七月火滿，九月送衣。
第壹天我胖，第二天我兇。
沒有衣服，沒有棕色，為什麽會死？
第三天，第四天踮起腳尖。
帶著媳婦，我很高興在南方見到妳！
七月火滿，九月送衣。
春天，陽光普照，阿明蒼穹。
女子捧筐跟在後面，求軟桑？
春天來了，齊琦被收養了。
女人心裏難過，差點帶著兒子回家。
七月火滿，八月蘆葦滿。
蠶，月，桑，拿起斧子，
要伐遠闊，我怕桑。
七月歌唱，八月成就。
我是朱孔陽，我是個兒子。
四月美，五月唱。
八月收，十月落。
壹日以貉，取狐，為子邱。
第二天，他們還是老樣子，扛著武功。
私下說，公開提供[7]。
五月，鵝動，六月，雉雞震動。
野外的七月，余的八月，家裏的九月，
十月蟋蟀，到我床下來。
穹頂悶死了老鼠，把它們塞進了門裏。
哎，我老婆，她說要改年齡，進了這個房間。
六月食郁苦，七月烹葵花糯米。
八月剝棗，十月得米。
為此，春酒，借助眉毛。
七月吃瓜，八月破鍋，九月大叔，
采茶付錢，吃我的農夫。
九月建苗圃，十月收莊稼。
粟黍重，草麻脫殼。
嗯，我是壹個農民，因為我有同樣的莊稼，我去了皇宮工作。
白日在草裏，黑夜在繩裏。
急得在屋裏搭順風車，開始播百谷。
第二天切冰沖，第三天靈隱滿意。
第四天，它的跳蚤把小羊獻祭給韭菜。
九月霜降，十月洗地。
朋友喝酒，說殺了羔羊。
當妳在法庭上，妳可以稱他為壹個有巨大勇氣和無限長壽的人！
註意事項:
《風》是該地的壹首詩，有七篇。周朝的始祖鞏留，遷居到他發展的地方。他位於今天陜西省旬邑縣。這個地區有許多周人的舊習俗。“它的人民有他們祖先的遺產，他們擅長耕種和做他們的工作。所以說農桑有溫飽，是有備而來。”(《漢書·地理》)詩風寬廣，樂不節(《左傳》相公二十九年註)
火焰:七月的黃昏，火星落在西方。
頭發:風寒性強。李烈:冷。
壹天，兩天:夏歷的十壹月和十二月。
初三，初四:夏歷正月，二月。
於吉:翻新農具。踮起腳尖:踮起腳，修煉。
晚上，給人們食物。
妳:陰軍，負責農場的管家。
倉庚:黃鸝。
籃子:壹個深的籃子，用來摘桑椹。
女:女，女奴。幾乎:恐懼
雜草:壹種成熟的蘆葦。
畢:音槍、斧、帶柄方孔。
雲:音局，伯勞鳥。成就:紡大麻
孔陽:非常生動。
那安:草之名，即遠誌。迪普:聲吧，蟬
隕石:植被的葉子掉落。唾液
同:聚會。繼續吧。
貘:貘:音室，三歲豬。
穹頂窒息:堵住墻上的洞。顏:聲盡，畫盡。
於:樹的名字。芷:，梅子。
破鍋:摘葫蘆。大叔:把綠麻清理幹凈。聚銀居
茶:銀土，壹種苦味的蔬菜。尊:音初，臭椿
姚:銀鷺，晚種早熟谷類。
男:尹濤，繩子
靈隱:冰室。
調四，用酒。
贊賞:
“七月”描寫了農民壹年四季的生產勞動和生活，反映了豐富的生產勞動內容和濃厚的節氣習俗。應該說是不可多得的生活風俗畫。詩以時間順序為主，按月描寫，分類，豎開豎合，每節有壹空，壹圖。從農事開始到收割祭酒結束，送飯的婦女，采桑的少女，下地的農夫，打獵的騎士，公職的貴族，都各有特色，其間用時間順序形成整體風格的統壹，又避免了敘述的僵化，提升了詩歌的意象，尤其突出了風俗畫的特色。
陶淵明詩集
歸元田駒詩五首
壹個
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。誤墜塵網，十三年。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。南方開荒，歸園。
有十幾畝方屋，八九間草房。柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。
