅
盧梅坡
有梅無雪無靈，
有雪無詩。
夕陽詩壹整天都是雪，
與梅使十泉。
哲理這首詩深得梅雪的自然神韻，吟誦之間，寄托了精妙的哲理思考和理性意趣。
標題錫林墻
宋壽司
從山脊的側面看，它變成了壹個山峰。
距離不壹樣。
不知廬山真面目，
就因為我在這山裏。
哲學的人站在不同的立場觀察事物，會得到不同的結論。人們只有擺脫主客觀的局限，置身廬山之外，有遠見卓識，才能真正看清廬山的真面目。要理解事物的本質，就要從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。也是因為這個原因，王安石的“登峰造極”——飛到山上的千尋塔，聽說雞叫正在上升。正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。
秦時
宋壽司
如果豎琴上有聲音，
妳為什麽不在盒子裏按鈴？
如果單詞在妳的手指上響起，
為什麽不用手指聽呢？
具有奇妙哲理的音樂是壹個有機整體，這個整體是由幾個相互影響、相互制約的部分和要素組成的。在音樂和鋼琴聲音中，手指、鋼琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等各個部分和要素相互依存、缺壹不可，相互影響、相互制約，存在著密切的關系。根據唯物辯證法，普遍聯系的根本內容是事物內部矛盾各方之間以及事物之間的聯系。所以這首歌所揭示的是鋼琴、手指、琴聲之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那麽演奏者的思想、感情、技巧與鋼琴、手指的關系，就可以看作是事物的內在矛盾(內因)與外在矛盾(外因)的關系。前者是音樂制作的基礎，後者是音樂制作的條件，二者缺壹不可。
關於讀書的思考
宋珠熙
半英畝見方的池塘壹打開，
天空布滿了雲和陰影。
要問池塘裏的水，為什麽這麽清澈？
因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。
哲學以池塘為比喻，說明學習的方法是積累和吸收新的養分。任何事物都是運動、變化、發展的，任何事物只有在運動中才能維持其存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，使事物在不斷的自我更新中存在。壹旦這種運動停止，事物就不能存在。如果沒有知識的不斷更新和積累，壹個人的知識就會變成壹潭死水，沒有生氣，沒有進步。學習是這樣，做其他事情也是這樣。
人生哲理詩
1.陸遊《遊山西村》:山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
2.王誌煥在鷺鳥山莊:但是妳只要上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。
3.蘇軾《題西林壁》:橫看，脊側成峰，遠近不同。我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
4.蘇軾《水貂頭——明月幾時有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
5.劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》:沈船邊的千帆，病樹前的萬木春。
6.杜甫的王嶽:壹旦登上頂峰，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
7.蘇軾《惠崇春江夜景》:竹外桃花三兩，春水暖中鴨先知。
8.王安石《登飛來峰》:不怕浮雲遮望眼，只怕身居高位。
9.朱《春日》:閑時知東風，永遠是春。
10.劉禹錫《五壹巷》:舊社會，王謝堂前燕飛入尋常百姓家。
11.王綰的《北堡山下的壹泊》:...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。
12.白居易的《告別古草》:野火不會把它們完全燒毀，它們會在春風中重新長高。
現代哲學詩歌
土壤(藜)
永遠把自己當成珍珠
總有被埋葬的痛苦。
把自己當糞土。
讓大家把妳踩成壹條路。
這首著名的哲學詩的簡要分析已經被許多年輕人背誦並抄在他們的課桌上作為他們的座右銘。但是，歷史經常會和壹些人開玩笑。這樣壹首曾經影響和激勵了整整壹代人的詩，今天會被壹些趕時髦的人嘲笑，認為是陳腐過時的觀念。都說只有肯定個人價值的人，才能真正理解人生的意義。
的確，生命的意義和價值等概念會隨著人們認識的發展而不斷變化和更新。就像人們經常對正確的哲學命題進行扭曲的解釋壹樣，對詩歌的感受和理解難免會有偏差。只要我們正確理解詩歌的本意，我認為不是要求人們做平庸的人，而是鼓勵和提倡那種奉獻精神，提倡把個人融入集體事業的革命理念。
只有人民是不朽的，只有歷史是永恒的，而在不朽和永恒中，個人的作用只能是最小的。“視己如糞土”的精神，是讓自己的人生價值不朽、永恒的追求。妳怎麽能對它做出扭曲的理解呢？！
土(靈犀)
附著在大地上
妳是土壤。
太空中的起伏
妳是灰塵。
這首詩的簡要分析類似於李露的《泥土》。可見是受前者的啟發和影響，但不是再版，而是新意。
生活中有各種各樣的哲學，同壹件事也可以從不同的角度找到它的哲學意蘊。林西的泥土不僅註意到了它的“土”的價值，也看到了它“飄在太空”時輕浮的壹面。壹旦變成“塵埃”，不僅無用，而且有害。
生命的價值也是如此。當人生和理想與偉大的集體事業聯系在壹起時，人生的價值才會顯示出來；而壹旦生活在孤獨、自戀中，陷入虛幻的空間，就會成為汙染環境的“塵埃”。不管妳是詩人還是男人，壹定要記住！
看錢塘江潮(於亞飛)
錢塘看浪，
瞬間，令人發指；
在看似普通的河流中，
能量驚人。
這是壹首現代的哲理詩，以錢塘江的潮汐為意象，表現了錢塘江看似普通的波濤之下，蘊藏著驚人的能量，壹股勢不可擋的波濤在瞬間奔湧而出。意味著看似普通的人會有巨大的潛力；看似普通的現象背後會有巨大的力量。
距離
世界上最遙遠的距離，
不是生與死，
而是我站在妳面前，
妳不知道我愛妳。
世界上最遙遠的距離，
不，我正站在妳面前，
妳不知道我愛妳，
但是知道妳們彼此相愛，
但是我們不能在壹起。
世界上最遙遠的距離，
不知道妳們彼此相愛，
但是我們不能在壹起，
但顯然無法抗拒這種向往，
但是我必須假裝我壹點都不在乎妳。
世界上最遙遠的距離，
不是我無法抗拒這種向往，
但我必須假裝我壹點都不在乎妳，
但是用我自己冰冷的心，
對愛妳的人挖壹條無法逾越的溝渠。