漢樂府民歌出自下層民眾之口，表達的是人民群眾自己的感情，自己的愛恨情仇，是現實主義手法的代表。縱觀現存的漢樂府民歌，對女性形象的描寫很多，大致可以歸納為以下幾類:
1.1棄婦形象
到了漢朝，由於漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，加重了封建禮教對女性的壓迫。在“三從”、“四德”、“七出”等壹系列封建條文的束縛下，女性的命運日益悲慘。女性處於被傷害和羞辱的地位。有描寫漢樂府中“棄婦”形象的作品。
“棄婦”形象多為善良淳樸的女性，且多受封建禮教束縛。他們只接受被諾諾拋棄的事實，並不反抗或爭取。他們很聽話。可以說，這樣的女性將“丈夫計劃”徹底貫徹到了生活中。《上山采小說》中，女主角就是我們所說的棄婦。即使離婚後，她見到前夫仍會跪下，恭敬而悲傷地詢問這對新人怎麽樣。這樣的女性完全失去了自我意識。“夫綱”像壹座大山壹樣深深地壓在當時女性的心裏，女性生活的壹切中心都體現在對丈夫和公婆的貢獻上。
1.2貧困婦女的形象
在漢朝，由於統治和剝削非常嚴酷，貧富差距很大。“富者田連樓，貧者無立足之地”是漢代社會的生動寫照。
《東門行》講的就是這樣壹個生活貧困的女人。出門回來的丈夫看到妻子兒女沒衣沒食，饑寒交迫，悲憤交加，絕望至極。女主角極力勸說。然而，她的內心也在激烈地掙紮，她的悲傷、無助、留戀讓人落淚。這樣的女人是守本分的主婦，不求富貴，不求安穩，不求貧窮，全家平安，壹貧如洗，矢誌不渝，包含了古代女性的許多美德。
可以說，韓樂府所描繪的生活在社會下層的女性是壹個時代的小縮影。這種女人壹輩子都在為老公孩子打拼，從來沒有認真體會過自己的苦與樂。生活回報給他們最好的禮物就是和家人的和平，僅此而已，但這種和平對他們來說是如此的奢侈。很多人，窮盡壹生，還是無法戰勝殘酷的現實。在社會現實的背景下，他們是那麽的渺小和無助。
1.3年輕女性的天真形象
女青年的形象壹直是以前的詩所推崇的。因為大部分女生的形象都很天真無邪。漢樂府中也有很多這樣的作品。
《采蓮歌》中的采蓮少女，人們耳熟能詳。這些女性在她們的詩歌中往往與生活中的活動息息相關，表現了女性生產勞動的情境和優雅。他們大多安心從事生產勞動，身邊有朋友、有情人，所以對所處的環境有壹定的安全感和滿足感，能夠在現實生活中體會到人情、生活或世俗的快樂，過著簡單樸素的生活。雖然大部分都是普通女性，但是和那些棄妻或者貧窮的人相比，和她們生活在壹起可以說是平和愉悅的。這類女性是時代的主流，按照當時的主流價值觀生活，認同傳統的封建觀念和社會制度，更好地遵守和維護那些觀念和制度。
1.4勇敢堅守愛情的女人
如果問世界上最感人的情詩是哪壹首，《漢樂府》中的商鞅壹定算壹首。“山無棱，河無竭，冬雷電震夏雨雪，天地合而為壹，卻敢與妳分離”。《商紂王》的女主角就是這樣壹個女人，期待愛情，忠實守護愛情。無論什麽艱難險阻，她都無法把自己和她愛的人分開。把愛情當成人生重要話題，勇敢守護。性別特征決定了女性比男性更重視情感，尤其是愛情，尤其是在古代。即使許多女性在婚姻中從屬於諾諾，但仍有相當壹部分女性將幸福的婚姻或愛情視為自己的權益，並不顧壹切地追求和保護它們。這和現在的女性是壹樣的。可以說，在社會制度相對封建的時代，勇敢追求婚姻歸宿，按照自己的意願選擇所愛之人的女性，已經走在了時代的前列。