房屋清凈雜，虛室有閑。長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
其次，
鄉與世俗交遊，幽中車馬少。這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。
當復雜的市場音樂，草* * *。見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。
我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。經常擔心突然霜凍，莊稼像灌木壹樣枯萎。
第三
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
第四。
長期旅遊山澤，野林娛樂。試著帶上妳的兒子和侄子，把他們放到野生市場。
伊壹徘徊在群山和巨龍之間，生活在過去。井裏有殘，桑竹爛。
請問這個人是什麽樣的？工薪族對我說“死後不得安息”。
“異鄉壹生”真的是真的！人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。
第五。
獨自壹人在壹種失落感中，帶著壹名工作人員返回家鄉，路上崎嶇不平，驚魂未定。山澗清淺，與我的腳相遇。
我在喝我新煮的酒，兩只雞引來最近的野味。夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。
正高高矮怨夜短，東方漸白有路曉。
陶淵明是中國詩歌史上第壹個以田園生活為重要創作題材的人。詩人生活在壹個極其黑暗的社會卻堅持崇高的理想和利益，這使他最終不得不徹底脫離統治階級和上層社會，回到農村。在二十年的田園生活中，創作了大量的田園詩歌。在現存的120首陶詩中，描寫農村風光和農民生活的作品占了很大的比重。這使他成為中國田園詩的創始人。
陶淵明的田園詩有五首《歸園》，五首《遷徙》，兩首《賀泊》，二十首《飲酒》等。這些詩“描寫了農村的美麗景色和農民的簡樸生活，歌頌了勞動的意義和參加勞動的快樂。”(中國科學院文學研究所中國文學史)。
唐代開元、天寶年間，社會穩定、經濟繁榮為詩人提供了閑適生活的物質條件，統治階級崇尚佛教、老齡化，也造就了特殊的政治局面:對於那些家事纏身的文人來說，往往是壹條“南下捷徑”；對於那些高官厚祿的文人來說，躲著官位不影響生計，甚至可以躲著官位名利雙收。此外，統治階級內部矛盾的發展也促成了隱逸思想的流行。因此，繼陶淵明之後，壹些詩人創作了大量以田園生活為題材的田園詩，從而形成了田園派。
田園派的主要作家有孟浩然、王維，還有褚光熙、常健、祖勇、裴迪等人。他們的寫作傾向與陶淵明不同。他們“從他那裏得到了靈感，寫了壹些田園詩，但都拿出了陶淵明對勞動的贊美。它只是不準確地描述了壹些農民的幸福生活和穩定悠閑的生活，以襯托自然風光來美化自己的隱居生活。”(中國科學院文學研究所中國文學史)
孟浩然(689-740)，本名浩然，姓名不詳，襄州襄陽(今湖北襄陽)人。早年隱居在家鄉鹿門山。40歲去長安考進士，從底層回來，以布衣為生。孟浩然是唐代大量寫山水田園詩的第壹人，有260多首，其中大部分為五言詩。孟浩然的山水詩多是描寫家鄉襄陽的名勝古跡，如《張秋來登蘭山》、《夜歸鹿門歌》、《江山圖歸》等，對襄陽的山水、煙樹、月牙、小船等描寫得平淡而親切。他的山水田園詩數量不多，卻有著濃郁的生活氣息，如《路過老人村》、《遊思·回首珠雲》等。農家生活的淳樸，老人的深情厚誼，農村氛圍的和諧，都給人留下難忘的印象。他的壹些短詩，如《春曉》，也是含蓄優美，韻味悠長。孟詩歌的風格以開放沖淡為主，但沖淡中也有濃烈灑脫的氣息。他的詩歌藝術水平很高，壹直被稱為王維，是唐代山水田園詩派的代表作家之壹。但詩歌題材相對狹窄，缺乏深刻的社會內容。
