文學革命始於1917。它是晚清文學改革運動在新的歷史條件下的發展，適應了以思想革命為主要內容的新文化運動。作為新文化運動的組成部分，對封建思想的批判不可避免地轉向了對封建文學的攻擊，反對文言文，提倡白話文，反對舊文學，提倡新文學，成為壹場文學革命運動。在中國文學史上，豎起了壹個鮮明的界碑，標誌著古典文學的終結和現代文學的開始。
1，文學觀念
批判“文學載道”或“遊戲消遣”的文學觀，提倡反映社會生活、改造民族精神的文學觀。五四大師們的文學觀是功利的。起初，他們認為自己是空想家和知識精英。要解決中國問題，首先要解決中國人民的覺悟問題。因此，他們批判了“遊戲消遣”不嚴肅的文學觀，讓文學承擔思想的歷史責任。今天，他們的壹些批評是正確的，比如黑幕小說；另壹方面，文學革命在註重文學的功利性的同時，對文學的娛樂性和再創造重視不夠。文學的娛樂性和再創造與文學性密切相關，其結果是在降低文學性的同時，註重文學的思想性和哲學性。
2.文學主題和內容
它反映了反帝反封建的民族情緒，歌頌了民主、人性和自由，表現了現代精神。“民主、人道、自由”是當時的中心詞，概括起來就是壹個方面:“個人觀念”。
3.文學形式
在語言上，完全廢除文言文和刻板傳統的文體，用白話文書寫。文言文和白話文是歷史概念，文學和白話文在不同時代是不同的。文字是寫出來的，而白色是說出來的。每個時代的文學和白都是相對的。另外，白話文學不是從五四開始的。《詩經》的“風”就是白話。宋元以後，白話文學開始興盛，宋代的小說、元曲、元雜劇更加白話文化，明清演義也用白話文。強調五四時期白話文學的貢獻，就是強調五四視白話為正宗文學，拒絕文言文學的正統地位。詩歌和文學是白話。由此，文體發生變化:傳統的詩歌、散文是正宗的，五四以後的“四大文體”是詩歌、小說、散文、戲劇。