1.5勇敢堅毅的女性形象
這類女性在漢樂府中體現的不多，典型的就是《木蘭詩》中的木蘭。花木蘭是否真的存在，我們不得而知，但作為壹個流傳千古的女英雄形象，她早已深入人心。人們過去常常把她變成女英雄。的確，她為了父親參軍，在家承擔責任，在戰場上英勇無畏，為國家做出了貢獻。比起那些熱戀中的女人，木蘭式的女人大氣多了。
也許是受尚武精神的影響，這些女性不同於傳統的柔弱女性形象。她們的出現，受到了漢代強烈尚武精神的影響，從壹個側面反映了剛健、進取、自信、自尊的民族心理和時代風貌，讓我們看到了真正的女性不落胡須。
2社會根源
2.1殘酷的社會現實
首先，漢朝頻繁發動戰爭，征用大量士卒，導致大量死亡。她們和許多女人壹樣，獨自住在空蕩蕩的閨房裏，受盡了折磨。
其次，漢代統治者的剝削和壓迫極其嚴酷，造成了社會貧富懸殊，加重了女性的不幸。生病的女人在病危的時候還在擔心她的孩子。
此外，統治階級還利用其權力傷害人民。民間女子經常被有權有勢的人騷擾。就算是足智多謀、膽識過人的羅敷，也只能是壹只住在屋頂的麻雀。只有依靠男人的庇護和吹噓，才能擺脫太守的調戲。
2.2嚴酷的封建禮教
西漢武帝以後，儒學逐漸成為中國的官方正統。儒家倡導的道德和禮儀規範日益發揮影響，逐漸成為社會主流的道德規範和行為規範。漢代的儒者和官僚充分發揮了先秦典籍中男尊女卑思想的表達，對女性再嫁給予了進壹步的負面道德評價。
2.3服從的自我意識
女性自身對儒家“以為無罪”的啟蒙思想的順從和接受，進壹步加深了她們的不幸命運。漢代強調詩教，詩教的重點是理性，強調情感的節制和凈化。長期的約束和理性的壓抑，使女性隱藏了內心深處的悲憤和怨恨，使她們逐漸習慣和接受這種壓抑，進壹步加深了女性的不幸。
3漢樂府女性意識的演變
漢代社會處於封建社會初期，整個地主階級處於上升進取時期，封建社會的生產關系適應了生產力的發展。在這種環境下，經濟迅速發展，婦女的勞動不僅限於家庭，還涉及到社會經濟生活的其他領域，在社會經濟生活和勞動生活中發揮了重要作用。社會地位相對開放，女性地位有所提高。女性可以選擇自己的丈夫，競選侯爵職位，讓孩子隨母姓。
女性開始意識到自己可以和男性壹樣按照自己的意願生活和工作，意識到自己也可以為家庭和社會創造價值，甚至在某些方面超越男性。她們飽受束縛和壓迫，在愛情中經歷了巨大的痛苦，經歷了順從、猶豫、決絕和大膽叛逆的精神歷程，完成了人格的進化，標誌著她們主體意識的覺醒。
4結論
漢樂府民歌是“感悲喜”的作品。這首情感飛揚、文字飛揚的詩，生動地描繪了當時社會中典型的女性群體。漢樂府涉女詩中蘊含的這些豐富的審美意蘊，既表達了女性在與男性的現實關系中豐富的情感體驗和特定的心理，又在隱忍中散發出漢代女性強大的生命力。正是因為塑造了這樣壹群可親、可敬、可喜、可愛的女性形象，後人了解了當時社會中女性的生存狀態，更被她們的故事所感染和激勵，以同樣的情懷連接古今，對當代文化中女性生命意義的追問和塑造起到了積極的磨礪和啟發作用。