他是盛唐山水田園詩派的第壹人。他們的田園詩數量不多，如《路過舊村》、《肖春》、《蘇劍清江》等，意境幽遠。
這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。
綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。
打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。
當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。
——《路過老人村》
這是壹首意境幽遠的田園詩的代表作。詩歌將寧靜美麗的田園風光與淳樸真摯的友情融為壹體。“壹個普通的村莊，普通的雞和小米大米的款待，是如此富有詩意。它描述了眼睛的前景，使用口語，描述的水平是完全自然的。筆墨很輕松，連格律詩的形式都顯得自由靈活。”(《唐詩大辭典》作為黨的指南)。
“春天的早晨，我輕松地醒來，四周到處都是鳥兒的歌唱。但現在我記得那壹夜，那場暴風雨，我想知道有多少朵花被打破了。”(春曉)。很多人把這首詩的主題解讀為“惜春”。事實上，它展現了壹個非凡的田園世界。抒情主人公是壹個傲立於榮華之外，立足於超然世外，溶於自然的“高潮人”(見【日】前野直樹，石川忠《中國古代著名詩詞鑒賞辭典》)。這首小詩很受歡迎。
從這兩首短詩的分析中，我們已經可以看出詩人美化了農村的田園生活，這已經不是真正的農民的田園生活了，大部分的雞犬牛羊都是借來點綴的，不能說是真實深刻的反映了農民的生活。與他同時代的王維更是如此。
王維(701-761，698-759)太原齊(今山西祁縣)人。後遷居周浦(今山西永濟)，成為河東人。詩文著作好書，尤其是畫名，因開元進士，尚書右職，故稱“王右丞”。400多首詩被保存了下來。他的田園詩主要是描寫他隱居南方和輞川的閑適生活和山水風光。
王石的藝術成就很高。無論是“大漠孤煙，長河落日圓”這樣的壯麗景象，還是“松樹林裏的月光，小溪裏的水晶石”這樣的精妙自然狀態，他都能把握大自然的色彩、聲音和動態，或素描或刻畫，遊刃有余，意境獨特。古人總結王詩歌的藝術特色:詩中有畫，畫中有詩。他的詩的取景相當巧妙，畫面的色彩也常以濃淡襯托，這在他的《輞川集》中有所體現。王詩歌語言清新凝練。
37歲以後，王維思想逐漸消極，基本上過著半仕半隱的生活，並寫了大量的田園詩。他的代表作有《山後秋色》、《鐘南山》、《輞川別業給裴迪的信》、《輞川集》、《七場田園詩會》、《過季翔寺》、《雨川莊》和《春日田園作品》。
在夕陽西下的鄉村，牛羊沿著小路回家。
和壹個粗獷的老人在壹個茅草房門口，倚杖而待柴飛。
野雞表演，睡覺的蠶，削好的桑葉。
天福鋤之，親如手足。
難怪我渴望簡單的生活，並感嘆老歌，哦，回到從前！。
——《川谷》
夕陽西下，夜幕降臨，詩人面對的是壹家人晚歸的畫面，充滿了羨慕。詩的核心就是壹個字“歸”。這片土地上的壹切生命都是想家的:牛羊下山了，牧童歸來了，山雞深情地叫著，蠶精心築好了自己舒適的窩，田夫蓮鋤歸來了。最後，詩人的情感部說，“那是我所崇尚的閑適，正在感嘆那首老歌，哦，又要回去了！”。其實農民也沒閑著，上面的“回”字其實就是壹個對比，大家都回，反映的是有去無回；大家歸期及時，親切舒適，與他退休較晚，在官場的孤獨和壓抑形成鮮明對比。
在思想內容上，王維、孟浩然的《田園詩》說“比陶淵明倒退了壹大步”(中國科學院文學研究所《中國文學史》)。但從審美的角度看，它們壹方面加深了人們對山水田園詩美的自然美的感受，另壹方面提高了田園詩的表現技巧。
比如孟浩然的《路過老人村》，全詩以看望老人的時間為序，完整地寫出了從相約到告別的全過程，層次分明，相互照應，結構完整。另外，對文字的錘煉也很有講究。對聯中的“和”與“謝”兩個字，描述的是村莊與遠山的關系。最後壹句中的“JIU”表現了對故人的懷念，給人親切的感覺。
王維的《深山秋夜》集詩、畫、樂於壹體。這首詩裏，既有畫家對色彩和線條的獨特把握，也有音樂家對聲音和節奏的敏感。同時，作者充分發揮詩人、畫家和音樂家的才華，使這首詩成為有聲音的“詩中有畫”。在錘煉文字方面，“王維特別突出，常常用含蓄凝練的文字畫出壹幅畫面，沒有任何雕琢的痕跡。”
山水田園詩發展到中晚唐，又呈現出另壹種面貌。“柳宗元、吳鎮、、聶都以《田家》(中國科學研究所《中國文學史》)為題，揭露了統治階級對農民的剝削，沒有描寫農村風光。在這類詩歌中，晚唐詩人聶的《傷逝田家》最具代表性。到了晚唐，山水田園詩都變成了給農民的詩。
聶(837 ~ 884)唐朝河東(今陜西永吉縣)人。鹹通二年(861)，因戰亂貧窮，無力賄賂權貴，長期留在長安，後被任命為華陰(今陜西省華陰縣東南)縣尉。
因為他出身貧寒，長期生活在農村，所以“爭草備新經驗”，更接近勞動人民，“知農事之苦”。所以他的詩大多反映了農民殘酷的剝削和痛苦的生活。《傷田家》、《公子行二首》都是流傳千古的名作。
我們來看看《受傷的田家》:
二月賣新絲，五月收新稻。
治好了眼前的瘡，卻挖出了我的心。
我希望君主的心會變成明亮的蠟燭。
不是根據再續前緣宴會，而是根據逃生室。
這是壹首五言古詩。它反映了晚唐農民在殘酷剝削下的悲慘生活，作者為他們發出了緊急呼籲。有人將其與柳宗元的《捕蛇者論》相提並論，認為“短言可達柳文”(《唐詩別集》)。
詩的開頭，透露了當時農村壹個典型的“怪事”。蠶種2月開始生長，5月開始插秧。哪裏有賣絲綢的？我能在哪裏找到大米？這其實是事實！可見這是“賣綠”——把還沒生產出來的農產品提前低價抵押出去。這個用血汗培育出來的東西，是壹年的溫飽，是壹顆心，就是被剜出來的。所以有三四個“剜肉補瘡”的比喻，是血淋淋的比喻！震撼人心，深刻典型，成為千古傳誦的名句。
最後四句是詩人的感受，表達了他改善現實的願望。在這裏希望君主開悟有其局限性，但作者的意圖主要是諷刺和勸誡。詩人巧妙地用逆反之筆揭示了皇帝的昏庸和人間的不公。《再續前緣宴會》和《逃離家園》形成鮮明對比，反映了兩極分化的社會現實中尖銳的階級對立，增強了他們的批判性。形象地暗示了賣青菜的農民破產的原因。從“逃”字中，指出其結果必然是“離地，竭地，召徒，饑渴”，“我死而為徒”(捕蛇者說)，充滿了作者對田家的同情。
杜荀鶴的《山中寡婦》也是這方面的壹首佳作。杜荀鶴(846 ~ 904)，唐代詩人。字閻誌，號九華山。池州時代(今安徽石臺)誕生。出身貧寒。在長安考了幾次，壹直沒回過山。黃巢大軍橫掃山東河南時，他從長安回家。從此過上了“我在煙中十五年”(《亂後出門見高員》)和“我願向世人學習，我樂於修山”(《亂後進山工作》)的生活。行至大良(今河南開封)後，將《天下行》10首贈於朱溫，希望他保存徭役，節儉收藏。朱溫出家時，屬下敬重項，勸他“切古風壹點，入體”，於是上《頌》第三十回討好。文賜其禮部爵位，中順二年(891)中進士第八名(《鑒戒錄》)。次年因政局動蕩，重歸舊山，田在宣州，對他十分重視，並以此為業。三年後(903年)，田□反叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯絡。田——兵敗，朱溫推薦他，授予翰林學士，主客員外郎，此人病重，十日後死。《山中寡婦》全詩如下:
丈夫和國家的士兵堅持毛鵬，亞麻衣服被燒毀。
桑、哲廢猶納稅，鄉荒後仍要苗。
摘野菜、樹根做飯時，紡生柴，燒樹葉。
如果在大山深處，也要避免謠言。
宋代是田園詩的高峰。
描寫農村生活的題材，曾被晉人發現，後經唐人發展，成為宋代詩人普遍的題材。宋代許多詩人用自己的詩來描寫農村生活。他們不是王蒙，就是柳宗元和聶。其中最著名的山水田園詩人之壹範成大首推南宋。晚年寫了《四季田園趣事》、《臘月樂府村》，是田園詩歌的代表作。由此，山水田園詩的歷史達到了頂峰。
"陶淵明和皇太子都沒有在山水田園詩中揭露封建剝削制度."(中國科學院文學研究所中國文學史)。唐代聶等人的詩“不描寫鄉村自然風光，傳統上不屬於田園詩體系”(《文學研究所中國文學史》)。範成大“把這兩個系統結合起來，賦予了田園詩更豐富、更深刻的思想內容，賦予了它新的生命。”(文學院《中國文學史》)，這讓脫離現實的田園詩有了壹股泥土和汗水的味道。
範成大(1126 ~ 1193)，本名智能，是石虎居士。吳郡(今江蘇蘇州)人。父親，宣和五年秀才，南宋紹興十壹年(1141)任省書，最後成為郎中；蔡母是北宋著名書法家蔡襄的孫女。
範成大小時候受過良好的教育，讀經史，善寫文章。紹興二十四年(1154)，秀才。紹興從26年開始做徽州書記，此後官場沈浮。惜春病逝十年，享年58歲。之後隱居石湖10年。
範成大是壹位關心國家大事、勤於政務、同情人民疾苦的士大夫。他的基本政治理想是儒家的“仁政”、“民本”思想，認為“民為國之本，基為國之本”。欲富強兵，必先安民，“存徭役，節稅，濟民疾苦”(《建國論》)。在壹些劇中，他力勸孝宗節省人力和國力，珍惜時間，整頓軍紀，訓練士卒，慎用刑罰，打擊貪官汙吏，以強兵復興為誌。他在地方做官時，盡可能根除流弊，整頓軍備，或賑災興修水利，努力減輕農民負擔，解除士兵痛苦。相應地，他壹貫的憂國憂民思想在他的詩歌創作中得到了充分的體現。
範成大很早就涉獵世事，對農村生活的艱辛有著深刻的體會。在他二十多歲的時候，他寫了壹些描寫農村生活場景的詩。如在《夏日行舟於山路》壹詩中，他表現出“憐老農民自遠方來”的情感；在音樂劇《神曲》裏，寫的是農民覺得自己很幸運，在好年景裏有糧交租，免於鞭打；《繅絲》描寫了姑姑煮繭、繅絲、賣絲的繁忙工作；《催款銀行》描述的是農民失去租金後前來勒索的場景。他在徽州做官時，寫下了著名的《後租征收》，形象地描述了南宋時期征收賦稅的重要性、官員投機的涼性以及民間的深重苦難。後來，在杭、桂、成等地和家鄉，他寫下了《割麥、插秧、曬繭、摘胡伶》、《谷種驟雨三絕》、《哭泣的田野》等大量的鄉土詩。其中，黃乙玲寫到了在山農築巢的非人境遇，發出了“安得把妳拉出來”的聲音；“老舍耕”被“夏農”犁過，勉強吃飽。寫的是“吳農”因為官租和私人債務，被迫“逃離沒有硝煙的房子”；同情人民疾苦的思想貫穿範成大詩歌的始終。直到晚年退居石湖，他還在《冬之旅》、《秋雷之嘆》、《河城之歌》等作品中深切同情下層民眾的悲慘生活。在雪地裏，詩人宣稱:“妳不能用詩歌為妳歌唱！””真實地說出他呼籲民生疾苦的創作意圖。
範成大晚年寫的組詩《四季田園樂》是其田園詩的代表作。四季田園雜趣六十首，分為春日、晚春日、夏日、秋日、冬日五組，每組十二首，均勻布局。如同壹幅鄉村風俗畫的畫卷，每組絕句都是壹個片段，每首詩都是畫卷的組成部分。這組詩的主要內容是:“它描繪了農村的美麗景色，歌頌了勞動和農民的純樸，揭露了封建剝削制度。藝術性”深得劉禹錫支竹詞的神韻，清新輕快，充滿民歌風味。”(《宋詩鑒賞詞典》，上海辭書出版社)
我們先來看壹首描繪田園風光的詩:
蝶既入菜花，久無客來田家。
雞飛過柵欄，狗叫著，直到它知道壹個商人來買茶葉。
這首詩描寫了晚春農村的寧靜景色，表現了作者對農村生活的熱愛。
這首詩的前兩句描寫的是鄉村的寧靜景色。蝴蝶在菜花地裏飛來飛去；白天越來越長，天都家沒有客人來。這個村莊非常安靜。這是對日常田園風光的正面描寫，第壹句也說明現在是晚春，詩的後兩句描寫茶商到來時的動態景色。茶商來買茶，連雞犬都驚為天人，反映出外人來的少，陌生人來的多，大家都很重視。這是壹個充滿活力的場景，但它進壹步說明了農村的寧靜。
這首詩最大的特點就是把寂靜和運動做了對比。第壹句是動人的風景，卻加深了“久違無客來田家”的寂靜三四句是動人的風景，卻烘托出全詩所描寫的靜謐。其次，“蝴蝶雙雙入菜花”是通過對鄉村靜態景物細節的把握來描寫的。
我們來看壹首反映農民勞動生活的詩:
白天耕地，晚上有好的表現，村裏的孩子自己管自己的事。
孩子們雖然不耕田織布，卻也在桑樹陰下學會了壹種瓜。
這首詩描寫了農村夏天的景象，表現了農村男女老少的勞動生活，歌頌了農民的辛勤勞動。
第壹句話是關於成年人的工作生活。我白天出去耕田之類的田裏幹活，晚上在家也有亞麻紡紗線的室內工作。第二句寫的是孩子的家務，比如做飯，打掃衛生。寫三四個關於兒童遊戲的句子。“學種瓜”雖然是遊戲，但內容是模仿勞動。在這樣的環境下，連孩子都充滿了對勞動的熱愛。這首詩從不同的方面描寫了農民的辛勤勞動。
這首詩很有條理，先是寫給成年人，然後是十五六歲的孩子，再是幾歲的兒孫。這些人實際上概括了農民家庭中的所有人。同時也總結了農民的壹生。細節描寫運用巧妙，“學瓜傍桑蔭”的細節讓全詩十分有趣。
第三，我們來看壹首揭露封建剝削制度的詩:
采梨難廢梨鋤，血在流，鬼在幹。
無法種田，談什麽種水，最近水面也收了租金。
這首詩描寫了農民秋天摘菱的情景，揭露了封建統治者對農民的殘酷剝削。
前兩句說的是淩難挑。第壹句壹般解釋“苦”，第二句是對“苦”的具體描述。“鬼枯”描述的是整個人，而“血指血流”描述的是部分，是特寫。最後兩句描述了農民遭受剝削的殘酷。《無力》表現的是農民因為貧窮而被迫摘淩。“最近”這壹句話說明，農民即使那麽窮，還是要交房租，他們的剝削可想而知。這很容易讓人聯想到《山中寡婦》的結局。
這首詩在藝術上有兩點值得註意:壹是總的解釋和具體的描寫相結合，使讀者對意象理解深刻。二是入層的寫法。前兩句是第壹層，三句是第二層，四句是第三層。層層深入，從而把剝削的殘酷寫得非常深刻。
通過以上分析，我們已經可以看出，範成大的田園詩是壹部廣泛吸收了前人田園詩優點的傑作。它在內容和形式上都具有創造性，其成就可以說高於他之前的任何壹位田園詩人。正因為如此，他的這組詩“壹直被稱為中國田園詩的典範”。(中國文學史文學研究所)。至此，山水田園詩已經成熟，成為其發展史上的巔峰。
辛棄疾的《清平樂》；
茅屋的茅草屋頂又低又小，溪邊長滿了綠草。醉的吳地方醉了，聲音溫柔動聽，白發老人是誰家的？大男孩鋤豆流東，中男孩織雞籠；我最喜歡小孩子無賴，趴在溪頭剝蓮花。
樂府筆下的江南；
江南可以采蓮，荷葉何，荷葉之間還有魚兒嬉戲。魚打荷葉東，魚打荷葉西，魚打荷葉南，魚打荷葉北。